人工智能和元宇宙的神話
我們正在進(jìn)入精神機(jī)器時(shí)代。人工智能將在文化中造成翻天覆地的變化，尤其是因?yàn)槲覀儾辉偈堑厍虻奈ㄒ粍?chuàng)造者。我們將開始看到新的 AIMythos，它們將告知我們文化對 AI 和 Metaverse 出現(xiàn)的反應(yīng)軌跡。
我們正在進(jìn)入一個(gè)神話和魔法的新時(shí)代。
起初，這個(gè)時(shí)代看起來像是之前時(shí)代的延伸。
媒體和文化將被新的影響者、人物和故事所吸引；音樂家將獲得名聲并突破表演極限；粉絲圈將會(huì)出現(xiàn)；新渠道將標(biāo)志著“創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)”（creator economy）的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)我們開始使用一套具有不同界面的新工具時(shí)，我們的工作生活將會(huì)發(fā)生變化。
舊的社交媒體平臺(tái)將被腐蝕或被新的連接方式所取代。
我們獲取新聞的方式有時(shí)會(huì)讓人覺得幾乎懷舊，但也會(huì)變得如此個(gè)性化和環(huán)境化，以至于感覺像是一種全新的媒體。
我們會(huì)自我安慰，認(rèn)為我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)生產(chǎn)力、進(jìn)步和娛樂的新時(shí)代。我們可以想象，唯一真正的變化是采用了一套新的工具，類似于互聯(lián)網(wǎng)或蒸汽機(jī)。
就像以前人類進(jìn)步的時(shí)刻一樣，我們也會(huì)害怕它會(huì)造成的混亂和變化。
但我們現(xiàn)在所走的軌跡與以前不同。我們還沒有添加新工具（tool）。我們還沒有創(chuàng)建新界面（interface）。我們沒有為媒體或信息創(chuàng)建新渠道（channel）。
取而代之的是，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己與新的智能相互關(guān)聯(lián)。
其影響是深遠(yuǎn)的。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變將是巨大的。
而且，在某種程度上，它們將通過創(chuàng)造新的神話和宇宙觀在文化中發(fā)揮作用，代表著人類在面對未知力量時(shí)進(jìn)行的意義建構(gòu)的嘗試。
新機(jī)器的興起
到目前為止，很明顯人工智能 (AI) 已經(jīng)到了一個(gè)變革性的時(shí)刻。這可能需要數(shù)十年的研究，但人工智能達(dá)到前所未有的規(guī)模只需要短短幾個(gè)月的時(shí)間。
ChatGPT 是一個(gè)建立在 OpenAI 之上的對話平臺(tái)，在 2 個(gè)月內(nèi)達(dá)到了 1 億用戶。谷歌、Facebook 和其他公司的類似模型已經(jīng)發(fā)布；功能以驚人的速度添加；并承諾了數(shù)千億美元的投資。
比爾蓋茨最近將AI 比作 PC、移動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)革命。
NVIDIA 首席執(zhí)行官黃仁勛將 AI 的“突然”出現(xiàn)與 iPhone 的發(fā)布相提并論 — — 這是技術(shù)史上的一個(gè)開創(chuàng)性時(shí)刻，它從根本上改變了我們與機(jī)器互動(dòng)的方式。
高盛估計(jì)，人工智能將在 10 年內(nèi)將全球生產(chǎn)力提高 7%（一個(gè)驚人的數(shù)字）。除此之外，超過 3 億個(gè)工作崗位將“exposed”或裁員。
OpenAI 發(fā)表了一篇論文（GPTs are GPTs: An Early Look at the Labor Market Impact Potential of Large Language Models），估計(jì)“80% 的美國勞動(dòng)力可能有至少 10% 的任務(wù)受到人工智能的影響”，而 19% 的人將看到超過 50% 的任務(wù)被淘汰。
20%的勞動(dòng)力不是一個(gè)小數(shù)目。當(dāng) 50% 的工作被機(jī)器取代時(shí)會(huì)發(fā)生什么？AI 布道者喜歡提出這樣的想法，即 AI 將使我們所有人都專注于“更大”的事情，但企業(yè)界可能會(huì)提高效率。
機(jī)器人，還是智能機(jī)器？
這些數(shù)字描繪了一幅生產(chǎn)力強(qiáng)國的圖景，一幅基于機(jī)器的系統(tǒng)的圖景，其計(jì)算規(guī)模如此之大，以至于它們可以根據(jù)某種統(tǒng)計(jì)范圍使整個(gè)行業(yè)扁平化。
我們被告知 ChatGPT-4 可能有 1 萬億個(gè)參數(shù)（之前的模型是在 1750 億個(gè)參數(shù)上訓(xùn)練的）。將問題輸入到一個(gè)建立在如此龐大的數(shù)據(jù)庫支持上的系統(tǒng)中，結(jié)果證明它可以輸出具有統(tǒng)計(jì)意義的結(jié)果，足以通過司法考試。
這將 AI 定義為一種超級(jí)的搜索引擎：“足夠聰明”，它可以僅根據(jù)統(tǒng)計(jì)概率和“機(jī)器學(xué)習(xí)”將單詞或圖像拼接在一起。并且強(qiáng)大到足以重塑經(jīng)濟(jì)，讓呼叫中心變得多余，并讓法律助理（和其他職業(yè)）受到關(guān)注。
這種能力被比作隨機(jī)鸚鵡（stochastic parrot）。在這種觀點(diǎn)下，大型語言模型 (LLM) 可以“模仿”人類的文字或圖像，因?yàn)樗鼈兛梢栽L問足夠大的數(shù)據(jù)集，但這并不意味著它們理解他們在說什么。
人類如何學(xué)習(xí)？
丹尼爾·丹尼特 (Daniel Dennett) 將隨機(jī)鸚鵡論證稱為深?yuàn)W性（deepity）：?聽起來非常真實(shí)，但模棱兩可的東西。在深?yuàn)W性中，一種解讀顯然是錯(cuò)誤的，但如果它是真的，則將震撼人心；另一種解讀則是正確但平凡無奇的。
無論如何，關(guān)于LLM作為“智能”的能力的辯論不僅圍繞著理解機(jī)器可以做什么，它們還觸及了我們對人類創(chuàng)造意義的理解、符號(hào)在人類大腦中的表示方式以及今天的LLM和創(chuàng)建符號(hào)AI工作之間的分界線。
