緒言 宋代文學(xué)發(fā)展概況

　　一、宋代的社會情況

　　1、積貧積弱，內(nèi)憂外患。

　　趙宋王朝遠(yuǎn)不能與漢、唐盛世相比，但在文化建設(shè)和學(xué)術(shù)思想的發(fā)展方面，卻呈現(xiàn)出承先啟后、宏通廣博的繁榮景象。論學(xué)術(shù)思想，宋學(xué)向來與漢學(xué)并稱。宋明理學(xué)又是一脈相承。講文學(xué)藝術(shù)，且不說入宋后大放異彩的宋詞，就傳統(tǒng)的詩文創(chuàng)作而言，詩有可與“唐音”媲美的“宋調(diào)”，文有“唐宋八大家”之說，而且宋代占了六家。言及書畫藝術(shù)和話本戲曲等通俗市民文藝，則又是宋元同列。無論從哪個方面看，宋代都是一個文化發(fā)達(dá)而文學(xué)昌盛的時代。

　　2、注重文治、文人議政、重文輕武。

　　趙匡胤在建國的第二年，就以“杯酒釋兵權(quán)”的策略，解除了禁軍將領(lǐng)和節(jié)度使的兵權(quán)，為加強中央集權(quán)，宋王朝將全國精兵集中開封及其附近，隸屬于樞密院，由皇帝直接掌握，樞密使又多委派文人擔(dān)任，使“兵不知將，將不知兵”。由于采取“守內(nèi)虛外”的政策，重文輕武，邊備不修，所以終宋之世積弱積貧，為歷史版圖最小的統(tǒng)一王朝。反映在文學(xué)上，也就沒有了西漢賦家和盛唐詩人那種恢弘開廓的氣象，更多的是痛切國事、沉郁悲憤的聲音，這一點越到后來越為突出。

　　北宋有改革與保守的黨爭，南宋則是主戰(zhàn)與主和爭論不休。對外交涉中的辭令，政策爭議中的辯論，均需要文章來表達(dá)?？陀^上對宋代散文的發(fā)展有促進(jìn)作用。宋代的學(xué)校教育和科舉制度也很發(fā)達(dá)，宋代著名的文學(xué)家，幾乎都是進(jìn)士出身。文人當(dāng)政是宋代政治的特色，與之伴隨的文人論政風(fēng)氣的形成，則始于科舉考試的科目導(dǎo)向，其影響所及，使宋文多論政文章，宋詩也有議論化、散文化的傾向。?

　　3、三教合流、理學(xué)形成。

　　理學(xué)的興起是宋代思想文化發(fā)展過程中的大事。宋儒出入佛老而返歸儒學(xué)，他們繼承孔孟仁學(xué)的道統(tǒng)加以新的解說，又在受佛老思想影響下，兼吸道家學(xué)說的某些因素，發(fā)展成為新儒學(xué)的性理之學(xué)，或心性之學(xué)。理學(xué)家主張文以載道，但偏重道統(tǒng)心傳，認(rèn)為作文易流于玩物喪志，吟詩無益，會耽誤心性修養(yǎng)功夫，由此形成了重道輕文的文學(xué)思想。其流弊所及，則文章不免說教，詩也趨向言理，缺少文學(xué)的情韻和意味，倒是詞及小說戲曲等少受理學(xué)影響而自成面目，詞更被稱為宋代的一代之文學(xué)。

　　4、城市經(jīng)濟繁榮，市民文藝興起

　　宋統(tǒng)一中國后，社會經(jīng)濟很快得到了恢復(fù)，冶金、紡織、陶瓷、造紙、印刷等工業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了開封、揚州、成都、杭州等繁華的都市，又有泉州、廣州等對外貿(mào)易進(jìn)出的港口。造紙、印刷術(shù)的普及，方便了作家詩文集的出版，有利于文化的傳播。而商業(yè)繁榮、城市人口增加、市民階層擴大、歌樂盛行、文娛生活豐富多彩，給文學(xué)世俗化的發(fā)展提供了有利的條件，于是有市民文藝的興起，如話本小說、鼓子詞和諸宮調(diào)等，一時蔚為大觀。

　　

　　二、宋代文學(xué)的文體。

　　1、宋詞。

　　詞作為宋代最具影響力的代表文體，其數(shù)量和質(zhì)量都是很可觀的。唐圭璋編的《全宋詞》搜集了詞人一千三百余家，詞作二萬余首。詞體有小令、中調(diào)、長調(diào)等各種樣式，詞體風(fēng)格更呈現(xiàn)出不同流派爭奇斗艷、百花齊放的特點。宋詞的發(fā)展可大概分為北宋與南宋兩個時期，每個時期又可根據(jù)詞體、詞風(fēng)的演進(jìn)分不同的階段。

　　北宋初期小令以晏殊、歐陽修為代表，繼承了《花間》、南唐詞的特點，又更加深化、美化，其個人抒情之作，致力于提高令詞的品格。慢詞在宋初出現(xiàn)，柳永是北宋第一個大量創(chuàng)作慢詞的人。

　　北宋詞風(fēng)至蘇軾為一大變。

　　2、宋詩。

　　宋詩的數(shù)量有千萬之多，詩人三千八百余家，甚至超過了唐詩與唐代詩人。但歷代卻有不少人貶低宋詩，說宋詩“以議論為詩，以文字為詩，以才學(xué)為詩”。據(jù)說這是宋詩的特色，宋詩能獨具面目者在此，后人不滿于宋詩者也在此。但宋詩的形成和發(fā)展是有一個過程的，各家各派的詩歌風(fēng)格不盡相同。

　　宋初詩人多學(xué)唐人，詩壇流行學(xué)白居易的“白體”、學(xué)李商隱的“西昆體”和學(xué)晚唐詩人的“晚唐體”，尤以學(xué)西昆體盛行一時。宋詩自具面目，當(dāng)從北宋慶歷時期談起，這時期歐陽修、梅堯臣和蘇舜欽等人的詩歌創(chuàng)作，關(guān)系到整個宋詩的發(fā)展方向。

　　北宋神宗熙豐時期到哲宗元祜時期，為宋詩創(chuàng)作的成熟階段，能主盟詩壇的代表人物推王安石、蘇軾和黃庭堅。

　　宋詩發(fā)展到南宋呈現(xiàn)出新的局面，雖然派別之爭一如北宋，但特出的作家則能不受派別的局限而獨樹一幟。

　　3、宋代文學(xué)。

　　宋代敘事文學(xué)的發(fā)展，以流行于士大夫文人中間的散文為主，也有出自民間講唱文學(xué)的話本小說。前者是雅文學(xué)，后者為俗文學(xué)。

　　4、通俗文學(xué)。

　　宋人的話本小說是流行于市井的俗文學(xué)，從民間的講唱文學(xué)發(fā)展而來。講唱文學(xué)是由散文和韻文組成的有講有唱的一種文體，宋代的講唱文學(xué)有以講為主的話本，也有以唱為主的鼓子詞、諸宮調(diào)、覆賺等。話本小說成為中國白話小說的開端。

　　

　　三、宋代文學(xué)的分期

　　大的方面分為北宋文學(xué)和南宋文學(xué)。

第一章　北宋初期文學(xué)。

　　北宋初期的文學(xué)基本上處于沿襲唐五代文風(fēng)的過渡階段，可也出現(xiàn)了一些新的變化，如柳開等人倡導(dǎo)和寫作的古文，王禹偁革新詩風(fēng)和文風(fēng)，楊億等人的西昆體風(fēng)靡一時，晏殊的令詞創(chuàng)作等，都在這一時期的文學(xué)發(fā)展過程中起過作用，為宋代文學(xué)的發(fā)展在某些方面作了鋪墊。

第一節(jié)　王禹偁與宋初文風(fēng)和詩風(fēng)。

　　宋初文壇承接晚唐五代文風(fēng)余緒，盛行駢麗聲偶之辭，妍華而不免膚淺，未能自出新意。因此，柳開、穆修等人的倡導(dǎo)復(fù)古和堅持寫作古文，就顯得尤為難能可貴了。他們的復(fù)古主張和實踐，為后來宋代的古文運動開了頭。在詩和文兩個方面都有較為突出的創(chuàng)作實績，促進(jìn)了宋初詩風(fēng)、文風(fēng)變革的作家，當(dāng)推王禹偁。

　　柳開，大名（今河北大名縣）人，字仲涂，著有《河?xùn)|先生集》。原名肩愈，字紹先。意為要繼承韓愈、柳宗元的事業(yè)。他在宋初自覺地以恢復(fù)韓、柳古文的傳統(tǒng)為己任，反對五代浮艷文風(fēng)，標(biāo)舉文統(tǒng)和道統(tǒng)，主張文道合一，有鼓吹復(fù)古、倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)的篳路藍(lán)縷之功。穆修，字伯長，鄆州（今山東東平）人。他是繼柳開之后專力寫作古文的作家，其文強調(diào)教化作用，力求結(jié)構(gòu)章法的變化，多用散行單句，不務(wù)雕琢堆砌，不求華靡艷麗，在宋代古文的發(fā)展上具有一定的影響。

　　王禹偁（954—1001），宋初有名的直臣，因直言敢諫而屢遭貶謫。今存《小畜集》30卷。在宋初作家里，王禹偁是成就較大的一位，他在詩和文兩個方面的創(chuàng)作都較為突出，促進(jìn)了宋初詩風(fēng)、文風(fēng)的變革。

　　宋初詩派林立，主要有所謂白體、昆體和晚唐體三派。白體學(xué)白居易，詩風(fēng)平易曉暢。主要詩人有李昉、徐鉉和王禹偁等。王禹偁早年與一般文人一樣喜愛白居易的詩，但側(cè)重于學(xué)白居易的閑適唱和詩；貶官商州以后，他創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實、關(guān)心民生疾苦的作品，學(xué)習(xí)白居易“惟歌生民病”的諷諭詩，更進(jìn)而學(xué)習(xí)杜甫，所謂“本以樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”。

　　王禹偁兼擅各種文體，而以詩歌較為著名，他的五、七言古詩有意效法白居易的平易詩風(fēng)，其近體詩、絕句則不乏平淡清遠(yuǎn)的格調(diào)。如《村行》：

　　馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

　　在文的方面，王禹偁既能寫古文，又是四六文的高手，但他尤致力于倡導(dǎo)古文，改變五代以來的雕繪習(xí)氣，始為古雅簡淡之作。王禹偁的文章多有現(xiàn)實政治內(nèi)容和鮮明的思想傾向。如《唐河店嫗傳》，借歌頌一個機智勇敢的老婦人，揭露了宋代立國之初即不修邊防的危險形勢，文易而思深。王禹偁的散文在追求平易自然的文風(fēng)方面有開創(chuàng)之功，使中唐韓、柳切近現(xiàn)實的平易古文在宋初重現(xiàn)，成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。

第二節(jié)　楊億和西昆體、晚唐體

　　一、楊億和西昆體

　　西昆詩派：

　　（1）西昆詩派是宋初影響很大的文學(xué)流派。

　?。?）西昆詩派因《西昆酬唱集》而得名。

　?。?）西昆詩派特點：重形式，輕內(nèi)容。寫法上仿效李商隱的同題之作。詩風(fēng)典雅而華麗。以學(xué)問為詩。

　?。?）西昆詩派對宋詩的發(fā)展影響很大，尤其是宋代的江西詩派。

　　以楊億《無題》一首為例：

　　巫陽歸夢隔千峰，辟惡香銷翠被空。桂魄漸虧愁晚月，蕉心不展怨春風(fēng)。遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。謾托鹍弦傳恨意，云鬟日夕似飛蓬。

