賽努奇亞洲藝術(shù)博物館（Musee Cernuschi）坐落于巴黎8區(qū)，鄰近蒙梭公園（Parc Monceau），它擁有令人矚目的中國古代藝術(shù)收藏，既是中國藝術(shù)和考古學(xué)的重要中心，也是亞洲文化的主要展示場(chǎng)所。自1898年落成以來，博物館在漫長(zhǎng)歲月中收藏了近14,000件中國、日本、越南和朝鮮半島藝術(shù)作品，是法國第二大亞洲藝術(shù)博物館和歐洲第五大中國藝術(shù)博物館。

作為亞洲藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)，博物館時(shí)常組織多種參觀活動(dòng)和研討會(huì)，呈現(xiàn)中國、日本、越南和朝鮮半島間的藝術(shù)交流，讓更多參觀者深入地了解館藏。如今這里收藏有新石器時(shí)代的彩陶，商周時(shí)期的青銅器、漆器，秦漢時(shí)期的佛像，隋唐時(shí)期的彩塑，隋唐至宋代的瓷器，明、清、民國時(shí)期的中國畫等，成為了中國藝術(shù)與考古領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是探索亞洲文化的理想場(chǎng)所。

在這個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)精彩紛呈的年代，博物館通過展示不同文化背景滋養(yǎng)下的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，傳遞東方美學(xué)，讓參觀者培養(yǎng)獨(dú)特的藝術(shù)眼光，認(rèn)識(shí)每一位藝術(shù)家、每一筆收藏，以至于領(lǐng)略一個(gè)國家深層次的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。

賽努奇亞洲藝術(shù)博物館設(shè)于法籍意大利人亨利·賽努奇（Henri Cernuschi）的古宅內(nèi)。這棟建筑由荷蘭裔建筑家威廉姆·博文·范德·博讓（William Bouwens van der Boijen）設(shè)計(jì)建造，具有典型的1840年代意大利北部流行的新古典主義風(fēng)格。

博物館的正門飾有兩塊馬賽克橢圓雕飾，上面的人像分別是賽努奇崇拜的古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）和意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci）。大門的兩只門扣上，“二月”（fevrier）和“九月”（septembre）的字樣清晰可見，這象征著1848年波旁王朝的覆滅和1870年9月拿破侖三世（Napoleon III）在色當(dāng)（Sedan）戰(zhàn)敗后的覆滅。

博物館內(nèi)部以一間主廳為中心，廳內(nèi)最顯要的位置安置著由賽努奇在江戶（東京）郊外的目黑區(qū)收購的4.5米高青銅佛像，窗外即是蔭枝簇茂的蒙梭公園。天花板檐壁處鑲嵌的字樣，敘說著1871年至1873年間賽努奇在中國和日本的幾處旅程。整棟建筑在2001年至2005年間經(jīng)過了全面的翻修，回歸了最初的設(shè)計(jì)理念，擴(kuò)建了一層的臨時(shí)展廳并加以修繕了二層的永久展廳。

亨利·賽努奇是1848年將米蘭從奧地利的占領(lǐng)中解放出來的三“英雄”之一，曾當(dāng)選為羅馬共和國的國會(huì)議員。革命失敗后，他流亡法國。起初，他在巴黎的生活舉步維艱，但他于1865年發(fā)表的《交換的邏輯》（Mecanique de l'echange）為他贏得了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)，并時(shí)常向投資者提供經(jīng)濟(jì)咨詢。與此同時(shí)，他還是一位堅(jiān)定熱忱的共和黨人士，曾參與1870年9月4日巴黎市政廳舉辦的法蘭西第三共和國成立宣言。不久之后，埃馬紐埃爾·阿馬戈（Emmanuel Arago）部長(zhǎng)授予他法國國籍。

在藝術(shù)評(píng)論家西奧多·杜雷（Theodore Duret）的陪同下，賽努奇于1871年9月至1873年1月間，進(jìn)行了一次環(huán)球旅行。在中國和日本游歷期間，他了解了眾多陌生卻富有魅力的文明，為中國和日本藝術(shù)所傾倒，于是收購了約五千件藝術(shù)品，其中一半為中國文物，多為傳世青銅器，這些藝術(shù)品成了他收藏的核心。