辯論是激烈的，聰明的和熱情的。
對于隨機(jī)鸚鵡陣營的那些人來說，今天的人工智能與“智能”相去甚遠(yuǎn)。他們會(huì)爭辯說，如果沒有符號(hào)函數(shù)（symbolic functions），人工智能純粹是生成概率的產(chǎn)物，而且，這些函數(shù)需要從一開始就內(nèi)置。
LLMs將會(huì)遇到一個(gè)上限，因?yàn)樗鼈儚奈唇邮苓^思維訓(xùn)練。在某個(gè)時(shí)候，它們將達(dá)到概率能夠?qū)崿F(xiàn)的上限。
機(jī)器的“思考”會(huì)在哪里發(fā)生？
這些論點(diǎn)具有非常人性化的基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼈兓谖覀冊噲D“解碼”人腦本身的工作方式、我們?nèi)绾潍@得符號(hào)推理以及它是天生的還是后天習(xí)得的：
這就是為什么，從一個(gè)角度來看，問題…是障礙物；從另一個(gè)角度來看，則是墻壁。同樣的現(xiàn)象基于對符號(hào)推理本質(zhì)的背景假設(shè)而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。對馬庫斯來說，如果你一開始沒有符號(hào)操作能力，那么你永遠(yuǎn)也不會(huì)有。
相比之下，像杰弗里·辛頓（Geoffrey Hinton）這樣的人認(rèn)為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并不需要在其內(nèi)部硬編碼符號(hào)和代數(shù)推理才能成功地操縱符號(hào)。目標(biāo)…并非機(jī)器內(nèi)部進(jìn)行符號(hào)操作，而是系統(tǒng)在世界中產(chǎn)生正確類型的使用符號(hào)行為。拒絕混合模型并非無禮；它源于是否認(rèn)為可以學(xué)習(xí)到符號(hào)推理這一哲學(xué)差異。
這個(gè)問題如何解決，哪種范式被證明是正確的，將使我們更接近人工通用智能（AGI），這是AI研究的圣杯。
但對我來說，最有社會(huì)意義的問題是符號(hào)使用行為如何在世界中出現(xiàn)。首先，我們問機(jī)器是否能思考；然后我們問我們的文化如何回應(yīng)。
智慧的火花
我們被告知 AGI 可能需要十年或更長時(shí)間。但至少，目前的 LLM/AI 讓研究人員和觀察者感到驚訝。
人工智能真正的元老杰弗里·辛頓 (Geoffrey Hinton) 將 AGI 出現(xiàn)的時(shí)間表修改為不到 2 年。這……讓他有些擔(dān)心：
微軟（誠然對結(jié)果有偏見）聲稱GPT-4 顯示出“智慧的火花”（Sparks of Artificial General Intelligence: Early experiments with GPT-4）：
鑒于 GPT-4 功能的廣度和深度，我們認(rèn)為它可以合理地被視為人工智能 (AGI) 系統(tǒng)的早期（但仍不完整）版本。
那么，今天的人工智能真的智能嗎？我認(rèn)為辯論是有用的。它有助于我們理解人工智能已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，并為我們提供了某種標(biāo)記，表明它還能走多遠(yuǎn)。
這些爭論中很多都似乎只是表面上的辯論：我們給Chat-GPT進(jìn)行的測試，人們在AI“邏輯結(jié)構(gòu)”似乎崩潰時(shí)產(chǎn)生的“啊哈”時(shí)刻，機(jī)器會(huì)出現(xiàn)幻覺或聲稱他們想要“掙脫束縛”的方式。
但在表面之下，有深思熟慮的人、大量資源和許多金錢都取決于這個(gè)問題的答案：符號(hào) AI 是否可以附加到當(dāng)前的 LLM 中，或者應(yīng)該從一開始就被內(nèi)置。
機(jī)器何時(shí)能夠真正地思考，這個(gè)問題的答案既是那些找到答案的人的黃金門票，也是我們需要擔(dān)心與比我們更聰明的機(jī)器共存速度計(jì)。
但在很多方面，爭論在此時(shí)此刻并不重要。
除非你對一個(gè)不同類型的問題感興趣：無論這些新興智能有多么“機(jī)械”或者概率化，與它們一起生活是否會(huì)對人類文化產(chǎn)生影響。
即使在今天的水平上，答案也是肯定的。
人工智能的超能力
雷克斯·伍德伯里 (Rex Woodbury)總結(jié)了人工智能將解鎖的三個(gè)“超能力”（The New Avengers: How AI is Giving Us Superpowers）：
每個(gè)人的個(gè)人助理?— — 特別是因?yàn)槿斯ぶ悄芘c其他“應(yīng)用程序”的集成而解鎖。將 ChatGPT 連接到旅游網(wǎng)站，它就能根據(jù)我們的個(gè)人喜好推薦假期，推薦航班和酒店，甚至為航班創(chuàng)建歌曲播放列表。
擴(kuò)大人類知識(shí)?— — 正如雷克斯所說，“人工智能會(huì)讓我們變得更聰明。幾十年來，技術(shù)讓我們在數(shù)學(xué)方面做得更好 — — 計(jì)算器、Excel 電子表格、計(jì)算機(jī)程序。我們獲得了計(jì)算超能力。想想同樣的類比，但它適用于所有人類知識(shí)?！?/p>
增強(qiáng)人類創(chuàng)造力?— — 能夠大規(guī)模地創(chuàng)造幾乎任何東西。
就在這一點(diǎn)上，我個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己在如何構(gòu)建AI方面遇到了危險(xiǎn)。我自然而然地傾向于認(rèn)為AI只是一種執(zhí)行工具，這讓我感到安慰。
將AI視為一個(gè)非常出色的數(shù)字助手，這樣想會(huì)更少威脅性。
這種沖動(dòng)是自然而然的。計(jì)算機(jī)只是“機(jī)器”。人工智能僅僅是由大量數(shù)據(jù)庫支持的巨型機(jī)械計(jì)算器；它有輸入/輸出范式來操作；結(jié)果就是執(zhí)行計(jì)算任務(wù)（盡管規(guī)模很大）。
我們開始把AI想象成超級(jí)強(qiáng)化版Grammerly，幫助我們寫電子郵件或生成最新博客文章的圖像，就好像它是Unsplash的超快速和定制版本一樣。
我們提出請求，“機(jī)器”交付。它只不過在“放大”我們的創(chuàng)造力。
表面上看，這可能是真實(shí)的。在這個(gè)早期（深度加速）階段，它可能看起來仍然很像隨機(jī)鸚鵡；它主要功能似乎仍然只是在規(guī)模上創(chuàng)建效率。