　　講究修辭的昆體功夫?qū)λ卧姷陌l(fā)展影響很大，詩中大量用典，以學(xué)問為詩，是宋詩的一個突出特色，西昆體作為宋初出現(xiàn)的詩歌流派或詩歌思潮，體現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)會所趨，是宋詩形成自身特色的第一步。西昆體與后來的江西詩派，從論詩宗旨、作品風(fēng)格、藝術(shù)技巧到詩學(xué)淵源都有相同或相近的地方，黃庭堅就主張用昆體功夫造老杜渾成之境。西昆體流行后的弊端也是明顯的，那就是詩人作詩過分依賴修辭而缺乏感覺，甚至墮入玩弄辭章典故的泥潭。

　　二、晚唐體

　　除了白體和西昆體，宋初還流行晚唐體詩。晚唐體是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的詩作，以清逸隱幽為旨趣。林逋是頗受后人推重的一位晚唐體詩人。林逋（967—1028）字君復(fù)，錢塘（今浙江杭州市）人。早年游歷于江、淮間。后歸杭州結(jié)廬西湖孤山，隱居二十年，不仕不娶，植梅養(yǎng)鶴，時稱“梅妻鶴子?！绷皱鸵越⑷酥娧b點山林，用細(xì)碎小巧的筆法寫清苦幽靜的隱居生活。他雖然也模仿賈島詩的字斟句酌，但詩中頗有其性情的孤淡清逸。如其《山梅小園》：

　　眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　這是詠梅的名作，膾炙人口。寫景精細(xì)，字句精練，但尤有完整的意境和活潑的情趣。

第三節(jié)　晏殊的令詞

　　晏殊在宋初詞壇影響最大，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物，他不但開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格，而且在詞的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)手法、音調(diào)詞格等諸方面都有重要貢獻(xiàn)。

　　晏殊，字叔同，撫州臨川人。他一生歷居顯宦要職，有“太平宰相”之稱。詞集為《珠玉詞》。晏殊的審美取向為清麗典雅，這種審美取向也影響到他的詞風(fēng)。他的詞風(fēng)流閑雅，溫潤秀潔，沒有很強烈的感情，也沒有華美的詞彩，比較平淡。

　　他創(chuàng)作的詞的題材內(nèi)容，由于沒有更多的社會下層的生活經(jīng)歷，所以他的詞的題材內(nèi)容一般寫日常生活中的閑情逸致，有時抒發(fā)淡淡的哀愁，有時寫自己的人生體驗。其精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)，雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風(fēng)格的新特色，直接影響著同代稍后的歐陽修、晏幾道等人。

　　如《浣溪沙》：

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

第二章　歐陽修與北宋詩文革新

　　北宋中葉興起的古文運動，不僅確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，而且影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講究“氣格”，產(chǎn)生“以文為詩”的現(xiàn)象，所以人們又習(xí)慣于將發(fā)生于北宋中葉的這場文學(xué)變革稱為詩文革新運動。歐陽修在這場運動中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用。他對梅堯臣與蘇舜欽的推崇，對王安石、曾鞏和“三蘇”的褒揚提攜，有力地推動了北宋文學(xué)的發(fā)展，使宋文、宋詩能夠自具面目而獨樹一幟。宋代士風(fēng)和文風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，都是從他開始的。

第一節(jié)　歐陽修的文學(xué)貢獻(xiàn)

　　歐陽修（1007--1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉水（今屬江西）人。他幼年喪父，家境貧寒，讀書刻苦。仁宗天圣八年（1030）登進(jìn)士第，初仕洛陽，從梅堯臣、尹洙游，遂以文章名冠天下。他積極參加慶歷變法，以天下為己任，倡導(dǎo)古文運動，很快被公認(rèn)為文壇領(lǐng)袖。歐陽修的文學(xué)貢獻(xiàn)以散文為主，但在詩、詞方面也很有影響。

　　一、歐陽修的文

　　在北宋的詩文革新中，歐陽修作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。在歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作中，以散文所取得的成就最高，影響也最大。歐陽修學(xué)習(xí)韓愈而能自出變化，摒棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。他的各體文章都具備這種風(fēng)格，如《與高司諫書》、《原弊》、《朋黨論》等議論文。

　　歐陽修散文的佳處，在于平易流暢中富于曲折變化，他常常從平易近人處入手，從入情入理的具體事物出發(fā)，但寫得婉轉(zhuǎn)曲折，富有情感。他只是自然地敘事，自然地抒懷，在看似散漫不經(jīng)的安排中，使讀者慢慢地從尋常的敘說中體悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界，使人感到新鮮而富有韻致，別具一種魅力。其《醉翁亭記》就是典型例證。此外，《醉翁亭記》記敘簡潔有法，行文紆徐有致，多用帶感情色彩的語助詞，注意語氣的輕重和聲調(diào)的諧和。善于利用句子的長短變化、語氣的停頓轉(zhuǎn)換，加強文句間的聯(lián)系，使語句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)條達(dá)，無滯澀窘迫之感。含蓄蘊藉而又平易自然，富于詩味，是歐陽修散文的顯著特色。

　　歐陽修的賦開宋代文賦的先河，其特點是變舊賦的駢偶對仗為駢散相間、奇偶錯雜，既保持了賦體鋪陳的特性，又使文氣趨于舒緩。如其《秋聲賦》。此賦敘事議論，悲秋詠懷，駢散兼用，行文自由活潑，運用鋪排手法，寫秋聲更寫出秋心，表現(xiàn)了作者歷經(jīng)政治斗爭磨難的苦悶，對險惡官場的厭倦，反映了歷經(jīng)滄桑后的感受。

　　歐陽修將建立流暢自然、平易婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格作為宋代古文運動的基本目標(biāo)，由此開創(chuàng)了一代文風(fēng)，為了實踐自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張，他身體力行地撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典范。

　　二、歐陽修的詩

　　歐陽修在詩歌方面的成就，與后來的王安石、蘇軾及黃庭堅相比雖然略顯遜色，但仍然是宋代文學(xué)史上一位自成一家的詩人，對宋詩的形成有較大的影響。他自己寫詩學(xué)韓愈的“以文為詩”，帶有韓詩那種浩蕩變怪的散文化傾向，變重情韻為重氣格，開始了宋詩自具面目而有別于唐詩的時代。

　　歐陽修詩歌創(chuàng)作的散文化傾向在古體詩中表現(xiàn)得很明顯，他用古文的章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫，句子徹底散行，長短句雜出，少用偶句，故意作得似對非對，造成散文調(diào)而非詩調(diào)，在詩中常用語助詞，如《廬山高》。由于多用古文的句法、氣勢入詩，故可稱為古文體詩。其創(chuàng)作追求氣格，其風(fēng)格或曰古健、古硬、氣雄、氣豪，或曰怪奇、奇壯、奔放，皆重氣格所致。自歐陽修之后，這成為宋詩的突出特色，詩歌風(fēng)氣為之一變。

　　歐陽修的詩開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩和以議論為詩的一代詩風(fēng)。他的詩歌創(chuàng)作，于命意上追求深刻創(chuàng)新，透過事物的表象進(jìn)一步表達(dá)他對事物的認(rèn)識，在描述中雜以議論，如《和王介甫明妃曲》。

　　歐陽修是宋詩的創(chuàng)始者之一，是能獨樹一幟、自成一家風(fēng)格的詩人。其詩雖有學(xué)韓的痕跡，但風(fēng)格與其散文一樣，也有平易的特色。如《戲答元珍》：

　　春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　描寫夷陵山鄉(xiāng)早春之景與貶謫邊鄙的寂寞與悲涼，流露思鄉(xiāng)戀京之情和不遇之苦，而強自寬慰。寫景狀物伴之以感慨議論，寫得清新自然，平易流暢，然又深寓沉郁之氣。歐詩的這種平易風(fēng)格，核心是追求表達(dá)上的深入淺出和明白易懂，在構(gòu)思上能立足人情物理寫景、議論、敘事，不以情感的鮮明熱烈取勝，而以思致的寬和通達(dá)見長，從而為說理的內(nèi)容進(jìn)入詩歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)方式。

　　在詩由唐而宋的轉(zhuǎn)變過程中，歐詩實為樞紐，他一方面保留了詩體相對整齊凝練的傳統(tǒng)，另一方面，則使詩體形式具有彈性，使詩的節(jié)奏、聲律多變，語言自然流暢。在以均衡對稱、聲律和諧圓潤為美的唐詩以外，建立了一種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。

　　三、歐陽修的詞

　　與詩文相比，歐陽修對作詞并不經(jīng)意，只是為了“聊佐清歡”（歐陽修《西湖念語》）而已。歐陽修與晏殊同為北宋初期花間體詞人的代表。在歐陽修的詞中，情詞的比例較大。

　　歐陽修受南唐詞人馮延巳的影響較大，他繼承了南唐詞“思深辭麗”的特點，在詞中融入了更多感情體驗。如其《踏莎行》：

　　候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪近處是春山，行人更在春山外。

　　此詞寫離情別緒，上片用迢迢春水形容行人的愁思，下片寫閨中人憑欄遠(yuǎn)眺，結(jié)句將思婦的視線和愁緒帶往春山之外的遠(yuǎn)方。感情深摯，韻味悠長。

　　歐陽修是一位極具個性的詞人，他的詞不僅有頗得花間風(fēng)味的溫潤秀潔之作，也有抒發(fā)其曠達(dá)胸懷，風(fēng)格豪放的詞章。

　　如《玉樓春》：

　　尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

　　此詞雖是傳統(tǒng)的歌妓惜別題材，卻毫無柔靡之色。歐陽修這些具有豪放氣概的詞作，對后世豪放詞派的產(chǎn)生具有一定的影響，但歐詞是出于他性情氣質(zhì)，并非有意的新風(fēng)格的追求，這一點與后來的蘇軾詞有所不同。

第二節(jié)　梅堯臣和蘇舜欽

　　梅堯臣和蘇舜欽是開創(chuàng)宋詩風(fēng)格的重要作家，對北宋詩文革新有較大的貢獻(xiàn)，獲得當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的高度評價。他們的風(fēng)格不同，卻在一定程度上共同推動了宋詩的發(fā)展。清代葉燮認(rèn)為，開宋詩一代之面目者，始于梅堯臣、蘇舜欽二人。

　　一、梅堯臣

　　梅堯臣（1002——1061），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣州市）人。他出身于農(nóng)家，門蔭為吏，長期任主簿、縣令等職，累官至尚書都官員外郎。世稱梅宛陵（宣城古名宛陵）。今存《宛陵先生文集》。他在慶歷新政中站在新派的一邊，早年為錢惟演、歐陽修詩友，交游酬唱，以詩名家。與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”。與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領(lǐng)袖，是杜甫與江西詩派之間重要的承傳者。

　　梅堯臣詩的題材非常廣泛，其內(nèi)容大致可分兩類：一類是干預(yù)政治、反映社會現(xiàn)實和民生疾苦的作品；另一類是寫個人日常生活的瑣碎事務(wù)。前者如《汝墳貧女》，但這類作品在梅堯臣詩歌中占的比重并不大，他的多數(shù)作品具有取材個人化、生活化、瑣碎化的傾向。歷來不在詩中歌詠的卑小的事務(wù)，例如打噴嚏（《愿嚏》）、虱子（《捫虱得蚤》）等，他也有意識地寫入詩中。他不斷地觀察、聚焦日常生活的種種細(xì)節(jié)，在生活場景和人生經(jīng)歷中開拓，尋找前人未曾注意的題材，或在前人寫過的題材上翻新，同時以哲理性的人生思考貫穿其中，加深了詩歌的內(nèi)涵，開宋詩好為新奇、力避陳熟、富于理趣的風(fēng)氣。

　　從宋代開始，對于平淡，人們常有寬狹不同的理解，梅詩之“平淡”實屬“古淡”，是一種老樹著花的美。當(dāng)梅堯臣面臨著社會矛盾和個人身世的激變時，其詩的古淡趨向于勁峭苦硬；當(dāng)他仕宦失意而追求隱逸山林時，則發(fā)而為沖和恬淡而蘊涵深意。例如：