與此同時(shí)，賽努奇從佩雷尓兄弟（Freres Pereire）手中購買了委拉斯開茲街（Avenue Velasquez）上的一塊未建的土地，并建造了一座用于居住且展示他亞洲之行得來的收藏品的獨(dú)棟宅邸。1896年，賽努奇在芒通（Menton）離世，按照他的遺愿，他將這棟宅邸和其中的藏品遺贈(zèng)給巴黎市政府。1898年10月26日，以他命名的博物館落成并正式向公眾開放。

中國館藏

館內(nèi)收藏有商朝（The Shang period）青銅禮器和陶器，主要有葬禮和宗祠等祭祀禮儀場(chǎng)所使用的酒器。有些青銅器上的花紋較為簡(jiǎn)單，只有浮雕線條和網(wǎng)狀裝飾框緣；有些青銅器的紋飾豐富精美，呈現(xiàn)出各類傳說中和現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物圖案，如蟬、鳥、夔龍和饕餮等。

虎形卣/虎食人卣（La Tigresse）

卣，是用來裝酒用的器皿。卣以象腿般的后足和蜷曲的尾巴支撐身體，構(gòu)成卣的三足。卣的把手連接在兩邊的尖耳朵上，底端略帶彎曲。這只青銅虎形食人卣呈深綠色，虎口大張，用前爪抱住一個(gè)蜷縮在它懷里的小人，大量由動(dòng)物圖案和夔龍紋構(gòu)成的裝飾浮現(xiàn)于方形螺旋狀的底座上，這是商朝末期青銅器的一大特色。

明代佛像（Buddha）

此座鍍金立佛銅像是賽努奇留下的遺產(chǎn)之一，佛像底座正面印有宣德皇帝（1426-1435）年間的標(biāo)識(shí)。佛像呈直立狀，裙袍與袈裟重疊，褶皺層次鮮明，展現(xiàn)出健馱邏藝術(shù)的特征，造型奇特，古樸而莊嚴(yán)。佛像借鑒了不同時(shí)代的雕像特點(diǎn)，紀(jì)念著到達(dá)極樂世界后的佛祖容貌。

日本館藏

日本館藏共有約3600余件文物，其中包括2000余件青銅器及1600余件瓷器，藏品數(shù)量占賽努奇博物館館藏的三分之一，賦予了博物館無可比擬的歷史價(jià)值。

《春天的溫暖》（Chaleur de printemps）

一只睡眼惺忪的母貓?zhí)稍谧咸倩ㄏ?，幾只幼貓正在?zhēng)搶它柔軟的肚子，還有幾只被花香吸引來的蝴蝶圍著樹紛飛起舞，給畫面帶來了一絲生氣。這幅畫處理得細(xì)膩而精準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在貓纖毫分明的皮毛，花朵色彩的過渡變幻，蒲公英葉緣的細(xì)齒，及蝴蝶翩躚的翅膀。這幅作品是日本傳統(tǒng)繪畫的代表作，屬于江戶時(shí)代的“圓山派”，作者川端玉章將十九世紀(jì)末期從西方引進(jìn)的美學(xué)應(yīng)用其中。

青花瓷水指（Pot a eau fraiche en forme de cloche）

十七世紀(jì)上半葉，陶瓷的燒制和上釉裝飾工藝被傳入日本，而日本陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和茶道文化密切相關(guān)，且深受中國風(fēng)格影響。

水指是日本茶道里不可或缺的茶具，有些水指是用漆木所制，用來冷卻熱水，使其降到合適的溫度。這件青花瓷水指表面圖案豐富，形似日本寺廟里掛著的銅鐘，后者同樣起源于中國，被用來召集寺廟里的和尚誦經(jīng)禱告。青花瓷水指中，同樣受中國瓷器啟發(fā)的還包括水指底部、頂部邊緣和蓋上石獅周圍所繪的唐草紋、祥云紋包裹的三爪龍紋、水指中間的鳳凰紋，及與銅鐘裝飾圖案相近的浮雕花紋。

賽努奇曾說道：“藝術(shù)是人類共有的語言?！痹谙嗑噙b遠(yuǎn)的地緣文明中，當(dāng)相同的藝術(shù)形式或文明符號(hào)出現(xiàn)在彼此的歷史文物上，這一事實(shí)證明了文化從一個(gè)大陸到另一個(gè)大陸的傳播，也證明了文明的同根同源性，而賽努奇博物館為我們記錄了這一切。

開放時(shí)間

每周一閉館

周二至周日：10:00至18:00

1月1日、5月1日、7月14日和12月25日閉館

門票信息?

常設(shè)展免費(fèi)對(duì)外開放

臨時(shí)展根據(jù)內(nèi)容收費(fèi)