現(xiàn)如今，我國的四大名著可謂是家喻戶曉，不僅如此，人們還根據(jù)它們的故事情節(jié)拍成了電視劇。它們的故事給我們帶來的是含有全面性的哲學(xué)道理，并且還從不同方面詮釋了人性的涵義。

無論是親情、愛情還是師徒之間的友情，都將人性展現(xiàn)得淋漓盡致。但很多人不知道的是，它們在建國前并不叫做四大名著，而是被稱為“四大奇書”。不僅如此，當(dāng)時(shí)將這些文學(xué)名著出版時(shí)，考慮的不僅僅是這四本。

其中，還有另外的兩本書，它們被統(tǒng)稱為“六大奇書”。但在建國之后，由于種種原因那兩本書被淘汰了，“四大奇書”也改名為四大名著。不過，被淘汰的兩本書卻是人盡皆知的。

01四大奇書的改變

起初，中國的四大奇書是《西廂記》、《水滸傳》、《史記》以及《莊子》。不過，當(dāng)時(shí)明代的文學(xué)家馮夢龍對這四本書有著不同的看法。在他看來，除了《水滸傳》可以歸納在“四大奇書”名單中，其他三本都不符合。

同時(shí)，他認(rèn)為應(yīng)該將《三國演義》、《金瓶梅》、《西游記》這三本與它一起，歸納為四大奇書。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，這四本書的流傳范圍更加廣泛，還備受人們的喜愛，就此被歸為四大奇書。

然而到了清朝順治年間，《金瓶梅》由于書中含有污穢情節(jié)，不適合青少年的閱讀，因此被列為了禁書。正是這個(gè)時(shí)候，曹雪芹撰寫的《紅樓夢》脫穎而出，很快的被人們所接納。

并且其相較于前者而言，這本書不僅沒有大量的污穢情節(jié)，還通俗易懂便于人們?nèi)ラ喿x。從而取代了它的位置，成為了四大奇書之一。

02四大奇書變成四大名著

它們之所以改名為四大名著，是因?yàn)槠淞鱾鞣秶艽?，銷量也是出奇的好。出版商為了抓住更好的商機(jī)，將它們合并在一起進(jìn)行出版，且把名字改為“四大名著”。從此，這個(gè)名稱便人人皆知，其中的故事更是深刻人心。

首先是《西游記》，可能很多人沒看過這本書，但一定看過這部電視劇，師徒四人的西天取經(jīng)的情節(jié)如數(shù)家珍。這部小說主要是想，通過師徒四人不畏西天取經(jīng)時(shí)的重重困難，敢于挑戰(zhàn)困難的故事，向世人傳遞一種大無畏的精神。

其次是《三國演義》，它寫的是三國時(shí)期各個(gè)英雄斗智斗勇、爭鋒天下的故事。從中我們可以清晰地了解到，那個(gè)時(shí)期不同的人物，還可以知道三國時(shí)期的發(fā)展趨勢。

最后兩本書中，《水滸傳》寫的是北宋末年一群梁山好漢的英勇故事。不僅可以讓我們見識到真實(shí)的兄弟情義，還有鋌而走險(xiǎn)的狹義精神，讓人閱讀后增強(qiáng)自我的社會責(zé)任感。

而《紅樓夢》則說的是，四大家族從興盛走到衰落的故事。而且，它也很好地傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會的意義，不同人或者不同角度去閱讀它，都會有不一樣的感受。

03被取消的兩部名著

雖然，它們講述的是不同歷史背景，但有一個(gè)共同之處就是，都與人生、社會情況有關(guān)。后來到了清朝時(shí)期，受康熙鼓勵(lì)滿漢通婚這一思想，使得更多精神文化產(chǎn)品涌現(xiàn)出來。

因此，除了原有的四大名著以外，文學(xué)界又出現(xiàn)了兩本書，分別是《聊齋志異》和《儒林外史》，這讓原本的四大名著變成了六大名著。然而到了建國之后，又將這兩本書給除去，重新又變回了四大名著，這是為什么呢？

其實(shí)，這兩本書在當(dāng)時(shí)流傳度并不亞于四大名著，但卻充斥著批判性，而且還很難被人讀懂，因此失去了入圍名著的名單。前者是蒲松齡撰寫的短篇小說，里邊很多故事都是以狐、仙、妖靈為主人公。

甚至，還有人與妖相戀的故事情節(jié)，并通過這些故事來贊揚(yáng)妖與鬼的高尚情操。同時(shí)，他通過這部小說，批判了清朝時(shí)期社會中貪官污吏的不堪現(xiàn)狀。而后者是清代吳敬梓創(chuàng)作的，它們兩本書的故事情節(jié)極其相似。

兩本書也都是通過鬼神情節(jié)，來批判毒害文人的科舉制度，并以此來諷刺當(dāng)時(shí)時(shí)局的弊端。并且，兩部名著的作者都是被科舉制度淘汰的人。他們看透了當(dāng)時(shí)社會的不堪現(xiàn)象，便想通過小說形式來抒發(fā)心中的不滿。

而建國之后，我國還處于百廢俱興的狀態(tài)，人民的文化水平普遍低下。對于這兩本書中的內(nèi)容大都懵懵懂懂，甚至絕大部分的人，根本讀不懂里邊的含義。

尤其是蒲松齡寫的書，整部小說都是采用古文的形式，不僅難以翻譯，還不符合當(dāng)時(shí)我國白話文的國情。再者就是，這兩本書中的故事內(nèi)容大都充斥著封建迷信，過于信任鬼神之說，這種思想并不適合推行。

同時(shí)，兩部名著的作者價(jià)值觀十分極端。雖然是描寫出自己的生活狀態(tài)，但也傳達(dá)了大量的悲觀態(tài)度，對人們樹立正確價(jià)值觀有一定的影響。因此，它們也開始漸漸得淡出了大眾的視野。

04結(jié)語

相較于人人知曉的四大名著，它們雖然在文學(xué)造詣上并不差勁，但是關(guān)于教育和價(jià)值觀樹立上卻存在巨大的差異。這兩部名著當(dāng)時(shí)退出中國文學(xué)名著的名單，也算是情有可原。

從“四大奇書”到“六大名著”，最后到如今家戶喻曉的四大名著，也給世人留下了歷久彌新的經(jīng)典形象。一部著作要想成為經(jīng)典，必須要確保其可讀性，當(dāng)然也要具備高超的寫作手法。