　　適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。（《魯山山行》）

　　行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似翦，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。（《東溪》）

　　梅堯臣作詩追求“苦硬”、“瘦勁”，其實是要求平淡其表，深邃其里的。這不僅是梅堯臣的創(chuàng)作追求，也是宋詩的一種審美取向。

　　二、蘇舜欽

　　蘇舜欽（1008--1048）字子美，開封（今屬河南）人。是以范仲淹為領(lǐng)袖的政治革新的積極參與者。是以歐陽修為盟主的詩文革新的重要倡導(dǎo)者。今存《蘇學(xué)士文集》。

　　蘇舜欽詩、文皆擅長，但在詩歌方面成就更大一些。他是一位關(guān)心社會而力主改革弊政的詩人，憂國憂民的政治熱情，患難悲憤的生活經(jīng)歷，豪邁剛烈的性格，都促使他用豪獷激切、直抒胸臆的方式寫詩。其早期詩歌反映現(xiàn)實，揭露社會黑暗，敢于大膽直言，如《吳越大旱》。

　　在蘇舜欽的詩歌中，以風(fēng)格豪獷雄放的作品最為引人注目，尤其是他前期的詩歌，揭露與抨擊時弊無以避諱，充滿著一種奮不顧身的氣概，但也難免粗糙、生硬之弊，缺乏蘊藉雋永的韻味。在他被貶謫而過上閑居生活后，寄情山水自然景物的詩多了起來，不乏情景交融、精練含蓄的佳作，如《淮中晚泊犢頭》：

　　春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

　　這種富有幽獨閑放趣味的作品，說明蘇舜欽后期詩風(fēng)是有變化的，與前期作品的風(fēng)格顯然有別。

第三節(jié)　王安石的文學(xué)成就及其他

　　王安石是宋代杰出的政治家，但在文學(xué)上也取得了相當(dāng)高的成就。其文、詩、詞均絕妙一時。

　　王安石（1021--1086）字介甫，號半山，撫州臨川（今江西撫州市）人，世稱“王荊公”。元豐八年（1085）新法被廢，變法徹底失敗。王安石于次年病逝。

　　一、王安石的文

　　作為政治家，王安石的文論重在致用，把文章看做為政治服務(wù)的工具，不免有忽視文學(xué)特性的傾向。王安石的散文一定程度上貫徹了他的文學(xué)主張，特別是在有關(guān)政令教化、適于世用的政論文中。王安石的政論文在唐宋八大家中很突出，無論長篇還是短制都很謹(jǐn)嚴(yán)，語言樸素簡潔而說理透徹，概括性很強。如《答司馬諫議書》。

　　王安石的小品文尤膾炙人口，雖篇幅不長，而筆力雄健，富有感情，文風(fēng)峭刻，讀之可以想見他那種剛毅果敢的政治家風(fēng)度。如《讀孟嘗君傳》。

　　王安石的散文以議論說理見長，即使是寫游記和短文，也不放過發(fā)議論的機會。如其《游褒禪山記》，記敘游褒禪山的經(jīng)歷見聞，而重在借游山之事作比喻以議論說理，寓以治學(xué)之道與人生哲理，闡明追求最高境界的道理。

　　王安石的文章成就很高。其議論文字，無論長篇短說，都結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，析理透辟；其敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙。王安石駕馭語言的能力非常強，簡練明快，筆力雄健。近代政論家梁啟超、嚴(yán)復(fù)諸人的文章，都受了他較深的影響。

　　二、王安石的詩詞

　　王安石的詩歌創(chuàng)作有早期與晚期之別。王安石早年的詩多直道其胸中事，意味較薄，但也反映出其獨特的個性特征和精神風(fēng)貌。他寫了不少感時、詠史或懷古的詩篇，寄托遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和批判精神。如《河北民》。

　　與政治上力排眾議、實行變法相類，王安石在詩歌創(chuàng)作方面也要盡力打破常規(guī)，語意求新，詩句求工，語調(diào)求勁峭。如《登飛來峰》：?

　　飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　通過寫登山塔遠(yuǎn)眺，反映出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險的胸襟氣魄，雖涉議論，但帶情韻以行，不失為詩味雋永的作品。

　　晚年罷相隱居以后，王安石的生活和心情發(fā)生了變化，少年浮躁之氣消弭，性情老成含蓄，感慨的懷抱趨于冷淡，而藝術(shù)和修養(yǎng)卻更進(jìn)步了。他晚年創(chuàng)作了較多的描寫自然山水的小詩，新穎別致而雅麗精絕，如：?

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（《泊船瓜洲》）

　　王安石《題張司業(yè)詩》說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，可移來作為對他詩歌藝術(shù)的評價。所謂“奇崛”，以瘦勁剛建為特征，是王安石追求的一種藝術(shù)境界，與其堅強剛毅、果敢有為的“拗相公”本色有關(guān)。但其詩進(jìn)入老境后，化奇崛于尋常之中，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”，亦即“王荊公體”。王安石晚期的詩歌主要是絕句，雅麗精絕，含蓄深婉，既體現(xiàn)了宋詩風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩復(fù)歸的傾向。當(dāng)蘇、黃等人將宋詩特征推向極致的時候，這種受唐詩影響較深而能自成一體的“王荊公體”格外引人注目。

　　王安石詞的成就雖不能與其詩文相比，但也富有自己的個性，不受五代以來綺靡柔弱的詞風(fēng)的影響，開拓了詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍。如《桂枝香》[金陵懷古]將以史為鑒的凝重題材引入詞中。

　　三、王令

　　王令，廣陵（今江蘇揚州）人，有《廣陵先生文集》。

　　王令見知于王安石，被稱之為“奇才”。他的詩學(xué)韓愈、孟郊，追求奇、硬，內(nèi)容多寫胸襟抱負(fù)及當(dāng)時社會現(xiàn)實，氣魄雄壯，風(fēng)格奇崛豪放，峭拔勁健。他的詩歌想象力豐富，富于浪漫色彩。

　　王令的詩歌特點，主要在于氣勢雄壯，粗獷豪邁。

第四節(jié)　曾鞏、蘇洵和蘇轍

　　宋代散文極為發(fā)達(dá)，“唐宋八大家”中，宋代占了六家，除歐陽修、王安石、蘇軾外，還有曾鞏、蘇洵和蘇轍。

　　一、曾鞏

　　曾鞏（1019--1083），字子固，世稱南豐先生，建昌南豐（今江西南豐縣）人，有《元豐類稿》。

　　曾鞏的散文得歐陽修賞識，文學(xué)主張和古文與歐陽修風(fēng)格相近。其文古雅平正，雍容沖和，卓然為一家。在后代文家看來，曾鞏與歐陽修一道是開文章“義法”的人物。

　　曾鞏在文章寫作上，追求一種雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格，無論敘事、議論，都沖和平淡，委屈周詳。曾文長于議論，多引經(jīng)據(jù)古，明白詳盡；布局完整謹(jǐn)嚴(yán)，節(jié)奏舒緩不迫；語言干凈，

　　思致明晰。如《墨池記》。

　　曾文在寫作手法和技巧風(fēng)格方面有自己的特長，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)都有一定的法度，顯得規(guī)矩嚴(yán)密，所以在唐宋八大家中是最便于學(xué)習(xí)的。明清的唐宋文派和桐城派散文作者，學(xué)古文多由模仿曾文入手。

　　二、蘇洵和蘇轍

　　蘇洵（1009--1066），字明允，年27始發(fā)憤為學(xué)，舉進(jìn)士不第。他是蘇軾、蘇轍的父親，父子合稱“三蘇”，詩文皆有盛譽。

　　蘇洵是大器晚成的散文家，他博攻群書多年，厚積薄發(fā)，作文以學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)而重氣勢，文字雄奇堅勁，喜議政議軍，帶有戰(zhàn)國縱橫家的色彩。他的文章以議論為主，具有結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、說理周詳、氣勢磅礴而曲折多變的寫作特點。如《上歐陽內(nèi)翰第一書》。

　　蘇轍（1039一1112），字子由，號潁濱遺老。嘉祜二年（1057）他與兄蘇軾同登進(jìn)士第。有《欒城集》。他的文章在接受父兄疏放灑脫文風(fēng)影響的同時，以歐文為學(xué)習(xí)楷模，把委婉紆徐的藝術(shù)情趣融入自己的作品中，故“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”，尤近乎歐文之神韻。如《黃州快哉亭記》。

第三章　蘇軾的文學(xué)成就

　　蘇軾是宋代文化孕育出來的曠世奇才，他歷經(jīng)磨難而笑對人生，思想自由，品格堅貞、坦蕩、曠達(dá)。蘇軾是中國文化史上極為罕見的文豪，他是宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時期的偉大作家。

　　蘇軾（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。蘇軾出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育。嘉裱二年（1057）21歲舉進(jìn)士。神宗時，遷太常博士，與王安石政見不合，出為杭州通判，知密州、徐州、湖州。蘇軾在北宋黨爭的旋渦中幾經(jīng)沉浮，歷盡坎坷。因作詩被彈劾，釀成“烏臺詩案”，幾乎喪命。有詩文集《東坡七集》，詞集《東坡樂府》。

　　蘇軾的思想，以儒家思想為主，又兼納了道家和佛教的學(xué)說，顯著特點是“雜”。

　　蘇軾的人格特點是“外儒內(nèi)佛”。

第一節(jié)　蘇軾的散文成就

　　在宋代古文家里，蘇軾是最重視“文”的一位。今存蘇軾的各體散文約四千余篇，大致可分為議論文和記敘文等類別。這些杰出的散文作品，標(biāo)志著宋代古文運動的最高成就和完全勝利，開辟了文學(xué)散文發(fā)展的廣闊道路。

　　一、議論文

　　蘇軾早年作文喜論古今治亂而不為空言，所以議論文在早期蘇文中占的比重較大，包括奏議、進(jìn)策、雜說等，而以政論、史論為突出。他的政論文《思治論》、《策略》、《策別》、《策斷》等各篇，從儒家的政治思想出發(fā)，廣引歷史事實加以論證，精神上繼承了賈誼、陸贄的傳統(tǒng)，而其文筆縱橫恣肆，顯見《戰(zhàn)國策》的影響。他的史論能據(jù)常見史料做翻案文章，見解獨到，不落窠臼。如《留侯論》，文章通過張良成功地輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的事例，闡述了成大事業(yè)必須“忍小忿而就大謀”的道理。在論說風(fēng)格上，既不同于歐陽修的紆徐委備，又不同于王安石的瘦硬簡健，而是縱橫捭闔，氣勢充沛，雄辯恣肆。議論透辟而又通俗明曉，深入淺出而又文采斐然。

　　二、記敘文

　　記敘文是蘇軾散文中文學(xué)價值最高、最具獨創(chuàng)性的部分，包括碑傳文、敘記文及文賦等，而以山水游記和亭臺堂閣記為代表。

　　蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，他的游記不僅記敘、描寫、議論并重，而且議論成分占的比重較大，往往憑借議論給文章辟出新的境界。如《前赤壁賦》。

　　蘇軾的記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文，詩情畫意，觸處皆是；覃思妙理，一出自然。如《石鐘山記》。

　　散文的藝術(shù)成就：

　　1.總體風(fēng)格灑脫自然，揮灑自如，錯綜變化，清新活潑。

　　2.善用比喻，多形象思維。如《石鐘山記》。

　　3.詩化散文，善于營造情景交融的意境。如前《赤壁賦》。

第二節(jié)　蘇軾的詩歌創(chuàng)作

　　宋詩能于唐詩外別開生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的推動作用。他的詩有“東坡體”之稱，于情無所不暢，于景無所不取，加之議論博辯，滔滔莽莽而才氣縱橫，既有出法度中的新意和豪放外的妙理，又有新鮮的比喻、多樣化的風(fēng)格和磅礴的氣勢。

　　一、蘇軾詩歌的創(chuàng)作概況

　　蘇軾詩歌現(xiàn)存2700余首，內(nèi)容極其豐富。按其題材內(nèi)容，大體可分為社會政治詩、山水景物詩、和陶詩、題畫詩四類。這些詩的創(chuàng)作，可以作者貶謫黃州為界，分為前后兩期。前期他懷著宏大的政治抱負(fù)，本著儒家經(jīng)世致用的思想，寫出了一批富有批判精神的社會政事詩，其中有一部分是針砭時弊和諷刺新法的作品。后期的題材是抒寫貶謫時期復(fù)雜矛盾的人生感慨，以超然物外、隨緣自適的佛老思想為基調(diào)，創(chuàng)作風(fēng)格由豪健清雄向清曠簡遠(yuǎn)、平淡自然方面轉(zhuǎn)變。

　　蘇軾前期的詩歌有一些反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如《荔支嘆》。

　　蘇軾前期詩歌中具有較高審美價值的作品是那些將人生感悟融入山水寫景中的抒情遣懷之作。蘇軾的山水景物詩以善于捕寫動景見長，故動景多于靜景，奇景多于常景。

　　例如：

　　水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（《飲湖上初晴后雨》）

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。（《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其一）?

