吳氏石頭記的情榜，學(xué)的是周汝昌108人的玩法，創(chuàng)新點(diǎn)是加入了二次分類，把男人也加進(jìn)去了。

這個(gè)創(chuàng)新的優(yōu)點(diǎn)是，不至于女生不夠用。但缺點(diǎn)是，大量擠占了女子的位子，很多前文提及的女性人物，譬如庚辰批文提及的，定然在榜的張金哥，竟然沒法上榜。還有傅秋芳，明顯的獨(dú)樹一幟的古代剩女，也沒有在榜？

反而前文戲份很少的錢槐金榮陳也俊賈菌，竟然一一在列。難道是最后排情榜，男人反而不夠用了？硬湊上去的數(shù)字？

還有，吳氏石頭記的情榜副冊(cè)，莫名其妙的加了瑞珠和寶珠這倆路人，那是副冊(cè)啊，她倆為啥能跟香菱平兒等并列？哦，因?yàn)榉浅！扒珊稀保苋瓴姹厩榘窀眱?cè)，也把瑞珠寶珠硬塞進(jìn)去了。咱能抄點(diǎn)好的嗎？

這么說吧，這個(gè)情榜，認(rèn)真找，你能找到更多和前人（非脂批哦）的相似之處。

比如，茜雪的“情諒”，這跟紫鵑的情慧，金釧兒的情烈等來源于前文不同，因?yàn)閷?duì)茜雪，我們僅有獄神廟的猜想，所謂【茜雪至獄神廟方呈正文……余只見有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！】

那為什么茜雪是“情諒”，而非“情宥”或者“情忠”或者“情欠”、“情慰”、“情撫”等等？天下之大，可以形容茜雪的何止千萬個(gè)形容詞？為何是諒字呢？

因?yàn)檫@個(gè)詞，來源于劉心武的情榜。。。。

那我還能說啥呢？咱們面對(duì)一個(gè)抄襲前輩的玩意，還這么認(rèn)真討論，不覺得羞愧嗎？

評(píng)論區(qū)玩一圈后，我有點(diǎn)理解為什么有人執(zhí)迷吳氏石頭記了。因?yàn)楣?jié)省時(shí)間成本！

不需要去看民國(guó)的索隱論書籍，不需要去了解土默熱劉心武這些老一輩的紅迷，不需要去看鄧云鄉(xiāng)的物品考據(jù)，不需要讀周汝昌的文字，只要本著“吳氏石頭記是真本”這個(gè)信仰，就可以走遍天下了。

輕易就可以蔑視大儒的感覺，真的很美好。

但是我還是好懷念那個(gè)蔡元培和胡適打嘴炮的年代，畢竟還沒有杠精，大家都是靠證據(jù)說話，索隱派因?yàn)樽C據(jù)不夠，甘拜下風(fēng)也無話可說。

為什么國(guó)際網(wǎng)友里，印度人比歐美人更有素質(zhì)？

因?yàn)橛《热四苌暇W(wǎng)的都是高層人士，而歐美人三教九流都能上網(wǎng)。

側(cè)面來看，吳氏石頭記的發(fā)揚(yáng)光大，其實(shí)是我國(guó)國(guó)力昌盛的標(biāo)志，代表著普通群眾也可以參與紅學(xué)學(xué)術(shù)的討論了。索隱派被打倒這么多年，竟然借著網(wǎng)絡(luò)還能發(fā)揮余熱，蔡元培應(yīng)該也會(huì)很欣慰吧。

文字之爭(zhēng)，畢竟小事。國(guó)家繁榮穩(wěn)定，才是大義。

現(xiàn)如今，能讓不懂紅樓夢(mèng)的人有機(jī)會(huì)去了解、去爭(zhēng)執(zhí)、去學(xué)習(xí)，其實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，也是好事。因?yàn)樗麄兘K將成長(zhǎng)，我小時(shí)候還讀過“竺香玉皇后”系列呢，現(xiàn)在看來也蠻可笑的，但當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，會(huì)覺得它說的有道理，里頭的各種陰謀論也很讓人迷戀。

時(shí)間會(huì)證明一切，成長(zhǎng)之后所有問題都會(huì)迎刃而解。最后奉上鬼本情榜：