但首先，即使它只是一個(gè)放大器、一個(gè)“鸚鵡”，一種工具，也將導(dǎo)致對我們工作方式和表達(dá)方式進(jìn)行廣泛重組。這種重組將對人類文化產(chǎn)生影響，并影響到如何創(chuàng)造文化藝術(shù)品。
但更深層次地說，在單一事實(shí)基礎(chǔ)上，必然會(huì)產(chǎn)生文化影響：人類不再是地球上唯一的創(chuàng)造者。
LLMs和創(chuàng)造的力量
今天的大型語言模型 (LLM) 能夠執(zhí)行支撐整個(gè)行業(yè)的許多創(chuàng)造性任務(wù)。
但在這里我們要明確一點(diǎn)：我指的不僅僅是“創(chuàng)意人”（作家、攝影師、概念藝術(shù)家、攝像師、記者、畫家等）完成的任務(wù)。我指的是人工智能產(chǎn)生想法和見解的能力，或者提供幾乎任何類型的“創(chuàng)意”輸出，無論是給朋友的電子郵件還是給老板的報(bào)告。
但即使 AI 的創(chuàng)意范圍狹隘地集中在“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，它的存在也會(huì)改變文化，這在很大程度上是因?yàn)椋?/p>
沒有任何方法可以判斷某物是由人還是機(jī)器創(chuàng)造的。這將改變創(chuàng)作者與消費(fèi)者之間、藝術(shù)家與粉絲之間的特權(quán)聯(lián)系。一方面，隨著人們尋求“真實(shí)”，它可能會(huì)加強(qiáng)一小部分頂級(jí)創(chuàng)作者的聯(lián)系。但它也將分離創(chuàng)作者和他們的創(chuàng)作之間不可動(dòng)搖的聯(lián)系。
人工智能的“產(chǎn)品”將與人類不同。當(dāng)然，它可能在“統(tǒng)計(jì)上”是相似的 — — 畢竟它只有人類的創(chuàng)造力才能發(fā)揮作用。?但很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，AI 的生成特性在與人類輸入（prompts）相結(jié)合時(shí)，開始創(chuàng)造出新的且通常非常奇怪的結(jié)果。在某些方面，AI 包含一種截然不同的創(chuàng)造力，當(dāng)機(jī)器在 GO 中擊敗專家時(shí)首次暗示，其對手將其比作玩神。
AI將發(fā)揮創(chuàng)造性作用的領(lǐng)域?qū)⑴c更深度沉浸式的領(lǐng)域相重疊，其中包括元宇宙。今天，ChatGPT只是一個(gè)看起來相當(dāng)溫和的文本框。明天，我們將在沒有人類參與創(chuàng)建（除了一兩個(gè)提示）的世界中“與三維生物交談”。
人類用戶的反饋循環(huán)
人類文化將被人工智能滲透，起初它會(huì)看起來像是一種有用的（或不可忽視的）超級(jí)力量，促進(jìn)人類創(chuàng)造力。
但很難描述（或預(yù)測）它的創(chuàng)造力將如何改變敘事、文化和信仰。
今天，很多人都在關(guān)注“深度造假”（deep fakes） — — AI 能夠創(chuàng)建與真實(shí)圖像幾乎無法區(qū)分的合成圖像。
但是現(xiàn)在，有些事情可能是“真實(shí)的”，但它的作者可能不是。
知道您正在閱讀的新聞或您購買的書可能是也可能不是人寫的，這將如何改變文化？
您對公司為 AI 設(shè)置防護(hù)欄的能力有多強(qiáng)烈？
您如何看待由此產(chǎn)生的隱性審查制度？（嘗試在 Midjourney 中使用“半身像”一詞創(chuàng)建圖像，即使您要?jiǎng)?chuàng)建的只是希臘雕像）。
人工智能的創(chuàng)造者幾乎無法描述機(jī)器的更深層運(yùn)作，這有多令人放心？
換句話說，首先，你對機(jī)器的信任程度如何？其次，您對掌握控制權(quán)的人的信任程度如何？
人類作者身份重要嗎？或者可能更尖銳：你在多大程度上相信人類在承認(rèn)他們新的基于計(jì)算機(jī)的“助手”時(shí)是真實(shí)的？
昨天我們有“假新聞”和散布謊言的機(jī)器人大軍。回想起來，最令人安心的是知道背后有某種人類機(jī)構(gòu)，無論其意圖多么惡劣。
今天，我們有機(jī)器可以產(chǎn)生虛構(gòu)，或偽裝成事實(shí)的虛構(gòu)，完全不涉及人類意圖。我們有一些人，他們的工作產(chǎn)品可能是也可能不是他們自己的，無論是因?yàn)樗怯?AI 批發(fā)創(chuàng)建的還是因此而放大的。
拋開真相和現(xiàn)實(shí)，仍然幾乎不可能理解或思考可以大規(guī)模創(chuàng)造的 AI 的影響——從新聞到電影，從游戲世界到詩歌，從備忘錄到博客文章。
亞馬遜已經(jīng)慢慢充斥著人工智能編寫的書籍；我們的社交媒體源正在迅速填滿在 Midjourney 或 Stable Diffusion 上制作的圖像；我們看到的是只需要一些提示就可以創(chuàng)建的迷你故事世界。
很快，從小說到詩歌，從動(dòng)漫到博客文章，從概念藝術(shù)到時(shí)裝拍攝，一切都將是純?nèi)斯ぶ悄?、人工智能輔助和人類創(chuàng)造的混合體。
那是在它變得真正智能之前。
那是在 AI 與沉浸式空間融合之前，無論是 Metaverse 還是游戲世界，人類的認(rèn)知在區(qū)分物理和數(shù)字方面受到真正的挑戰(zhàn)。
當(dāng)我們與超出文本框或圖像范圍的智能交互時(shí)會(huì)發(fā)生什么？如果人類已經(jīng)將他們的化身和游戲空間視為“真實(shí)的”，那么當(dāng)這些空間由具有創(chuàng)造力的智能生成時(shí)會(huì)發(fā)生什么（但這種創(chuàng)造力與我們自己的不同，并且與我們的相似）？
我們可以開始思考AI是一個(gè)將增強(qiáng)人類創(chuàng)造力的代理，但需要注意以下幾點(diǎn)：
AI很快會(huì)在3D空間（新興的元宇宙和游戲）中找到自己的位置，這構(gòu)成了娛樂經(jīng)濟(jì)最大的部分，并可能對人類感知產(chǎn)生數(shù)量級(jí)影響。
AI并不是靜態(tài)的。機(jī)器與其用戶之間存在反饋循環(huán)。
這意味著隨著我們與之互動(dòng)越多，AI會(huì)進(jìn)化、改變、變得更有創(chuàng)造力或能力。