　　蘇軾筆下所描繪的山川景色，常常帶有昂揚樂觀的情緒，動感比較強烈，如《游金山寺》。

　　蘇軾有120多首和陶詩，而且作于不同時期，他之所以酷愛和陶詩，一是愛好陶詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的藝術(shù)特色；二是崇拜陶淵明的性情和為人。如《和陶歸園田居》六首其三：

　　新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀。風(fēng)乎懸瀑下，卻行詠而歸。仰觀江搖山，俯見月在衣。步從父老語，有約吾敢違。

　　蘇軾是宋代文人畫的作者，有很高的繪畫和鑒賞水平。他曾評唐代王維“詩中有畫”、“畫中有詩”。第一次明確提出詩畫相通的看法。他的題畫詩，善于寫出畫面的動態(tài)，能把畫景轉(zhuǎn)換為詩景，并就畫意進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如《惠崇春江晚景》：

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

　　二、蘇詩的藝術(shù)特色?

　　1.以文為詩：用散文的章法、句法寫詩。如《百步洪二首》等。

　　2.以才學(xué)為詩：包括“才氣”和“學(xué)問”兩個方面。好議論、善于使用典故，以理趣見勝。

　　3.眾體兼?zhèn)?，風(fēng)格多樣。以“七言”見長。風(fēng)格或剛健清麗，或平淡自然。高風(fēng)絕塵是其詩風(fēng)的主導(dǎo)傾向，即一種超越世俗羈絆的風(fēng)神韻致和審美境界。蘇詩在宋代即被稱為“東坡體”。

第三節(jié)　蘇軾詞的革新意義

　　蘇軾的詞在宋詞的發(fā)展變革中占有重要地位，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境；他以詩為詞，指出詞的向上一路，促進(jìn)了詞體的變革。相比于他的散文、詩歌，蘇軾在詞的創(chuàng)作方面取得的成就更大。蘇軾對詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩并列而無愧色。以至被人們視為有宋一代文學(xué)的代表，這是他對宋代文學(xué)發(fā)展的大貢獻(xiàn)。

　　一、蘇詞的超曠高遠(yuǎn)襟懷

　　晚唐五代以來所形成的詞體觀念對待詩和詞的態(tài)度是不同的，認(rèn)為詩應(yīng)體現(xiàn)教化思想，風(fēng)格應(yīng)溫柔敦厚；而詞則與詩判然有別，綺麗婉媚為其特色。蘇軾的詞時人以“以詩為詞”評之，即指其詞具有詩的品格和氣質(zhì)，與本色當(dāng)行的詞有著明顯的不同。蘇軾以詩為詞的創(chuàng)作是在其明確的詞體觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的。蘇軾認(rèn)為詞應(yīng)向詩靠攏，特別是優(yōu)秀的詞應(yīng)與詩沒有差別。他認(rèn)為詞是“詩之裔”，稱贊優(yōu)秀的詞作為“古長短句詩也”。蘇軾“以詩為詞”，以詩的品格改造傳統(tǒng)本色的詞體，以詩的精神提高詞的品位，可以說“以詩為詞”集中體現(xiàn)了蘇軾詞的獨特風(fēng)格。

　　蘇軾詞突出表現(xiàn)自我的胸襟和懷抱，蘇軾以自我之口吻，抒自我之情，在詞中充分表現(xiàn)了自己的個性。蘇軾的詞記錄了他的感情經(jīng)歷和心路歷程，其詞與其詩一樣，呈現(xiàn)出士大夫的氣質(zhì)性格。如其《沁園春》。東坡詞中有激情，也有閑適；有纏綿，也有超逸：都是作者自我性情的表現(xiàn)。元好問說：“自東坡一出，性情之外不知有文字?！比纭端{(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》。

　　二、蘇詞對題材的拓展

　　蘇詞把士大夫文人較為寬廣的生活內(nèi)容帶到了詞中。詩中通常表現(xiàn)的題材，如詠史懷古、悼亡懷人、登臨送別、田園風(fēng)光、說理談禪、愛國熱情等等，無不涉入筆端，正如劉熙載所說：“無意不可入，無事不可言。”東坡詞題材的擴大也是他以詩為詞的一個方面。

　　詞以言情為“當(dāng)行”，然而晚唐五代以來詞中之情多為艷情。蘇軾詞將情的范圍擴展至朋友、師生、兄弟、夫妻之間。前引《水調(diào)歌頭》即是“懷子由”，抒兄弟之情；《木蘭花令》[次歐公西湖韻]乃抒師生之情；而《江城子》則是悼念亡妻的。以悼亡入詞，乃蘇軾的首創(chuàng)。

　　詞為“艷體”，詞中內(nèi)容多寫城市婦女生活。農(nóng)村生活、農(nóng)民形象極少入詞。農(nóng)村題材正式入詞由蘇軾始，如《浣溪沙》

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

　　這首詞描繪了農(nóng)村的生產(chǎn)和生活情景，充滿了鄉(xiāng)土氣息，給晚唐五代以來的香艷詞壇吹進(jìn)一縷清新的村野之風(fēng)。

　　詠物是北宋漸興的題材，敦煌詞及中唐文人詞中雖已有詠物因素，但還不是專事專題詠物之詞，蘇軾的詠物詞作有開拓之功。東坡的詠物詞有三十余首，詠桔、詠古松、詠柳、詠紅梅、詠琴、詠海棠等等，已具規(guī)模。

　　如《卜算子》：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　蘇軾的詠物詞借鑒了詠物詩的藝術(shù)傳統(tǒng)，將所詠之物形與神理渾然結(jié)合，詠物以寓寄托，奠定了詠物詞的體制特色。在蘇軾之后，詠物詞漸盛，至南宋姜夔、王沂孫等已蔚為大觀。

　　三、蘇詞豪放曠達(dá)的風(fēng)格

　　在蘇軾之前，詞體風(fēng)格以婉約為主，雖有個別詞人或因特別的經(jīng)歷，或因特殊的性格，有少量突破傳統(tǒng)詞風(fēng)的作品（如范仲淹、歐陽修）外，未能形成引人注目的新氣象。蘇軾豪放曠達(dá)詞風(fēng)一出現(xiàn)，立即引發(fā)了詞壇的震動。蘇軾詞打破了花間以來為應(yīng)歌合樂而形成的獨重女音，男子而作閨音的傳統(tǒng)定式，而代之以表現(xiàn)抒發(fā)士大夫情志的創(chuàng)作心理，風(fēng)格上也打破了專以婉麗柔媚為美之局限，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂卸鄻踊膶徝里L(fēng)格：蘇軾的詞氣象宏大，風(fēng)格豪放曠達(dá)、雄健清剛。如《念奴嬌》[赤壁懷古]、《江神子》[密州出獵]。

　　蘇軾詞令人耳目一新的風(fēng)格，在當(dāng)時并不為詞壇認(rèn)同，還招致了不少非議，甚至連蘇門弟子也頗有微詞。南宋以后，時代的主旋律與東坡豪放詞風(fēng)相契合，東坡風(fēng)漸盛，并衍為辛棄疾的愛國詞派。

　　蘇軾的豪放曠達(dá)的風(fēng)格既是他個性的真切表現(xiàn)，又是他清醒的審美追求。

　　還應(yīng)指出的是，蘇軾創(chuàng)新詞風(fēng)，突破音律的束縛，并非不通音律，隨意而為。其實蘇軾詞中音律諧婉的作品為數(shù)不少，這些傳統(tǒng)應(yīng)歌之作，為適應(yīng)女子諧婉的歌喉，不僅協(xié)律，而且精妙；而那些或為表現(xiàn)自我，或為士大夫之間同聲相求的辭章則往往只求暢情達(dá)意，而于音律有所不顧：不同的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作環(huán)境，影響到不同的風(fēng)格和音律特點。

第四章　黃庭堅與江西詩派

　　黃庭堅是在宋詩發(fā)展過程中起重要作用的詩人，與蘇軾并稱蘇、黃。以黃庭堅為宗主的江西詩派，是宋代影響最大的詩歌流派，陳師道和陳與義等，被認(rèn)為是這個詩派的中堅力量，他們對宋詩的發(fā)展也有貢獻(xiàn)。

　　?

第一節(jié)　黃庭堅的詩與詞

　　1、生平

　　黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，又號涪翁。他擅長書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱宋朝四大書法家，但他主要還是以詩文名世。早年詩文即得蘇軾賞識，“與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士”。作品有《山谷集》、《山谷外集》和《山谷別集》，其詩時稱“山谷體”。

　　2、詩歌創(chuàng)作主張：提出“無一字無來處”和“奪胎換骨”、“點鐵成金”的口號，即“以故為新”?；敬砹恕敖髟娕伞?。?

　　3、詩歌題材內(nèi)容：1900余首

　?。?）用于日常交際應(yīng)酬的贈答詩、次韻詩以及詠物詩等：300余首。

　　（2）反映民生疾苦和時事政治的詩：數(shù)量不多，如《流民嘆》等。

　?。?）表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意的作品：最多，最具特色，占黃詩總數(shù)的三分之二。如《寄黃幾復(fù)》：

　　我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　4、詩歌藝術(shù)特色與風(fēng)格特征?

　?。?）一是以學(xué)杜為宗旨，發(fā)展了拗句、拗律的體制。

　?。?）二是強調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長于點化鑄造，富有思致和機趣。如《登快閣》。

　?。?）生新（奇）瘦硬，向來被認(rèn)為是山谷體詩風(fēng)的特征?！笆荨闭撸磧翥U華，摒絕綺艷；“硬”者，剛健挺拔，力矯柔弱。

　　山谷體詩不全是生新瘦硬的作品，也有寫得瀏亮芊綿的自然曉暢之作。如《雨中登岳陽樓望君山二首》。

　　5、山谷詞

　　黃庭堅的詞雅俗并存，在當(dāng)時毀譽不一。一方面詞名頗高，如陳師道說：“今代詞手唯秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。”一方面又因詞風(fēng)俚俗而遭非議。

　　黃庭堅的雅詞頗得東坡豪放詞的神韻。

　　黃庭堅的詞無論豪放、曠達(dá)還是婉麗之作，都帶有他兀傲俊潔的個性色彩。因而使黃庭堅的詞具有特殊的“精而險”的特點，在詞史上獨樹一幟。

　　黃庭堅的俗詞帶有明顯的學(xué)柳永的痕跡。黃庭堅詞之俗主要有二：一是寫艷情而流于狎褻，二是運用下層社會的俚俗語言和僻字怪字。

　　?

