如果你不重視祭祀，你就得不到祖先的福報(bào)。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

農(nóng)歷七月十五，一年一度的中元節(jié)又到了。

每年這個(gè)時(shí)候，民間按例要祀祖，用新米祭供，家家上墳掃墓。

因祭祀之風(fēng)濃重，中元節(jié)，和上巳節(jié)、清明節(jié)、寒衣節(jié)，并稱(chēng)為中國(guó)的四大鬼節(jié)。

那祭祖有什么規(guī)矩？

祭祖的時(shí)候，要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

祭拜時(shí)，依照輩分和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

現(xiàn)在很多人都怕過(guò)這個(gè)節(jié)目，還總結(jié)出各種禁忌，比如晚上不要出門(mén)之類(lèi)，對(duì)此避之唯恐不及。

其實(shí)理解了這個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵，你會(huì)由衷的敬畏和感恩。

今天，我們通過(guò)4個(gè)問(wèn)題，帶你領(lǐng)悟這個(gè)節(jié)日的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

1為什么要祭祀？

古代帝王，于每年某個(gè)特定時(shí)辰，都以虔誠(chéng)的心，致祭天地。

主要的用意，在代表全體人民，向天地表達(dá)不忘本、不忘恩的心情。

老百姓祭祀祖宗，也是同樣的意思。

《論語(yǔ)·學(xué)天篇》記載，曾子說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣！”

慎終指謹(jǐn)慎辦理親長(zhǎng)的喪事，追遠(yuǎn)則是不忘記對(duì)祖先的祭祀。

如果能夠普及，大家都如此，風(fēng)俗就自然而然會(huì)趨向厚道了。人人厚道，天下也就太平了。

為什么慎終追遠(yuǎn)，便能夠民德歸厚呢？

因?yàn)槿吮赜兴?，如果死后便一了百了，生前的種種，都一筆勾銷(xiāo)，人的一生，何必講求道德修養(yǎng)？大可以只要喜歡，便不計(jì)較后果，去做就是。

中華文化在“理”之外，特別重視“情”。

我們認(rèn)為我的存在，既然是祖先生命的延續(xù)，自然應(yīng)該時(shí)常想起祖先。

紀(jì)念祖先最好的方式，便是祭祀。

原本只是按時(shí)提供祖先在另外一個(gè)世界所需要的東西，后來(lái)和祖先亡故之后變成鬼神，也有像人同樣生活的信仰，連接在一起。

因此，形成按時(shí)對(duì)祖先舉行鄭重祭祀的風(fēng)俗，以表示不忘本。

2祭祀有什么好處？

一個(gè)不重視、不尊敬鬼神的人，他的麻煩會(huì)很多，而且都是不知不覺(jué)、出乎意料的。

而且如果你不重視祭祀，你就得不到祖先的福報(bào)。

你可以不相信鬼神，也可以不認(rèn)定自己有守護(hù)神在保護(hù)，但是至少應(yīng)該祭祀祖先，把他們當(dāng)做另一種導(dǎo)航線(xiàn)，指示自己應(yīng)走的人生道路。