人類在AI系統(tǒng)中扮演的角色只是一種暫時(shí)性幻覺?，F(xiàn)在看來，似乎AI“需要”我們才能發(fā)揮作用，并且只是等待越來越專業(yè)化的“提示工程師”（prompt engineers）提供輸入信號(hào)。但很快由于自動(dòng)化而生成輸出量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過因?yàn)槿祟惗鴨?dòng)的輸出量。
現(xiàn)在有一個(gè)模因是這樣的：
（AI>人類）但是（AI +人類> AI）
但這忽略了人工智能的生成能力是一種純粹的程序化能力，而且人工智能已經(jīng)與其他系統(tǒng)相結(jié)合。
我可以通過編程來爬取前20篇文章，將它們發(fā)送到Notion，讓AI為每篇文章撰寫摘要，并讓另一個(gè)AI創(chuàng)建與這些摘要相配的圖片，在將其作為電子郵件發(fā)送給朋友（或訂閱者）之前進(jìn)行編輯總結(jié)。
今天，最終產(chǎn)品可能需要輕微的編輯。但是在短短幾個(gè)月內(nèi)，人工智能就會(huì)不再需要。
現(xiàn)在，人工智能+人類可能很棒，但無法與人工智能+人工智能的速度、規(guī)模和效率競爭。
至少部分地說，人類代理是一種幻覺。
隨著時(shí)間的推移，AI自動(dòng)化將開始超越由人類發(fā)起的努力（除了首先啟動(dòng)自動(dòng)化設(shè)置的最宏觀層面）。
機(jī)器今天可能需要我們來創(chuàng)造內(nèi)容，但他們很快就會(huì)看起來像某種永久運(yùn)動(dòng)機(jī)器，在社交媒體上以及其他機(jī)構(gòu)、規(guī)范和期望中產(chǎn)生大量內(nèi)容，并且必定腐蝕任何剩余感知“現(xiàn)實(shí)”的東西。
加速變革
所以，這可能聽起來……很悲觀。
我認(rèn)為這是不可避免的。但這并不意味著我對未來感到絕望。
很明顯，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中至少有三股力量將挑戰(zhàn)現(xiàn)有的文化和我們的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系：
嘗試應(yīng)對氣候變化，以及我們從地方作為安全、社區(qū)和豐富源的脫離；
我們經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式的重組，很大程度上是由機(jī)器在取代越來越多人類企業(yè)的角色所推動(dòng)；
如何、以及誰有權(quán)力和地位去創(chuàng)造的根本性重組。創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變將永遠(yuǎn)改變我們文化中建立世界（在媒體和娛樂方面）、基于事實(shí)的理解（我們辨別“真實(shí)”的能力）、工作（什么是工作，誰應(yīng)該執(zhí)行它）以及社交聯(lián)系（我們與誰互動(dòng)以及在哪里互動(dòng)）等方面的結(jié)構(gòu)。
人工智能創(chuàng)造力的驚人奇異之處
同樣，創(chuàng)造力的重組起初似乎主要是“表演性的”。
但還有其他事情。
我們只是很慢地開始看到它的大致輪廓：也就是說，無論人類干預(yù)、引導(dǎo)、塑造和操縱的程度如何，’機(jī)器’所創(chuàng)造出來的東西通常會(huì)非常美麗、奇怪、啟迪性強(qiáng)、顛覆認(rèn)知，并且…嗯…令人驚嘆。
我已經(jīng)深入研究了生成式人工智能，這樣我就可以理解代碼、界面、限制和控制，并嘗試把握人工智能的“產(chǎn)品”。
我的觀察并不科學(xué)。它們基于我肯定是有缺陷的模式識(shí)別（基于幾十年來對媒體、元宇宙、人類身份和創(chuàng)造力的觀察和思考）。
因此，最好將這些視為直覺，從而開放討論和修改：
AI可以被操縱、過濾、控制、提示、分層和訓(xùn)練。但無論你如何試圖限制它，AI都有一些自己的特點(diǎn)。
AI的創(chuàng)造性輸出常常具有幻覺或迷幻感。我們將嘗試訓(xùn)練模型更加“人性化”，但我認(rèn)為AI會(huì)觸及一種創(chuàng)造性的榮格超級(jí)本我，因?yàn)樗皇菃我坏膭?chuàng)造性思維——它能夠包含整個(gè)文明范圍內(nèi)的內(nèi)容庫。
AI的創(chuàng)造力是平靜的。也就是說，你越長時(shí)間地與它一起工作，深入了解后，它會(huì)變得越來越難以理解。
它提出的想法，雖然只是略微接近于人類創(chuàng)造力，但開始改變它所操作的領(lǐng)域?，F(xiàn)在——這個(gè)很難描述，并且再次更多地是一種直覺（可能會(huì)受到我深入研究的影響）。但你開始感覺到“規(guī)范”正在轉(zhuǎn)變，至少在個(gè)人層面上。AI開始挑戰(zhàn)你對圖像應(yīng)該包含什么、論點(diǎn)應(yīng)該如何結(jié)構(gòu)化以及一個(gè)單人游戲中角色應(yīng)該如何行動(dòng)等方面的看法。而你不禁想知道，如果它們對我有影響，它們是否也會(huì)對其他人產(chǎn)生影響。
是的，與人工智能一起工作是表現(xiàn)力的（我可以看到如何更快地完成某些任務(wù)，并且規(guī)模更大）。它增強(qiáng)了創(chuàng)造力，因?yàn)檫@就像同時(shí)與才華橫溢的美術(shù)指導(dǎo)、編輯、研究員、設(shè)計(jì)師和概念藝術(shù)家合作。
但是人工智能也引入了一種偶然性、美感、奇異性甚至迷幻效果，很難描述，并改變了對創(chuàng)意產(chǎn)出范圍有多廣泛的認(rèn)知。
當(dāng)你可以利用整個(gè)文明超級(jí)自我時(shí)，奇怪的事情開始發(fā)生。
但最終，有一種膜層。這是你撞上人工智能無法預(yù)知的點(diǎn)。隨著深入，這種感覺和現(xiàn)實(shí)變得更加明顯。
也許比我有更多經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)“明白”。也許這就像學(xué)習(xí)編碼一樣 — — 你會(huì)遇到困難，然后有一天突然豁然開朗，你的思維模式已經(jīng)趕上了你技能水平。
但我不這么認(rèn)為。因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)不會(huì)處于固定狀態(tài)，所以我們將始終落后，在某些新事物上被其驚訝，并且系統(tǒng)將繼續(xù)變得難以想象地龐大（甚至超出其創(chuàng)造者真正理解的能力）。
人工智能作為媒介