第二節(jié)　陳師道和陳與義?

　　江西詩派有一祖三宗之說。一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義。陳師道作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅無異。他的詩被稱為“后山體”，與黃庭堅的“山谷體”并稱，是典型的宋詩。陳與義雖名列三宗之位，可作詩并不墨守江西派的成規(guī)，他才情頗高，能參透各家而融會貫通，創(chuàng)造出“簡齋體”詩的新風(fēng)格。

　　一、陳師道

　　陳師道，號后山居士，他一生絕意科舉，以清貧自守。與蘇軾關(guān)系甚密，為“蘇門六君子”之一。

　　陳師道作詩標(biāo)舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡省字句，摒卻華辭麗藻。他的感情和心思都比黃庭堅深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，表達(dá)得很痛苦，與其生活的不順相似，如《春懷示鄰里》。

　　史稱陳師道作詩小不中意輒焚去，用功一生，僅僅保留下來765首詩，都是嘔心瀝血的產(chǎn)物。詩至后山體，可以說已走入仄徑窮途，既無意于華采，又不能馳騁才氣，無才無華，就只剩下瘦硬了。

　　同為瘦硬詩風(fēng)，黃、陳卻有些不同，如果說山谷體是疏影橫斜，尚有暗香浮動，那么后山體則是枯株槎枒，只見瘦骨崚增了，雖瘦硬而不通神。不過陳師道只要不是一味地以簡縮字句為工，較為放松些，就可以寫出極樸摯的詩來。如《絕句四首》（其四）。

　　二、陳與義

　　陳與義，字去非，號簡齋，“簡齋體”指其后期詩。洛陽（今河南洛陽市）人。陳與義經(jīng)歷了北宋末期和南宋初期兩個階段。其詩歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期。

　　其前期詩多書懷、詠物、唱和之類的作品，其中那些表現(xiàn)個人生活情趣的流連光景之作，清新沖淡，明凈雅致。經(jīng)歷了靖康之變，后期詩轉(zhuǎn)而多憂國感時，寫了不少寄托遙深的詩篇。詩風(fēng)變得雄闊渾厚，沉郁悲壯。

　　在前期詩歌創(chuàng)作中，陳與義受黃庭堅、陳師道的影響較為明顯，如重視句法，造語凝練；但他的詩句比較流動，比黃、陳在更大程度上擺脫了對仗的束縛，長于寬對和活對，并且善煉虛字，善于在閑淡處取神，雖精警不及黃庭堅、鍛煉不及陳師道，但意境、情韻卻勝過他們，展露出善于捕捉瞬間意象的作詩天分。

　　南渡之后，陳與義在國破家亡的顛沛流離之中，對杜甫詩有了更深的領(lǐng)會，作詩由黃、陳上溯杜甫，學(xué)杜詩那種直面社會現(xiàn)實的感慨遙深，能“以雄渾代尖巧”。

　　陳與義后期詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格發(fā)生了很大的變化，即使是寫景詠物之作，也常寓有深沉的家國之思。如《雨中再賦海山樓》。

第五章　柳永與北宋詞壇

　　就北宋詞壇而言，可分為三個時期：其一，從開國到仁宗天圣、慶歷年間，是北宋詞的初期，晏殊、歐陽修等詞人，承續(xù)花間派與南唐詞風(fēng)而有變化；其二，仁宗天圣、景祜以后，直至英宗、神宗、哲宗三朝，是北宋詞的創(chuàng)造時期，大詞人柳永、蘇軾以及秦觀等，是推動宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物；其三，由哲宗末年，歷徽宗一朝，直至汴京淪陷，是北宋詞的總結(jié)期，出現(xiàn)“集大成”的周邦彥，北宋滅亡后的南渡詞人里，李清照、朱敦儒的主張和風(fēng)格，與北宋詞的聯(lián)系較為緊密，故在此也一并敘說。在北宋詞的發(fā)展過程中，柳永起著承上啟下的重要作用。

　　?

第一節(jié)　柳永的慢詞?

　　所謂慢詞，從音樂的角度說，調(diào)子比較長，字?jǐn)?shù)比較多，拍子比較疏緩的詞。詞按字?jǐn)?shù)分為三類：小令、中調(diào)、長調(diào)，長調(diào)即慢詞。

　　北宋詞的發(fā)展，至柳永出而為一大變，他采用教坊新聲和里巷俚曲制作慢詞長調(diào)，變舊聲為新聲，不僅贏得了社會下層的熱烈歡迎，還影響到達(dá)官貴人的上流社會甚至宮廷。柳永的慢詞，展現(xiàn)了晚唐五代以來文人小令詞所沒有的新的審美風(fēng)貌，開啟了詞史新的一頁，同時也開啟了宋詞作為“一代之文學(xué)”的新時代。

　　1、柳永的生平事跡

　　柳永，原名三變，字景莊，行七，亦稱柳七，改名永，字耆卿，后人稱為柳屯田。祖籍河?xùn)|（今山西永濟），徙居崇安（今屬福建）。柳永沉溺于秦樓楚館、花間樽前，憑著他精通音樂的才能，很快在青樓妓院、勾欄瓦舍這些社會下層場所受到了妓女、樂工的推譽，并成為當(dāng)時最負(fù)盛名的“通俗歌曲作家”。有《樂章集》，存詞200余首。

　　2、柳永詞的內(nèi)容

　　北宋初期的詞人多不屑于民間詞的俚俗，只有柳永，既為文人身份，又譜寫民間風(fēng)味的詞。柳永詞中表現(xiàn)出了具有下層市民特征的感情、觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)。如《定風(fēng)波》。

　　柳永詞中多寫風(fēng)塵女子，但作者對她們的感情卻是真摯的、深沉的、平等的。這種態(tài)度與以晏殊、歐陽修為代表的士大夫詞人形成了鮮明的對照。如《雨霖鈴》：

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說！

　　柳永的詞擴大了詞的題材領(lǐng)域，向著更廣闊的社會空間拓展。詞中大量描寫羈旅行役的感受和城市風(fēng)光，柳永首開風(fēng)氣。柳永一生或為功名奔走，或因仕宦顛簸，常行走于旅途。他往往把途中所見與羈旅勞頓、人生遭際的痛苦交織在一起。如《八聲甘州》：

　　對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁！

　　北宋初年，隨著經(jīng)濟的繁榮，城市也迅速發(fā)展起來。所謂“太平氣象”，尤以都市風(fēng)光最有代表性，如其《望海潮》。

　　3、柳永詞的藝術(shù)特點

　　柳永詞在藝術(shù)上有三個特點：

　　一是柳永對詞體的貢獻(xiàn)，柳永在詞史上以創(chuàng)制慢詞而著稱，完善了慢詞的體制和表現(xiàn)手法。

　　二是以賦為詞，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，如《雨霖鈴·寒蟬凄切》。

　　三是柳詞的俚俗特點：形式方面，善用俗語，俚語，形成平民化的表述風(fēng)格。音律方面：寫了大量歌妓詞，具有市民色彩。?

　　4、柳永詞的影響

　　將賦體的鋪敘手法用到詞作之中，開創(chuàng)了長調(diào)慢詞體式。所以從柳永開始，詞從小令時代過渡到了慢詞時代。

　　雅俗并陳，用俗語寫城市生活，寫歌妓，同時又用雅筆，寫情寫景，創(chuàng)造意境，表現(xiàn)羈旅生活，表現(xiàn)個人情懷。這種雅俗結(jié)合，以俗入雅的創(chuàng)作風(fēng)格，影響蘇軾、李清照等眾多詞人。

　　?

第二節(jié)　秦觀、晏幾道和賀鑄?

　　一、秦觀?

　　1、秦觀的生平事跡

　　秦觀，字太虛，后改字少游，號淮海居士，著有《淮海詞》。是“蘇門四學(xué)士”之一。在當(dāng)時的黨爭中，他因?qū)儆谔K軾一派而被牽連，屢遭貶謫。

　　秦觀一生與蘇軾關(guān)系緊密，其思想和創(chuàng)作受蘇軾的影響較深，但他的詞風(fēng)卻明顯不同于蘇軾，是典型的婉約詞人。他的詞情景交融，喜歡通過非常凄靡的景色和委婉的語句，含蓄的表達(dá)自己深沉的思想情感。

　　2、秦觀詞的成就

　　秦觀詞作具有濃重的感傷情調(diào)，他的詞以抒情為主，他寫的羈旅詞典型的如《踏莎行·霧失樓臺》。

　　霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。……?

　　秦觀還有寫兒女柔情的詞，如《鵲橋仙》：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　另一方面，秦觀詞的語言風(fēng)格，清新雅致。如《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

　　秦觀詞在本色的婉約詞體的發(fā)展流變中有著重要地位。他與柳永合稱“秦柳”，與周邦彥合稱“秦周”，具有承前啟后的作用。

　　二、晏幾道?

　　晏幾道，晏殊第七子，號小山，詞集為《小山詞》，約200多首。世稱“小晏”。雖然家世顯赫，但他的仕途并不得意。其《小山詞》里的作品，一洗他父親《珠玉詞》那種雍容典雅的氣度，形成極度凄苦哀怨的感傷情調(diào)。

　　其詞作題材狹窄，工于言情。詞風(fēng)凄楚，感傷，近于李后主。另外善于化用前人的詩句。

　　《鷓鴣天》是其代表作。

　　三、賀鑄?

　　賀鑄（1052一1125），字方回，詞集有《東山詞》，詞存280多首。他出身于沒落的貴族門第。但文武兼善，同時感情細(xì)膩，所以兼有婉約豪放之風(fēng)。

　　代表作《青玉案·凌波不過橫塘路》，其中名句為：試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。此詞使賀鑄獲“賀梅子”美譽。另有一首豪放詞《六州歌頭·少年俠氣》，表現(xiàn)他有心報國而無路請纓的郁郁不平之氣，慷慨悲涼，別具一格。

　　?

第三節(jié)　周邦彥及其清真詞?

　　一、周邦彥的生平

　　周幫彥，字美成，號清真居士，錢塘人。詞集有《清真集》。他的成就主要表現(xiàn)在作詞方面，精通音律，大晟詞派的代表。

　　二、周邦彥的創(chuàng)作地位

　　北宋詞的集大成者。可從三方面來看：從詞調(diào)來看，整理古調(diào)，創(chuàng)制新調(diào)；從創(chuàng)作方面來看，詞作多婉約傳統(tǒng)題材（羈旅與別離）；從寫作上看，言情委婉，狀物工巧，長于鋪敘，又善于融化前人詩句。藝術(shù)兼收各家之長，形成精工典雅詞風(fēng)。

　　三、藝術(shù)成就

　　第一，周邦彥的詞繼承了柳永的善于鋪敘的特點，曲折變化。如《蘭陵王·柳陰直》，寫詞人客中送客的感傷，布局嚴(yán)密，能寓靈活多姿之描寫、頓挫纏綿之抒情于整體性鋪敘中，回環(huán)往復(fù)，層層渲染，意蘊無窮。詞境至此，可謂“渾化”。?

　　第二，善于章法結(jié)構(gòu)。

　　周邦彥在詞的結(jié)構(gòu)上頗具匠心，章法布局開闔回旋，既有柳詞敘事容量和感情力度，又避免了直露無余。如《瑞龍吟》。

　　周邦彥在章法布局上還常使用不同感情的相互襯托的手法。如《滿庭芳》。

　　以景結(jié)尾是周邦彥詞的結(jié)構(gòu)布局的又一特色。柳永詞以寫情著稱，在章法上常以情語結(jié)篇，缺乏文人所推崇的含蓄蘊藉、回味無窮的效果。周邦彥此類詞如《浪淘沙慢》。

　　第三，語言典雅，善于化人前人的詩句入詞，音律精研，聲律考究。

　　?

