在給兒子曾紀(jì)澤的家書中，曾國(guó)藩說自己生平有三恥：

1、學(xué)問各途，皆略涉其涯涘，獨(dú)天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不識(shí)認(rèn)，一恥也；

2、每作一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；

3、少時(shí)作字，不能臨摹一家字體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也。

他希望兒子在這3個(gè)方面能夠?yàn)楦秆u。

我們先看下這三恥都是什么意思。第一個(gè)，因?yàn)椴欢煳亩械綉M愧和羞恥，在當(dāng)時(shí)和今天的人們看來，曾國(guó)藩這是對(duì)自己要求太高了。

畢竟學(xué)海無涯，人生有限，沒有人可以在數(shù)十年中對(duì)什么學(xué)問都精通。

對(duì)大部分人來說，只要掌握好一門學(xué)問，有個(gè)吃飯的飯碗就不錯(cuò)了，人生已經(jīng)這么難，為啥還要給自己找不自在呢？

但曾國(guó)藩是什么追求，他是追求做圣賢的人，他對(duì)自己的定位是讀書人，是學(xué)者，他對(duì)于知識(shí)的態(tài)度是能進(jìn)一步則進(jìn)一步。其實(shí)很多古人都是這樣的觀念：

天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分，便得一分。

另外，曾國(guó)藩處于晚清亂世，他已經(jīng)洞察西方列國(guó)的強(qiáng)大源于自然科學(xué)的發(fā)達(dá)，他讓兒子學(xué)習(xí)天文算學(xué)，其實(shí)有知己知彼、師夷長(zhǎng)技以制夷的打算。

第二個(gè)，曾國(guó)藩說自己經(jīng)常有始無終。這可能就是純粹為了教育孩子了，我們知道，曾國(guó)藩一生對(duì)自己嚴(yán)格要求，真的是“吾日三省吾身”，他這樣的人，做事立業(yè)，是非常重視善始善終的。

當(dāng)然，也不能排除曾國(guó)藩有一些沒有做到“始終如一”的事，他應(yīng)該是對(duì)這些事有遺憾，但他對(duì)兒子強(qiáng)調(diào)的是恒心和堅(jiān)持。

人生在世，最怕有恒心、有恒勁。這樣的人態(tài)度認(rèn)真，有股執(zhí)拗的意念，力求有始有終。

第三個(gè)，曾國(guó)藩其實(shí)也是以字喻人，他說自己從小因?yàn)闆]有一心一意地臨摹一家的字體，導(dǎo)致在書法上不能大成。

曾國(guó)藩這是在現(xiàn)身說法，把自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)傳授給兒子，讓其知道專注的重要性。

學(xué)書法，一開始最怕雜亂，不管是柳體、趙體，還是歐體、顏體，都有自己強(qiáng)烈的風(fēng)格。在初期臨摹的時(shí)候，最好是專注一家，得其精氣神，真正登堂入室。

然后，等有了自己的根基，練好了基本功，才可以去博采眾長(zhǎng)，慢慢形成自己的風(fēng)格，達(dá)到上乘之境地。否則的話，白紙胡描，越往后越難改正，就等于把自己浪費(fèi)了。

這是心系一處、純正如一的道理。

總的來說，曾國(guó)藩為了教育兒子，可謂煞費(fèi)苦心，知恥而后勇，他以自己的“恥”來激發(fā)兒子的奮發(fā)之氣。

曾紀(jì)澤后來確實(shí)成為國(guó)家棟梁之才，是晚清著名的外交家，與郭嵩燾并稱“郭曾”。曾紀(jì)澤學(xué)貫中西，在詩(shī)文、書法篆刻等方面造詣?lì)H深。

曾國(guó)藩這“三恥”如果拿到今天說，估計(jì)網(wǎng)上會(huì)嬉笑其“凡爾賽”自夸了，但對(duì)曾國(guó)藩這樣的人而言，他是實(shí)實(shí)在在以此來自勵(lì)的。

只有對(duì)自己要求很高的人，才會(huì)嚴(yán)于律己，不斷反省自己的不足，追求克己復(fù)禮，不斷精進(jìn)。

相較于曾國(guó)藩，今天的我們就太過粗疏安逸了。我們精致在了利己上，在真正的家國(guó)情懷和道德修養(yǎng)方面，真的乏善可陳。最后，用一句話與諸位共勉：

棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧愛一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。