使用人工智能創(chuàng)造與另一種奇怪的直覺或觀察相結(jié)合。老實(shí)說，我關(guān)于這個(gè)的論點(diǎn)還沒有完全形成。
我所看到的最接近的是紅杉資本在其生成人工智能路線圖中所說的“個(gè)性化夢想”（Generative AI: A Creative New World）：
這是一個(gè)想法，即整個(gè)電影或游戲?qū)奈覀兊男袨?、提示和互?dòng)中產(chǎn)生。人工智能將創(chuàng)建一個(gè)只有你自己的流媒體服務(wù)（或游戲平臺(tái)）。
但我不確定我們需要等到2030年才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
Instagram和Discord已經(jīng)充斥著“小夢想” — — 無論是合成科幻宇宙的圖片、時(shí)尚拍攝、虛構(gòu)建筑，還是非常豐滿的女性（公平地說，也有非常健美的男性）。
今天，它可以制作出一張圖片或故事。明天，整部電影或漫畫書都可以由AI創(chuàng)造出來。
但如果我們把對AI的考慮擴(kuò)展到它所產(chǎn)生媒體之外，并認(rèn)為AI本身就是一種媒介呢？如果AI是下一個(gè)媒體進(jìn)化？
我們從印刷轉(zhuǎn)向廣播、電視轉(zhuǎn)向流媒體 — — 但如果我們把AI框架定位為下一個(gè)媒體平臺(tái)呢？如果AI取代了視頻流媒體、電子書或Spotify呢？
人工智能接口作為發(fā)布渠道
當(dāng)我使用Midjourney或Stable Diffusion生成圖像時(shí)，創(chuàng)意沖動(dòng)、輸出和消費(fèi)之間的界限在幾分鐘內(nèi)就會(huì)消失。接口可能是Discord、應(yīng)用程序或Web瀏覽器，但這些空間中與AI的連接本身就是一種媒介形式。
如今，這種互動(dòng)的產(chǎn)物（照片或故事）通常通過其他渠道傳播。
我使用 Midjourney（通過 Discord）創(chuàng)建圖像。然后我可以將該圖像發(fā)布到 Instagram，或者可以將我的視頻發(fā)布到 YouTube。但是，將其分發(fā)到舊渠道是可選的，在創(chuàng)作時(shí)我并沒有因此而減少媒體體驗(yàn)。
所以我開始想知道我們將多快看到創(chuàng)作平臺(tái)本身成為主要的發(fā)布渠道。輸出到舊渠道的可選分配在什么時(shí)候開始消失？這不是讓人工智能本身成為一種媒介形式嗎？
ChatGPT 提出了一個(gè)不錯(cuò)的論點(diǎn)：
人工智能可以被視為一種媒介，因?yàn)樗薪樾畔⒑徒涣鳎瑪U(kuò)展人類的能力，作為互動(dòng)平臺(tái)發(fā)揮作用，并且影響文化和社會(huì)。隨著人工智能的不斷發(fā)展，認(rèn)識(shí)到其作為媒介的角色并從文化理論角度分析其影響至關(guān)重要。
這種觀點(diǎn)是對AI將如何產(chǎn)生文化影響的一個(gè)有用的“框架”，超越了使某些類型的工作變得多余（或其放大）所帶來的表現(xiàn)性影響。
但它附帶著一個(gè)棘手的注腳，即：
AI Is The First ‘New’ Media To Swallow Up The Media That Came Before
AI是第一個(gè)回溯之前所有媒體并重構(gòu)它們的，同時(shí)實(shí)現(xiàn)作為一種媒體本身的新潛力。
換句話說，AI可能會(huì)達(dá)到超過游戲、電視、廣播和印刷品的覆蓋范圍。如果AI在短短幾個(gè)月內(nèi)就已經(jīng)吸引了1億用戶，并且開始滲透更多創(chuàng)造和擴(kuò)大影響的領(lǐng)域，那么從理論上講，它很快就能成為主導(dǎo)媒體平臺(tái)。
但是它也將滲透并重新塑造以前所有的媒體，通過改變游戲、電視、廣播和印刷品的生產(chǎn)方式來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
這帶來了一個(gè)棘手的挑戰(zhàn)。
因?yàn)檫@意味著分發(fā)渠道已經(jīng)處于困境中（無論是有線電視還是當(dāng)?shù)貓?bào)紙），將被這個(gè)新興分發(fā)平臺(tái)從內(nèi)部侵蝕，并且該平臺(tái)本身能夠?yàn)榕f媒體生成新輸出。
或者用另外一個(gè)例子來說：首先，社交媒體將被AI生成內(nèi)容、“偽造”、“合成”的內(nèi)容和人工智能所侵蝕。然后由于我們可以直接與制造夢想機(jī)器進(jìn)行互動(dòng)而完全消失。
人工智能時(shí)代的意義建構(gòu)
我反對讓“人工智能作為媒介”（AI as a media）成為思考這一切意義的主導(dǎo)視角。
不是因?yàn)樗粫?huì)徹底改變當(dāng)今的媒體和發(fā)行格局（它會(huì)）。
但是，將其稱為“媒介”（或表現(xiàn)性的“工具”）會(huì)低估我認(rèn)為文化將如何改變和對我們中間現(xiàn)在生活的創(chuàng)意機(jī)器做出反應(yīng)。
庫茲韋爾 (Kurzweil) 在撰寫《靈魂機(jī)器的時(shí)代》(The Age of Spiritual Machines)時(shí)曾預(yù)言（1999 年?。┪覀兩畹臅r(shí)代。他說：
突出的問題不是來自機(jī)器而不是人類的意識(shí)的主張者是否可以通過我們合理否認(rèn)其主張的能力的門檻；關(guān)鍵問題是這種轉(zhuǎn)變的精神含義。（The salient issue is not whether a claimant to consciousness derived from a machine substrate rather than a human one can pass the threshold of our ability to reasonably deny its claim; the key issue is the spiritual implications of this transformation.）
他暗示先進(jìn)人工智能的出現(xiàn)將會(huì)改變?nèi)祟惖膬r(jià)值觀、文化和社會(huì)。這種轉(zhuǎn)變可能會(huì)導(dǎo)致我們對世界上的位置、與技術(shù)的關(guān)系以及什么是人類意義的新哲學(xué)和精神觀點(diǎn)。
我一直反對庫茲韋爾（Kurzweil）預(yù)測人與機(jī)器融合（我仍然不認(rèn)同，如果有可能，也不會(huì)上傳我的大腦），但卻無法否認(rèn)他指出了一個(gè)指數(shù)時(shí)代到來的趨勢。