第四節(jié)　李清照和朱敦儒?

　　李清照強調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的“易安體”；朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在放曠的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，有“朱希真體”或“樵歌體”。

　　一、李清照?

　　李清照，號易安居士，濟南章丘明水人，出身于書香門第。詞集有《漱玉詞》。生活明顯分為前后兩期，前期生活幸福，晚年生活較為凄苦。

　　李清照早期曾寫過一篇詞論文章，后人題為《詞論》。文中對晚唐以來的主要詞人分別進(jìn)行了評論，同時還提出了自己的詞體觀念。主要內(nèi)容有二：第一，尚雅。李清照的尚雅主張主要有兩個方面的內(nèi)容：一是思想的雅正，批評南唐詞人“語雖奇甚，所謂亡國之音哀以思”。二是語言音律的文雅，批評柳永的詞“詞語塵下”。第二，“詞別是一家”的主張，強調(diào)詞與詩有別，詞比詩有更鮮明的聲律特點。李清照自己的詞作也十分注重詞體特性，形成了獨具特色的“易安體”。?

　　李清照的詞風(fēng)以靖康之難為界，分為前后兩個時期。前期的李清照生活在少女、少婦的溫馨和美又充滿藝術(shù)氣息的氛圍之中。詞作綽約輕倩，自然嫵媚。例如《醉花陰》、《如夢令》。

　　后期的李清照經(jīng)歷了國破家亡，生離死別的磨難。詞的風(fēng)格也由清麗淡雅變?yōu)槌劣舭?。如《永遇樂》?/p>

　　李清照的詞具有很高的藝術(shù)成就，當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。她的詞語言清新淡雅又通俗易曉，宋人張端義稱贊她的詞說：“以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難。”李清照的詞常用通俗淺近的語言、白描的手法，自然流暢，清新宜人。如《一剪梅》。

　　李清照精于音律，特別是她善于將語言變化與聲情、詞情相結(jié)合，達(dá)到表現(xiàn)情感的藝術(shù)極致。如《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

　　二、朱敦儒?

　　朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》，存詩245首。朱敦儒在北宋生活了四十五年，其間詞作可考者二十余首，主要是寫男歡女愛、傷離恨別的傳統(tǒng)題材。

　　在被迫隱居的晚年，朱敦儒常常放浪于煙霞間，寫了大量的隱逸詞，約占《樵歌》總數(shù)的五分之三，曠達(dá)中有頹廢色彩。如《好事近》[漁父詞]。

　　朱敦儒的詞于淡而靜的空曠境界中，透出瀟灑，加之風(fēng)格自然飄逸、語言淺白如話，在詞壇能自成一格，遂形成了“朱希真體”或“樵歌體”。

第六章　辛棄疾與辛派詞人

　　辛棄疾是南宋中葉杰出的詞人，他的詞發(fā)出了時代的最強音，代表了南宋愛國詞的最高成就。辛棄疾的詞達(dá)到了詞體藝術(shù)的高峰，形成了備受稱道的“稼軒體”，對當(dāng)時及后世均產(chǎn)生了深刻的影響。在唐宋詞的發(fā)展史上，辛棄疾上承蘇軾的傳統(tǒng)，又注入更為豐富、深刻的時代內(nèi)容和審美特質(zhì)，繼往開來，具有崇高的地位。

　　辛棄疾，字幼安，號稼軒居士。詞集《稼軒長短句》，又名《稼軒詞》。

　　生平：①壯歲抗金

　　紹興三十一年，金主完顏亮破壞和議，舉兵南侵，激起被統(tǒng)治區(qū)人民的不滿，紛紛起兵反抗。辛棄疾也聚眾兩千，加入濟南人耿京的抗金部隊，被任命為掌書記。次年，他受耿京委派，赴建康與南宋政府取得聯(lián)系，在返回途中，得知耿京不幸被叛徒張安國殺害，遂率領(lǐng)五十名騎兵突入敵營，將張安國生擒縛于馬上，送到建康處死。

　?、谀蠚w為官?

　　辛棄疾南歸后，朝廷未讓他去抗金，而是派他鎮(zhèn)壓湖北的農(nóng)民起義和茶商暴動，而且職務(wù)調(diào)動頻繁，這是控制想有所作為的主戰(zhàn)派人士的一種手段。

　?、坶e居10年?

　　辛棄疾被免職，開始在江西上饒帶湖的十年閑居的生活。

　?、芡砟晟?

　　晚年兩起兩伏。

　　思想：強烈的愛國主義精神是辛棄疾思想的主導(dǎo)傾向，表現(xiàn)為對中原山河和人民的懷念，對恢復(fù)統(tǒng)一的向往，對投降茍安主義者的極度鄙視和憤慨。

　　?

第一節(jié)　辛詞的題材內(nèi)容?

　　辛棄疾為“一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”（范開《稼軒詞序》）。他首先是一個愛國志士，英雄本色表現(xiàn)于詞，方成就了他的一代詞名。

　　一、愛國詞（英雄詞）

　　辛詞最突出的題材是抒發(fā)報國豪情和壯志難酬的悲憤。馳騁疆場殺敵立功，是稼軒一生的向往。例如《鷓鴣天》、《破陣子》。

　　南宋朝廷的偏安政策，對志在恢復(fù)中原的愛國志士只能是打擊。壯志難酬、報國無門的憤懣成為稼軒詞又一主題。如《水龍吟》[登建康賞心亭]：

　　把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意?！缓稳恕救〖t巾翠袖，搵英雄淚!

　　辛棄疾智勇雙全，功績卓著，卻不時招致小人的讒陷和政敵的攻擊。辛詞悲憤之中又注入激切。如《摸魚兒》：

　　長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒?！?，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土!?

　　二、農(nóng)家詞

　　在辛棄疾的眼中，農(nóng)村田園的生活和景致同樣充滿了意趣。如《清平樂》：

　　茅檐低小。溪上青青草。醉里吳音相媚好。白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　一幅生動的農(nóng)家生活圖畫，充滿了鄉(xiāng)村生活的情趣。又如《西江月》[夜行黃沙道中]：

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

　　三、市井風(fēng)情與艷情詞：如《青玉案》[元夕]：

　　……眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　?

第二節(jié)　辛詞的藝術(shù)成就?

　　一、剛?cè)嵯酀?/p>

　　以抒發(fā)英雄失志的悲憤作為主調(diào)，形成豪放悲壯為主調(diào)。另一方面又有傳統(tǒng)詞的含蓄蘊藉，剛?cè)嵯酀?，亦莊亦諧。如《摸魚兒》：

　　更能消、幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤。畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　　二、語言風(fēng)格

　?、?喜議論，善用典是稼軒詞的突出特點。前人論蘇軾有“以詩為詞”之說，論辛棄疾則有“以論為詞”之評。如《永遇樂》[京口北固亭懷古]：

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　② 通俗化、口語化，吸收民間的語言。如《西江月》：

　　醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”？只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！

　　?

第三節(jié)　辛派詞人?

　　一、張元幹?

　　張元幹，號蘆川居士，詞集《蘆川詞》，存詞185首，福建人，力主抗金，反對議和。南渡后，因不滿秦檜當(dāng)朝而休官還鄉(xiāng)。詞以慷慨悲涼為主調(diào)。

　　張元幹在南渡之前，詞的內(nèi)容多在花間樽前，風(fēng)格“極嫵秀之致”。南渡后，詞風(fēng)轉(zhuǎn)為慷慨激昂。如《賀新郎》[送胡邦衡侍制]。

　　張元幹的詞突出表現(xiàn)了愛國之情，報國之志，受到時人的高度重視和評價。

　　二、張孝祥?

　　張孝祥，號于湖居士，詞集《于湖詞》，存詞220首，安徽人。要求為岳飛昭雪，為秦檜所忌。反對議和，支持北伐，因此被免職。

　　張孝祥詞學(xué)東坡而聞名，他“每作為詩文，必問門人曰：比東坡何如”？張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成”。氣質(zhì)與東坡為近，其詞“寓以詩人句法，無一毫浮靡之氣”的特點與東坡“同一關(guān)鍵”。如其《六州歌頭》。

　　還有不少即情抒懷之作，如《念奴嬌·過洞庭》。

　　三、陳亮?

　　陳亮，字同甫，號龍川，人稱“龍川先生”，詞集《龍川詞》，存詞74首，浙江人。陳亮與辛棄疾交宜甚篤，曾經(jīng)鵝湖聚會，以詞酬唱。為人豪爽仗義。詞風(fēng)豪放如稼軒，而又在詞中議論縱橫。如其《水調(diào)歌頭》。

　　四、劉過?

　　劉過，號龍州道人，詞集《龍洲詞》，詞慷慨悲壯。代表作《沁園春》[寄辛承旨]。

第七章　陸游與南宋中期詩文

　　南宋中期是宋代文學(xué)發(fā)展的又一個高峰期，涌現(xiàn)出“中興四大詩人”，其中有偉大的愛國主義詩人陸游，擅長寫“活法”詩的楊萬里，以田園詩著稱的范成大以及尤袤等。理學(xué)大師朱熹的詩文創(chuàng)作和文學(xué)主張，在當(dāng)時也頗有影響。

　　?

第一節(jié)　偉大的愛國詩人陸游?

　　陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，浙江紹興人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》等。

　　一、陸游的生平

　　①讀書學(xué)詩：在陸游出生的第二年就發(fā)生了“靖康之變”，嘗盡了顛沛流離的痛苦。大約二十歲時，陸游和舅舅的女兒唐琬結(jié)婚，情投意合，但由于陸游母親的干涉，被迫分離。

　　②應(yīng)考為官：紹興二十三年，陸游到臨安參加省試，由于名列秦檜的孫子秦塤之前，被取消了資格，受到打擊。秦檜死后，陸游方被起用。陸游積極支持北伐，反對議和，得罪了朝廷中的主和派。

　?、鄞儼四辏合群笞鐾跹着c范成大的幕僚，也曾經(jīng)在漢中一代有過八個月的軍旅生活。詩稿《劍南詩稿》。

　　④晚年：陸游晚年長期賦閑，在山陰老家過著類似隱居的田園生活，前后約二十年。

　　二、陸游的詩歌創(chuàng)作

　　陸游作詩早年學(xué)江西詩派，而又各家兼容。詩各體兼善，律詩尤佳。與尤袤、楊萬里、范成大并稱南宋四大家。陸游詩歌作品收入《劍南詩稿》，今存9200多首，堪稱古代作家中最多產(chǎn)的詩人，但他42歲以前的詩僅存百余首，而晚年在山陰寫的詩有七千多首。按其一生的變化，可將他的詩歌創(chuàng)作分為早期、中期、晚期三個階段：初喜藻繪而至清新拔俗，中務(wù)豪放悲壯，晚年歸于清淡秀逸。

　　①早期（46歲入蜀前）：“從江西詩派入，不從江西詩派出”。

　　陸游早年拜著名江西詩人曾幾為師，學(xué)習(xí)江西詩派“活法”等作詩訣竅，并在自己的生活中尋找詩的靈感，開始注重詩外功夫，作詩由絢爛趨于清新平淡。如《游山西村》：

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

　　其詩為江西詩派的清新流暢而不為其瘦硬，取其平淡而去其生澀，以清新自然的語言、流轉(zhuǎn)圓美的格調(diào)而自成一家，從而與一般江西詩派作者區(qū)別開來。

　?、谥衅冢?6-65歲）：愛國詩為主，大氣磅礴，悲憤豪壯。如《金錯刀行》，《關(guān)山月》等。

　　③晚期：閑適淡泊，但仍有些悲壯之作。如《十一月四日風(fēng)雨大作》等。

　　三、陸游詩歌的藝術(shù)成就

　　諸體兼?zhèn)?，風(fēng)格多樣。

　?、俟朋w詩

　　陸游的古體詩風(fēng)格悲壯，或沉痛地表達(dá)了淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)的愿望，或斥責(zé)主和派的大臣們出賣祖國土地的行徑，或控訴投降派排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事的罪惡勾當(dāng)，或抒發(fā)要為國家報仇雪恥、恢復(fù)失地的夙愿。如《關(guān)山月》，《金錯刀行》。

　?、诼稍?/p>

　　雄渾豪邁，對仗工穩(wěn)，佳聯(lián)迭出。陸游于律詩致力最勤，也最為人稱賞，至有“古今律詩第一”之譽。如《書憤》：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

　?、劢^句

　　陸游晚年還寫了大量風(fēng)格清淡秀逸的絕句，許多日常習(xí)遇之事，處處常見之景，一經(jīng)他的描寫和歌詠，無不呈現(xiàn)出新鮮的詩意。如《秋興》。

　　四、陸游的詞和散文

　?、訇懹卧~存143首。風(fēng)格一類是慷慨激昂，如《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》：

　　當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！礈?，鬢先秋，淚空流。……

　　另一類是比較清婉，意境清奇，蘊意綿長。如《卜算子·詠梅》：

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。

　?、陉懹蔚奈模小段寄衔募?，《老學(xué)庵筆記》，《入蜀記》。

　　?