孔子講得很清楚：我們跟祖先純粹是一種感應(yīng)，沒(méi)有其他的來(lái)往。

在日常工作和生活中，我們很多不方便跟別人講的地方，可以跟祖先交流。而且在祖先面前，你可以放心對(duì)談。

你點(diǎn)香跟祖先對(duì)話(huà)，其實(shí)是自我對(duì)談，是自己告訴自己。

所謂感應(yīng)，也就是自問(wèn)自答。這樣做能化解很多問(wèn)題。

其一他跟你保密，其二他不會(huì)害你，其三你會(huì)很放心地把真心話(huà)說(shuō)出來(lái)。

一個(gè)人只要把真心話(huà)說(shuō)出來(lái)，就得到答案了，就知道該如何做出選擇了。

也就是說(shuō)，你可以把祖先譬喻成自己的監(jiān)護(hù)人，隨時(shí)糾正自己的不當(dāng)言行，對(duì)自己一生都有好處。

3祭祀和孝有什么關(guān)系？

孝到底從哪里來(lái)？其實(shí)，孝就是從祭祀中來(lái)的，也就是從拜祭祖宗中來(lái)。

到了特殊的某一天，你會(huì)把你家里面的人集合在祖宗的牌位面前，要上香，要供奉祭品。

真正的用意在于教導(dǎo)子孫于父母亡故后，時(shí)常紀(jì)念，使祖先永遠(yuǎn)存在于后代子孫的心中。

相比于世界上任何一個(gè)民族，我們中華民族始終有一條特殊的導(dǎo)引線(xiàn)，這條導(dǎo)引線(xiàn)是外國(guó)人沒(méi)有的，就是祭祀。

我們祭拜祖先，懷念祖先，將他們的嘉言懿行，向子孫講述、宣揚(yáng)，教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)、仿效，并且要做得更好。

這樣，祖先永遠(yuǎn)活在你的心中，你也才有可能永遠(yuǎn)活在你的子子孫孫的心中，而且還會(huì)一代一代將祖先優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。

我們中國(guó)人，不管跑到全世界什么地方，肩膀上扛著的永遠(yuǎn)是祖宗的牌位。

什么都不帶，只帶祖宗牌位。到美國(guó)把牌位掛出來(lái)，到日本把牌位掛起來(lái)，到歐洲把牌位掛起來(lái)。

目的就是叫子孫不要忘記，這是我們的祖先，沒(méi)有祖先就沒(méi)有父母，沒(méi)有父母就沒(méi)有你，永遠(yuǎn)不能忘了根本。

4如何在生活中培養(yǎng)孝道？

孝不是天生的，沒(méi)有人天生就會(huì)孝。

孝道需要啟發(fā)和學(xué)習(xí)的，除了定時(shí)祭祀，還要在家庭生活的每個(gè)日常中培養(yǎng)。

什么叫做孝？一句話(huà)講完了，就是要讓你的孩子養(yǎng)成心里有你的習(xí)慣，但是前提是你心中要有他。

中國(guó)人的良好修養(yǎng)，中國(guó)人的人情，中國(guó)人的溫存和愛(ài)，就表現(xiàn)在我心中有你，你心中有我，而不是我嘴巴上有你，你嘴巴上有我。

培養(yǎng)孝道，最重要的是父母身體力行地行使孝道，子女們也會(huì)很自然地、不知不覺(jué)地仿效父母的孝道。

可是，現(xiàn)在的父母，多反其道而行之，自己不孝順，反而希望自己的兒女以后會(huì)孝順自己，這怎么可能？

記住，言傳身教、以身作則。

想要孩子將來(lái)怎么對(duì)待你，你現(xiàn)在就要怎么對(duì)待自己的父母，這種因果，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，絲毫不爽。

父母以身作則，做到心中時(shí)刻有父母，這樣你的子女心中也才會(huì)有你。

他的孝道就受到啟發(fā)，他的一生就有了保障，中華文化的孝道也能持續(xù)傳承。

兒孫自有兒孫福是說(shuō)，兒孫將來(lái)要做什么，那是他的事，你不要去干預(yù)他。

但是，兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎(chǔ)。

全人類(lèi)都有孝心，但是如何把孝心表現(xiàn)出來(lái)，這有待于后天的啟發(fā)、啟蒙。

如果啟發(fā)不當(dāng)，孝道就會(huì)變質(zhì)，甚至走到相反的方向上去。

中華民族的孝道是我們祖先費(fèi)盡苦心，歷代傳承才逐漸積累下來(lái)的。

如何更好地傳承給兒女、子孫，這是做父母應(yīng)該思考的。

只要我們有心做到，我們家風(fēng)的傳承，我們中華文化的延續(xù)，就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了希望。

這才是祭祀以及孝道傳承的意義所在。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編