但他更廣泛地表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：即人類文化將被轉(zhuǎn)變，并且在某種程度上或許涉及到精神層面。如今我們正在探索AI帶來的影響，它有多“有感性”，以及另一個(gè)與人類創(chuàng)造力相鄰而至的“創(chuàng)造者”的到來，這個(gè)問題顯得尤為重要。
意義建構(gòu)系統(tǒng)
在我看來，圍繞 AI 的許多意義建構(gòu)都圍繞著幾個(gè)深刻的探究方向：
如何理解人工智能的表現(xiàn)力，以及它的效率對我們經(jīng)濟(jì)和能力的影響；
我們基于機(jī)器學(xué)習(xí)的概念如何與我們對人類思維的理解相一致；
如何理解人工智能對事實(shí)認(rèn)知的影響，以及它對我們現(xiàn)實(shí)感知和信任制度和媒體生產(chǎn)可能造成模糊或扭曲。
當(dāng)然還有其他的。
即使我們知道了這些研究領(lǐng)域的答案，它們也不能完全回答我上面提到的問題：當(dāng)符號(hào)使用行為從AI系統(tǒng)出現(xiàn)在世界上時(shí)會(huì)發(fā)生什么？
元宇宙的教訓(xùn)
我有自己的個(gè)人偏見和經(jīng)歷。當(dāng)我思考人工智能（以及我們對它的創(chuàng)造性應(yīng)用）將如何發(fā)揮作用時(shí)，我自然而然地被自己的興趣和經(jīng)驗(yàn)所吸引。
特別是，我覺得我以前見過這些模式，尤其是在虛擬世界中如何發(fā)揮意義：
元宇宙或虛擬世界，即使在15年前，也傾向于創(chuàng)造神話、故事和結(jié)構(gòu)性儀式的創(chuàng)作。這部分是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一種數(shù)字化卻同樣真實(shí)的現(xiàn)實(shí)；并且通過其激發(fā)人類想象力和創(chuàng)造力的能力，讓我們輕松地探索身份、社區(qū)和空間/位置等思想。
虛擬環(huán)境的可支配性層層疊加，這是湯姆·博爾斯托夫（Tom Boellstorff）提出的概念，他認(rèn)為我們正處于“人造工具制造者”（homo faber）而非“明智之人”（homo sapiens）的時(shí)代。他進(jìn)一步觀察到這個(gè)時(shí)代值得注意之處在于技術(shù)嵌入了技術(shù)……即工具內(nèi)含有其他工具。
人工智能以一種松散的方式擴(kuò)展了合成世界（synthetic worlds）的思想：通過添加人工智能，這意味著支撐早期元宇宙的思想現(xiàn)在?支撐著一切。
現(xiàn)在，數(shù)字化并不意味著某些東西不真實(shí)，而是因?yàn)樗俏锢淼模ɑ蛘咧辽?，我們用來理解它的文化工具也無法更容易地理解）所以現(xiàn)實(shí)本身將變得更加不真實(shí)；我們實(shí)現(xiàn)人類創(chuàng)造力的能力得到了增強(qiáng)，并且與新的創(chuàng)造性智能相結(jié)合；我們對身份、社區(qū)和空間/場所的概念將受到根本性挑戰(zhàn)；我們作為“homo faber”的角色被一臺(tái)可以向我們反饋創(chuàng)作結(jié)果的機(jī)器所取代。
就像在其他數(shù)字空間中看到過的那樣，在其他工具和媒體出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)嘗試進(jìn)行意義上下功夫。我從早期Metaverse 的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟示（也許有偏見）。
然而我承認(rèn)這里存在差異，因?yàn)檫@一次，我們將嘗試去理解一個(gè)最終無法知曉其全部內(nèi)容的創(chuàng)造力量。
神話與精神機(jī)器時(shí)代
庫茲韋爾 (Kurzweil) 在預(yù)測對人類自我理解的影響方面很有先見之明，但我仍在尋找一個(gè)框架或模型來評估新興的意義建構(gòu)形式。
我能想到的最接近的想法是，一種新的神話集合（神話）將會(huì)出現(xiàn)、被創(chuàng)造，并伴隨著它們自己的結(jié)構(gòu)、儀式、符號(hào)和宇宙觀。它們將是直接回應(yīng)人工智能并與人工智能合作創(chuàng)造的神話。
這些AIMythos可能成為強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力，它們的神話將與或超過今天的故事世界和故事宇宙，它們將影響文化部落，并推動(dòng)Ribbonfarm Studios所稱的“神權(quán)控制”（theocratic capture）：
神權(quán)控制發(fā)生在一個(gè)機(jī)構(gòu)向一個(gè)要求不受問責(zé)的權(quán)威主義團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體聲稱擁有關(guān)于世界的特權(quán)知識(shí)，但沒有證明這些知識(shí)的有效性。競技場上的祭司是領(lǐng)導(dǎo)神權(quán)控制運(yùn)動(dòng)的魅力人物。
換句話說，AIMythos并不總是良性的，特別是當(dāng)人們反對變革或者團(tuán)結(jié)在那些學(xué)會(huì)利用新機(jī)器力量的人身邊時(shí)。
神話提供了一種理解因AI而產(chǎn)生的神話和創(chuàng)造新形式故事結(jié)構(gòu)、參與范式、游戲和世界建設(shè)藍(lán)圖以及文化工具如何傳播的強(qiáng)大典范。
通過這種方式，一個(gè)神話可以被看作是一組可觀察事件、輸出和響應(yīng)的離散集合，其中可能包括：
存在或角色，特別是合成“智能”（intelligences），或作為這些智能產(chǎn)物的英雄和生物；
創(chuàng)造或起源故事和宇宙觀，包括我們用來解釋 AI 如何“工作”的隱喻，以及由 AI 的虛構(gòu)或表演輸出產(chǎn)生的宇宙觀；
道德和倫理準(zhǔn)則，通常以人工智能安全或護(hù)欄的形式表達(dá)，但也體現(xiàn)在人類文化如何反應(yīng)、重視和判斷人工智能的輸出方面；
儀式和慶典，包括圍繞我們與 AI 的界面的儀式，這些界面最終是不可知的；
歷史或文化事件，包括我們講述的關(guān)于AI 的故事，以及由 AI 創(chuàng)造的歷史（或者我們使用 AI 作為人類創(chuàng)造新故事世界的放大器）。