第二節(jié)　楊萬里和范成大?

　　南宋“中興四大詩人”里，楊萬里的詩被稱為“誠齋體”，在當(dāng)時影響很大，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵。范成大的貢獻(xiàn)則主要在田園詩的創(chuàng)作方面，他使傳統(tǒng)的田園牧歌具有了泥土和血汗的氣息。

　　一、楊萬里

　　楊萬里，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西吉水縣）人。詩文集《誠齋集》，存詩4200多首。屬于主戰(zhàn)派，力主抗金，曾作為南宋的使者出使金朝。由于當(dāng)時敢言，得罪了當(dāng)時的主和派。曾被罷官閑居15年，最后憂憤而死。

　　楊萬里將他于紹興三十二年（1162）前所作的江西體詩全付之一炬，目的是要矯正以學(xué)問為詩、堆砌古典的江西習(xí)氣，從江西派“奪胎換骨”的作詩窠臼里解脫出來。由江西入，不由江西出，是楊萬里的“誠齋體”得以成立的前提。他創(chuàng)作的“誠齋體”詩，以日常生活中的小情趣為題，寫得活潑自然，風(fēng)趣詼諧，是他超越了江西體詩的最好證明。

　　“誠齋體”詩具有想象新奇風(fēng)趣、語言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點，創(chuàng)造了一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風(fēng)。

　　“誠齋體”詩以絕句最為出色，在這方面，楊萬里主要學(xué)習(xí)借鑒了王安石的半山體和唐人的晚唐體。楊萬里把空靈輕快的晚唐體絕句，作為醫(yī)救江西體以學(xué)問為詩的良藥，他改變了宋人以人文景象為主的作詩習(xí)慣，變成以自然意象為主，恢復(fù)詩人感官的天真自然狀態(tài)，于是寫出別具一格的“活法”詩。

　　作為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，楊萬里“誠齋體”的成功來自對江西詩派詩法的背離，以及對晚唐體詩歌所體現(xiàn)的藝術(shù)規(guī)律的把握。他在詩歌創(chuàng)作中，重自然機趣，變深刻為淺近，理趣減少了，感受敏銳了，生活的情趣增加了，所以狀物寫情無不入妙。這成為南宋后期四靈詩風(fēng)和江湖詩風(fēng)的先導(dǎo)。

　　二、范成大?

　　范成大，字致能，號石湖居士。紹興二十四年，他考中進(jìn)士，開始了三十年的仕宦生涯。曾作為南宋使者，出使金國。晚年因身體不好，退居故里。

　　范成大的主要貢獻(xiàn)主要在內(nèi)容方面，內(nèi)容創(chuàng)新。價值最高的一類是愛國詩，一類是田園詩。

　?、賽蹏?，使金絕句72首。如《州橋》：

　　州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：“幾時真有六軍來？”

　?、谔飯@詩：詠寫農(nóng)村田園的大詩人。

　　中國古代寫農(nóng)家生活的詩大致可分為兩類：一類是“田園牧歌”式的，如陶淵明、王維等人的田園詩，表現(xiàn)的僅僅是農(nóng)村那種恬淡的自然景物和生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農(nóng)詩”，如王建、聶夷中等人的作品，專門反映農(nóng)民生活的辛苦、艱難和被剝削的慘痛。而范成大的《四時田園雜興》則能把上述兩類詩的內(nèi)容融會為一?！端臅r田園雜興》七絕組詩分為春日、晚春、夏日、秋日、冬日五組，各12首。既有田園風(fēng)光，又寫農(nóng)民耕作的艱辛，堪稱古代田園詩集大成之作。

　　?

第三節(jié)　朱熹的文學(xué)思想與南宋散文

　　一、朱熹

　　朱熹：字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號晦翁，別稱紫陽。死后被稱為“朱文公”。思想家，教育家，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的儒學(xué)。是宋代理學(xué)之集大成者。著有《四書章句集注》。

　　他是一位詩人，詩有1150首，如《春日》，《觀書有感二首》。

　　朱熹還是文藝?yán)碚摷?，曾研究過《詩經(jīng)》、《楚辭》。在散文創(chuàng)作方面，主張文道一體。

　　二、南宋散文

　　南宋散文中，議論文成就最高。但筆記文最能體現(xiàn)南宋散文的繁榮狀況。如《容齋隨筆》、《鶴林玉露》、《東京夢華錄》、《夢梁錄》等。

第八章　姜夔與南宋清雅詞派

　　南宋中期以后，宋金對峙的局面已經(jīng)形成，希望南宋收復(fù)北方的失地也成為夢想，人們的愛國熱情減弱，到了后期，詞繼承辛棄疾的愛國詞派的詞不占主流，而是轉(zhuǎn)向了風(fēng)雅精工。這時期詞壇的主要傾向是以姜夔為代表的清雅詞派。特點是講究煉字煉句，講究音律。

　　

第一節(jié)　白石詞

　　姜夔，字堯章，號白石道人。他終生布衣，浪跡江湖。多才多藝，詩、詞、文、字無所不精。在詩學(xué)批評方面有《詩說》一部，見解獨到而深刻。姜夔成就最高、影響最大還是在詞的創(chuàng)作方面。有《白石道人詩集》。詞集名《白石道人歌曲》，計84首，其中多自度曲，并存有工尺譜17首，為宋詞樂譜之珍貴資料。

　　

　　一、白石詞的情思內(nèi)涵

　　姜夔詞的題材以感時傷世、詠物言志及追記戀情為主，并無大的拓展。但受其高雅而多情的性格影響，白石詞在音調(diào)和意境方面，往往具有清越、高曠的格調(diào)。詞中所塑造展示的形象往往融入了他本身所具有的高雅氣質(zhì)。例如：

　　燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。 第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。（《點絳唇》[丁未冬過吳松作]）

　　白石詞中的一些反映家國之感、時政感慨的作品，不以描寫的真切、感情的激憤取勝，而是從自己的感受寫出籠罩上一層凄清的色彩，如《揚州慢》：

　　淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

　　

　　二、白石詞的藝術(shù)

　　1.藝術(shù)風(fēng)格

　　姜夔詞遠(yuǎn)承周邦彥，南宋黃昇說姜夔“詞極精妙，不減清真樂府”。論詞者常將二人并稱為“周姜”。 南宋末的張炎以“清空”、“騷雅”概括其詞風(fēng)，從此，清空、騷雅就成為白石詞獨特風(fēng)格的代稱。

　?。?）清空：清空與質(zhì)實相對。清則麗，空則靈。首先表現(xiàn)在清幽空靈的意境上。如《楊州慢》。白石詞的清雅風(fēng)格還表現(xiàn)在其獨特的筆法上。北宋詞人秦觀以柔筆寫柔情，姜夔則以健筆寫柔情，并且褪盡鉛華，更見清剛。如《長亭怨慢》。

　?。?）高雅：以清雅之詞抒高雅之情。如《暗香》，《疏影》。

　　2.詞史的貢獻(xiàn)

　　姜夔首創(chuàng)的清雅詞風(fēng)于婉麗、豪放之外別立一宗，并蔚然成派，成為廣為詞家承認(rèn)的“第三派”。這一成熟的風(fēng)格流派的形成，豐富了詞體風(fēng)格的內(nèi)涵，并使詞最終能夠與傳統(tǒng)的詩文并列比肩起了重要的作用。作為一個文學(xué)流派，除了領(lǐng)袖之外，還要有一個有相當(dāng)規(guī)模的、風(fēng)格相同或相似的群體。風(fēng)格相同或相近的詞人群的形成，標(biāo)志著詞學(xué)流派的形成，同時也標(biāo)志著流派主體風(fēng)格已被詞壇所認(rèn)同。白石及清雅詞派從《花間》、南唐、晏、柳、周所形成婉麗傳統(tǒng)風(fēng)格中獨立出來，是對詞學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

　　

第二節(jié)　夢窗詞

　　吳文英，字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明（今浙江寧波）人。詞集《夢窗詞》，存詞340余首。江湖游士。一生未第，游幕終生，于蘇州、杭州、越州三地居留最久。

　　吳文英在南宋后期詞名極重，作詞主要師法周邦彥，講究文字工麗和章法綿密，時譽為“前有清真，后有夢窗”。就追求詞的典雅含蓄而言，他受姜夔的影響較大，后世常常將他列為姜派詞人。吳文英知音律，能自度曲，于詞學(xué)頗有心得。

　　一、夢窗詞的情感內(nèi)涵

　　（1）酬贈之作：多達(dá)150余首。

　?。?）哀時傷世之作：充滿悲傷哀怨的精神苦悶。如《八聲甘州·渺空煙四遠(yuǎn)》。借對古代吳王沉溺女色美酒而亡國的感嘆，抒寫了對于國家現(xiàn)實的憂慮和哀愁。

　　（3）憶舊悼亡之作：如《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》。這是一首懷念亡姬的作品。詞中境界亦真亦幻，實景與夢境交替出現(xiàn)。睹物思人而生奇思妙想，由景而情，情極而幻，使情人倩影如在目前。

　　

　　二、夢窗詞的藝術(shù)成就

　　吳文英詞的風(fēng)格淵源來自周邦彥，又進(jìn)而形成他特有的超逸沉博、濃艷密麗的風(fēng)格特色，其獨特的價值也正體現(xiàn)于此。

　?。?）過于晦澀。講究用典與用字，形成雅麗風(fēng)格。如《齊天樂》。

　?。?）吳文英詞的章法結(jié)構(gòu)也十分獨特，他往往使用時間與空間交錯雜糅敘述方式，這種敘述方式與其亦真亦幻的內(nèi)容相適應(yīng)。如《鶯啼序》。將過去的回憶、現(xiàn)在正在進(jìn)行的事情、未來的設(shè)想相互滲透，又將空間不同的景物雜糅描寫，再將寫景、敘事和心理活動交織一起，于是便給人造成情景錯綜疊映、意境撲朔迷離的感覺。

　?。?）吳文英詞的語言也很有特點。吳梅說：“夢窗詞，以綿麗為尚，運意深遠(yuǎn)，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人?！彼?jīng)常運用一些冷僻、怪異的字詞，造成特別的效果。

　

　　三、吳文英“論詞四標(biāo)準(zhǔn)”

　　1.音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩。

　　2.下字欲其雅，不雅則近纏令之體。

　　3.用字不可太露，露則直突無深長之味。

　　4.發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。

　　

第三節(jié)　史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎等

　　一、史達(dá)祖、周密、王沂孫

　　1.史達(dá)祖，字邦卿，號梅溪，著作有詞集《梅溪詞》。

　　史達(dá)祖的詠物詞在當(dāng)時及后世享有盛譽。如《雙雙燕》[詠燕]。題為詠燕，但通篇所寫不著一“燕”字，卻能把春燕描寫得如在目前翻飛，活靈活現(xiàn)，遺其形而傳其神，體物工巧而不滯于物。

　　史達(dá)祖詞的語言也頗受好評。姜夔《題梅溪詞》說：“梅溪詞奇秀清逸，有李長吉之韻，蓋能融情景于一家，會句意于兩得也?！痹跞岁戄o之更將“史梅溪之句法”列為典范。

　　2.周密

　　周密，字公謹(jǐn)，號草窗，著作有《草窗詞》。

　　周密詞風(fēng)與姜夔為近，又與吳文英（夢窗）齊名，并稱“二窗”。 周密詞風(fēng)格“清麗”，詠物詞寄托遙深，如《玉京秋》。

　　3.王沂孫

　　王沂孫，號碧山，詞集《碧山樂府》。

　　王沂孫是南宋后期清雅詞派的重要詞人。王沂孫的詞別具悼念故國之思，充滿凄苦悲涼意味?，F(xiàn)存的碧山詞中，詠物詞占了大半。他的詠物詞，既體物細(xì)微，結(jié)構(gòu)細(xì)密，又寄托遙深，哀婉動人，惜時有隱晦之病。

　　二、張炎

　　張炎是抗金名將張俊的后代，號玉田，著有《山中白云詞》。

　　南宋滅亡之前，其詞風(fēng)雅麗，與其雅號“張春水”十分相合。

　　南宋滅亡，張炎淪為國破家亡的遺民，詞風(fēng)也隨之變?yōu)槠鄾霰?。代表作《解連環(huán)·孤雁》，這首詞色調(diào)灰暗，意境幽遠(yuǎn)，寫盡孤雁的飄零和凄涼，其實正是詞人當(dāng)時處境的寫照。以《解連環(huán)》[孤雁]一詞被呼為“張孤雁”。

　　張炎精通音律，于詞學(xué)頗有心得，著有《詞源》二卷，精研詞之音律、作法，評論諸家得失，多有勝解，堪稱宋代詞論第一力作。

第九章　南宋后期文學(xué)

　　南宋后期，政局動蕩黑暗，國勢愈加腐敗，文學(xué)的發(fā)展也每況愈下，“永嘉四靈”和“江湖詩派”是這一時期詩風(fēng)的主要代表?！八撵`”作詩以唐詩為號召，其實學(xué)的是晚唐賈島、姚合等人的詩體，尤重姚合的武功體，詩風(fēng)清苦冷僻，局度狹小，然亦有寫得自然精巧的作品。江湖詩派的習(xí)尚與“四靈”無異，好為簡淡微婉輕倩之體，不過他們?nèi)藬?shù)比較多，對社會現(xiàn)實的態(tài)度也較為積極，少數(shù)詩人（如劉克莊）成就在“四靈”之上。但在學(xué)晚唐體這一點上，江湖詩派與“四靈”是一致的，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中對此有批評。到了宋亡之際，目睹邦家傾危，生靈涂炭，文人士大夫悲憤之意交錯胸中，興懷忠烈之情，發(fā)為詩文，氣壯山河，文天祥等人創(chuàng)作的愛國詩文，是宋代文學(xué)在這一時期閃出的最后一道光芒。

　　

第一節(jié)　永嘉四靈

　　所謂“永嘉四靈”，指的是當(dāng)時的四位詩人，即：徐璣，字致中，號靈淵；徐照，字道暉，又字靈暉，號山民；翁卷，字續(xù)古，又字靈舒；趙師秀，字紫芝，又字靈秀，號天樂。由于四位作家的字號中都有一個“靈”字，故謂之“四靈”。他們都是永嘉人，詩風(fēng)極為相近，而且都因葉適的鼓吹而聞名于世，所以被視為同一詩派。

　　他們都是社會下層的清貧之士，所以作品大多是流連風(fēng)景的作品，題材狹小，但是藝術(shù)上有所創(chuàng)造。四靈是從葉適的四靈詩選得名的。

　　“四靈”復(fù)興的唐詩，實際上是晚唐體詩，一種出于賈島、姚合的苦吟詩風(fēng)。他們專為格律詩，意平語詭，多有傖氣，因刻畫太甚而流于纖仄，然亦有寫得自然清圓而功夫精巧的作品。不炫奇逞博，不斗靡夸多，只是以白描作詩，清新流麗，故自有獨到之處?！八撵`”費心苦吟，刻意求工，雖有其局限性，但在當(dāng)時也有自成一格的“變”的價值，在文學(xué)史上是功過參半的。

　　南宋中葉之后，陸游、楊萬里、范成大等大詩人除外，一般詩人作詩多承江西派之末流，失之于拘束粗澀；于是“四靈”乃效晚唐，以清新便利的作風(fēng)矯正江西派的粗獷，在詩中全不用典，破“資書以為詩”的宋詩陋習(xí)，令人讀后爽口沁心。

　　“四靈”作詩專攻五律，其律體多詠景物，寫蕭散野逸之趣，追求一種平淡簡遠(yuǎn)的韻調(diào)。他們更多地選擇了自然山水作為表現(xiàn)的對象，著筆于目之所及的江南湖光山色，又從多變的視角，選擇那些色彩鮮明的優(yōu)美景物，以構(gòu)成清新明麗的意境。他們的七絕數(shù)量不多，但很有特色，新穎靈巧，圓美自然，比五律更顯得氣韻渾成。

　　在流行江西詩派“資書以為詩”的南宋詩壇上，“四靈”這種專寫自然景物和個人感觸的作品，確實給人耳目一新之感，能于南宋“中興四大家”之后獨樹一幟。

　　

第二節(jié)　劉克莊與江湖詩派

　　一、江湖詩派：失意文人流落江湖寫詩賣文，書商陳起輯刊《江湖詩集》，因此得名。江湖詩派是一個松散群體，有百余名詩人，創(chuàng)作傾向類似“四靈”；代表人物劉克莊等。

　　二、劉克莊的詩詞

　　1.生平：劉克莊，福建人，號后村，有《后村先生大全集》。在眾多的江湖詩人里，劉克莊是少有的仕宦較為顯達(dá)的人。他是南宋末年的文壇領(lǐng)袖，在詩歌方面是江湖詩派的宗師，于詞的創(chuàng)作又被稱為辛派的后勁。

　　2.劉克莊詩的風(fēng)格：

　　劉克莊的詩歌以60歲為界，分為前后兩個時期。開始時，他和其他江湖詩人一樣，從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風(fēng)格清輕簡淡。為了拓寬詩境，追求表現(xiàn)上的不拘一格，劉克莊開始摒棄四靈詩風(fēng)，轉(zhuǎn)而尚古體，尊韓詩，努力向陸游靠攏，追求一種抑揚開闔、悲憤慷慨的作風(fēng)。

　　劉克莊60歲之后的詩歌作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期，幾占全部詩作的四分之三。他后期的詩歌創(chuàng)作，更加有意地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，對一味專學(xué)“四靈”和晚唐體的江湖派詩人的小家數(shù)予以批評，寫格調(diào)更為沉痛、感情更為深刻的詩。由于屢被閑廢和受疾病折磨，加之親人離世，劉克莊晚年寫的這些抒寫個人情懷的詩歌，常于沉郁低回中含一種悲涼疏放的落寞情調(diào)，如《示同志》。

　　3.劉克莊詩的藝術(shù)特點：在藝術(shù)上，兼容眾家，自成一家。在唐人中，接受杜甫、韓愈、李賀及晚唐詩人的影響。在宋代又接受了陸游，楊萬里和四靈的影響。由于多方面吸收唐詩的藝術(shù)營養(yǎng)，并熔鑄了宋詩的時代內(nèi)容，以發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，他能于“四靈”、晚唐體外自為新體，成為江湖詩人中成就最大的詩人。

　　不足之處是一味追求數(shù)量，但成就不高，議論多。

　　4. 劉克莊詞的特點：繼承辛派愛國主義傳統(tǒng)與豪放詞風(fēng)，為辛派詞人的后勁當(dāng)之無愧。如《賀新郎》[送陳真州子華]。

　　由于時代不同，同樣是抒發(fā)愛國之情，后村與稼軒詞的風(fēng)格也有所不同。后村所處的時代已近南宋末期，政治黑暗，國勢衰頹，復(fù)興之事已屬渺茫，因而詞中更多是憂憤悲涼，處處流露出黍離哀痛的滄桑感。

　　

　　三、戴復(fù)古

　　戴復(fù)古，號石屏，著有《石屏詩集》。典型的江湖詩人，終身布衣。

　　作為江湖詩人，戴復(fù)古作詩以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然而能在盛唐和中晚唐名家中轉(zhuǎn)益多師，而自辟蹊徑。

　　像四靈一樣，戴復(fù)古作詩將精力放在五律上，其五律的數(shù)量占了全集的一半以上。他的五律多寫人情世故，大多采取白描手法，清健輕快，無斧鑿痕。如《世事》。

　　

　　四、方岳

　　方岳，字巨山，號秋崖，有《秋崖集》。方岳的宦途并不得意，其大多數(shù)作品寫于罷官鄉(xiāng)居時，頗多寫景的田園之作，如“不如意事常八九，可與人語無二三”（《別子才司令》）等。

　　

第三節(jié)　文天祥與遺民作家

　　一、文天祥，號文山，吉州吉水（今江西吉水縣）人，是南宋的最后一位狀元。他是著名的民族英雄。宋恭帝德祐元年，元兵渡江，他奉詔起兵勤王，為右丞相兼樞密使，出使元軍議和，被拘至鎮(zhèn)江逃脫。端宗即位，他復(fù)任右丞相兼樞密使，率兵在福建、廣東一帶堅持抗元。次年，堅決拒絕元將張弘范的誘降，書《過零丁洋》詩以明心跡。他被押到大都囚禁達(dá)三年之久，誓死不降。著有《文山先生全集》。

　　二、文天祥詩、文、詞的思想情感內(nèi)涵

　　《過零丁洋》，《正氣歌》，《金陵驛二首》，《指南錄后序》。表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，作品直抒胸意。

　　文天祥晚年的作品，無論詩還是詞，都是用血淚寫成的，情辭哀苦而意氣昂揚，反映了作者生死不渝的民族氣節(jié)和頑強斗志。

　　

　　三、其他遺民作家

　　1.汪元量

　　汪元量，字大有，號水云，臨安錢塘（今浙江杭州）人。咸淳進(jìn)士，因善琴，供奉內(nèi)庭。元滅宋，隨三宮被虜北去，曾至獄中訪文天祥。后為道士南歸，游于匡廬、彭蠡間。不知所終。有《水云集》、《湖山類稿》。

　　汪元量的詩多以紀(jì)實絕句述亡國之痛，充滿了亡國之戚、去國之苦。如《湖州歌九十八首》，被稱為宋亡“詩史”。

　　2.劉辰翁

　　號須溪，著有《須溪集》。劉辰翁為宋末的重要作家，所作詩文以奇怪磊落為宗，不平的心境和抑郁的情緒，使他的詩的遣詞造句顯得很艱澀，其意趣惝恍迷離，寄托遙深。劉辰翁的詞大都是宋亡后作，感懷時事，抒發(fā)興亡之感。劉辰翁上承辛棄疾愛國情懷和豪放風(fēng)格，但作為遺民，其詞情韻已染上凄苦之色。如《蘭陵王》。

　　3.鄭思肖

　　字憶翁，號所南，自稱三外野人。有《所南翁一百二十圖詩集》、《鄭所南先生文集》。

　　鄭思肖的詩多寫亡國之痛與故國情懷。