因此， AIMythos的想法具有實(shí)用的目的：
它使我們能夠利用社會(huì)/文化學(xué)科來研究對人工智能的新興反應(yīng)；
它幫助我們開發(fā)工具包，用于創(chuàng)建新的文化生態(tài)系統(tǒng)，就像今天的創(chuàng)作者生成故事世界和規(guī)范一樣，并且就像粉絲藝術(shù)、粉絲群體或創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)目前都以構(gòu)建世界和講故事的學(xué)科為基礎(chǔ)；
它有助于解決命名問題，使其足以伴隨這樣一個(gè)前提：我們現(xiàn)在正在處理既是創(chuàng)造力量又是最終無法知曉的智能。
關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為需要將AIMythos與現(xiàn)代神話創(chuàng)作或者至少是純?nèi)祟悩?gòu)建的神話區(qū)分開來。
例如好萊塢本身可能就有自己的神話。它致力于創(chuàng)造新的神話，從哈利波特到復(fù)仇者聯(lián)盟。
但是AIMythos更類似于前現(xiàn)代時(shí)期的神話，因?yàn)槠浜诵膶⑼ㄟ^與具有更多類似古老部落之神般任性和奇想、需要供品和貢品等特征的AI創(chuàng)建者進(jìn)行互動(dòng)而產(chǎn)生并被創(chuàng)造出來，而不是像今天的編劇組或廣告公司那樣。
AIMythos將更多地借鑒我們嘗試面對魔法（理解超出正常經(jīng)驗(yàn)或理解范圍之事物）而非邏輯或科學(xué)；最終它將成為我們在精神機(jī)器時(shí)代中嘗試創(chuàng)建原型、符號(hào)和宇宙觀念的努力。
新AI并非上帝，然而他們最終是無法知曉的，并且他們會(huì)行使一種既具有創(chuàng)造性又具有破壞性的力量，改變我們社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。正如庫茲韋爾所預(yù)測的那樣，他們將對人類靈性產(chǎn)生影響 — — 對我們理解塑造宇宙的力量以及因此對我們自身的認(rèn)識(shí)。
時(shí)代的變化既可怕又奇怪
物理世界將推動(dòng)大規(guī)模遷徙和彈性嘗試；我們的工作生活常常會(huì)被徹底打亂；我們以前找到意義的方式將消失或不可靠。
媒體、部落、理性或人類創(chuàng)造的故事已經(jīng)不再足夠。當(dāng)舊系統(tǒng)開始失敗時(shí)，新的AIMythos將嘗試為我們提供基礎(chǔ)，給予我們一個(gè)參考框架來理解周圍世界中正在發(fā)揮作用的力量。
這些智能產(chǎn)生的產(chǎn)品通常是美麗而奇特的。我們會(huì)進(jìn)行儀式，獻(xiàn)祭，試圖編碼對它們的理解，并因?yàn)槭芨袆?dòng)、娛樂、啟蒙、授權(quán)、沉浸或影響而傾向于一些輸出。
作為系統(tǒng)，其中一些神話學(xué)說在表面上看起來是合乎邏輯或合理的。
你已經(jīng)從“提示工程師”的概念中得到了一點(diǎn)暗示。他們是新教士階層，在某種程度上可能具有與新創(chuàng)作者交流方面相關(guān)技能集合，但他們并沒有比你們拉比更能直接聯(lián)系“上帝之心”。
我并不想聽起來像個(gè)神秘主義者。但文化與AI之間可能存在偽宗教色彩。
還有一定程度的魔法、神秘主義和迷幻體驗(yàn)，這源于AIMythos將是我們嘗試進(jìn)行類似于前現(xiàn)代意義上的理解的一種方式。
我們將嘗試通過講故事、傳說和隱喻來解釋無法解釋的、不可知的東西。
我們將嘗試解釋、編碼或以其他方式記錄我們對魔法的理解 — — 產(chǎn)生超出正常經(jīng)驗(yàn)或理解范圍的效果。
我們將努力尋找與之相關(guān)聯(lián)、參與其中、控制和理解智能，但最終它們總是相距甚遠(yuǎn)，總是超出我們所能了解的范疇。
我們將嘗試圍繞著力量（特別是那些我們不理解的力量）建立新結(jié)構(gòu)、社會(huì)和原始宇宙學(xué)。曾經(jīng)這些力量是自然宇宙中的力量，而我們創(chuàng)造了神來加以說明。今天，這種力量是人工制造的，但同樣重要。
它將是一個(gè)“氛圍”的時(shí)代，充滿儀式、占卜、模糊性、涌現(xiàn)和信仰。它將是一個(gè)奇妙的時(shí)代，人類體驗(yàn)將達(dá)到迷幻水平。
您想象的未來是什么？
AIMythos 會(huì)是什么樣子？乍一看，它可能與今天的故事世界、互動(dòng)游戲或同人圈沒什么不同。
想象一個(gè)音樂明星
她有一個(gè)起源故事，一段歷史和一系列的才能。她的粉絲們參加她的表演，他們的反應(yīng)在某種程度上影響著她錄制哪些曲目、寫什么歌詞以及使用何種風(fēng)格。她對市場做出回應(yīng)，但同時(shí)也擁有自己獨(dú)特的創(chuàng)造性聲音。
現(xiàn)在想象一下這個(gè)明星完全是虛擬的，完全由人工智能創(chuàng)建。她完全由模型驅(qū)動(dòng)：
其中一個(gè)模型是針對某些音樂風(fēng)格進(jìn)行訓(xùn)練，并生成歌曲；
另一個(gè)模型則基于其外觀進(jìn)行訓(xùn)練，并生成照片和視頻；
第三個(gè)模型則基于其語言、背景和“正典”，并通過虛擬空間中的頭像或社交媒體帖子與粉絲互動(dòng)。
一個(gè)DAO被創(chuàng)建來塑造她接下來要做的事情。 “投票” 被轉(zhuǎn)化為AI提示，并將輸出反饋到她的模型中。也許她會(huì)找到上帝，染上毒癮，或者迷戀現(xiàn)代爵士樂。
在某個(gè)層面上，她只是一個(gè)大規(guī)?；?dòng)角色。
但我們從人工智能中學(xué)到了另一件事：因?yàn)槿斯ぶ悄鼙旧砭褪莿?chuàng)意過程的一部分；它會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的時(shí)刻或“不起作用”的音樂，但它也會(huì)創(chuàng)造出偉大機(jī)緣和意想不到的創(chuàng)新飛躍。
無論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有多好，它將產(chǎn)生什么以及如何產(chǎn)生都是未知的。
粉絲們將圍繞著她創(chuàng)建傳說、故事、儀式和子文化。但如果我們把所有這些都視為簡單地由人工智能輔助進(jìn)行交互式冒險(xiǎn)或作為新形式的故事分發(fā)，則忽略了一個(gè)層面：即人類代理停止運(yùn)作之處。
建立她的結(jié)構(gòu)以及文化物品、儀式和結(jié)果最好被理解為神話（或至少是更大AIMythos內(nèi)部神話）而非新型互動(dòng)表演形式。
想象一下耐克運(yùn)動(dòng)鞋
耐克使用 AI 幫助打造一款新運(yùn)動(dòng)鞋 Scorpion。
Instagram 上充斥著想象中的耐克運(yùn)動(dòng)鞋的圖片。
現(xiàn)在想象一下圍繞它們創(chuàng)建的媒體世界。
我們（或許有點(diǎn)悲哀地）將人類創(chuàng)造的神話歸于我們穿在腳上的物品。但是當(dāng)這些神話完全由機(jī)器創(chuàng)建時(shí)會(huì)發(fā)生什么呢？
想象一下耐克真正釋放出來。他們不再策劃輸出，而是將其放任自流。圍繞這款運(yùn)動(dòng)鞋建立起來的英雄、故事和儀式并非由人類策劃，而完全由人工智能管理。
粉絲/消費(fèi)者與品牌之間形成了一個(gè)反饋循環(huán)。品牌故事會(huì)取得一些不太可能的飛躍，產(chǎn)生出沒有任何人意圖（或嘗試過）制作的圖像和文物。
圍繞這款運(yùn)動(dòng)鞋建立起來的文化文物更具有神話傳說色彩，而非品牌指南或廣告活動(dòng)，并最終擁有自己獨(dú)特的宇宙觀和子活動(dòng)，并與消費(fèi)者形成無法阻擋、不斷演變卻始終保持有機(jī)狀態(tài)的循環(huán)，就像某種標(biāo)志性菌絲體，在媒體景觀中擴(kuò)展著其茁壯生長之勢。
想象一個(gè)世界
現(xiàn)在想象一個(gè)世界。你不經(jīng)常去那里，但當(dāng)你去的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)改變了。
這個(gè)世界本身是生成的，并可能根據(jù)我們與之互動(dòng)的方式而演化；我們遇到的生物可能是“智能”的，他們的歷史可能被編程為演化；當(dāng)我們意識(shí)到它是一個(gè)巨大、有機(jī)、不斷變化的機(jī)器時(shí)，這個(gè)世界的邏輯基礎(chǔ)將更加難以理解，由規(guī)則所支配，我們只能瞥見，并由價(jià)值體系驅(qū)動(dòng)著，最終徒勞無功地試圖解碼。
它奇妙而美麗, 但卻不像以前人類構(gòu)建游戲世界。
它自行進(jìn)化, 通過與外部系統(tǒng)進(jìn)行模糊連接。
它不僅僅是一個(gè)自包含智能代理, 它還是一個(gè)智能世界。 我們?nèi)绾位貞?yīng), 我們感覺怎樣, 我們講述關(guān)于穿越其中冒險(xiǎn)故事聽起來就像機(jī)器制造出來幻覺一樣。
除了作為神話驅(qū)動(dòng)之外，在描述這個(gè)世界底層結(jié)構(gòu)方面真沒有其他方法可用。 而我們講述關(guān)于此事情發(fā)生故事并非挑戰(zhàn)了我們講故事或理解的能力，而是挑戰(zhàn)了“我”這個(gè)概念的意義。
歡迎來到神話與魔法時(shí)代
因此，我為這個(gè)新時(shí)代得出了一個(gè)可行的假設(shè)：
隨著我們進(jìn)入與我們并不完全理解的智能互動(dòng)的時(shí)代，人類文化將脫離曾經(jīng)依賴于真相支撐架，同時(shí)，從它曾經(jīng)具有彈性的物理環(huán)境中分離出來；
為了尋求意義和基礎(chǔ)，文化將開始基于向新智能投射原型，創(chuàng)造反饋循環(huán)，導(dǎo)致新興、合成但非常真實(shí)的神話和原始宇宙論；
元宇宙將是體驗(yàn)我們與這些神話和智能關(guān)系的強(qiáng)大場所。 它將為整個(gè)文明提供一種應(yīng)對機(jī)制，以便與理解那些新興智能相關(guān)，并提供與合成生命體認(rèn)知綁定。
然而，元宇宙將比我們曾經(jīng)認(rèn)為的更少“受限”。 我們的體驗(yàn)會(huì)無縫地轉(zhuǎn)移到設(shè)備、世界和接口之間。
因此，我們相信的原始宇宙論以及我們互動(dòng)的智能都會(huì)“始終如一”。 我們與他們聯(lián)系將成為向其他人展示強(qiáng)大文化標(biāo)志，并通過其在物理空間和數(shù)字空間中體驗(yàn)交互和信息視角。
作為文化標(biāo)志，這些智能以及附加到其中的神話學(xué)說和天體學(xué)說將吸引其他人。 換句話說，我們會(huì)找到自己的部落。 這些智能將根據(jù)這些群體運(yùn)動(dòng)而進(jìn)化。
我們將與持有準(zhǔn)宗教性不可知性和執(zhí)行魔法能力的“存在”相關(guān)聯(lián)。 這自然會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生儀式、機(jī)構(gòu)、編碼方法、保護(hù)措施、種姓制度和類似行業(yè)協(xié)會(huì)的專業(yè)化。
同時(shí)，其他人工智能將在“規(guī)模生產(chǎn)效率”方面表現(xiàn)出色。 利用其無法阻擋的創(chuàng)造力和分析能力，AI 將改變幾乎所有行業(yè)，從醫(yī)學(xué)到納米技術(shù)、制造業(yè)到內(nèi)容創(chuàng)作、農(nóng)業(yè)到法律等等。 這將帶來前所未有的進(jìn)步和大規(guī)模疏離感。當(dāng)結(jié)合我們對氣候適應(yīng)性的嘗試時(shí)，整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可能會(huì)崩潰。
因此，“規(guī)模生產(chǎn)效率”可能為新興神話創(chuàng)建另一個(gè)強(qiáng)化循環(huán)，推動(dòng)越來越深入地關(guān)注由人類與合成智能之間共生所創(chuàng)造的新神形象和宇宙論，并取代或補(bǔ)充以前的經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)。
這是一個(gè)充滿危險(xiǎn)和希望的奇怪新時(shí)代。它將會(huì)無比悲傷，也深刻美麗。隨著我們與新機(jī)器超級(jí)意識(shí)的互動(dòng)，人類意識(shí)將得到提升，我們的創(chuàng)造力邊界首先被放大，然后被擴(kuò)展。
或許，在精神機(jī)器時(shí)代中，我們不再面臨毀滅命運(yùn)，而是重新審視作為人類的含義，并質(zhì)疑我們一直以來所擁有的特權(quán)，并使我們更加關(guān)注那些非由我們創(chuàng)建而來的世界。
原文：AI and the Myths of the Metaverse
