大家知道平安時(shí)代的“文學(xué)雙璧”是哪兩部作品嗎？

沒錯(cuò)，是紫式部的《源氏物語(yǔ)》與清少納言的《枕草子》。他們代表著日本古代文學(xué)發(fā)展的頂峰，給后世的日本文學(xué)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

上一節(jié)，我們學(xué)習(xí)了《枕草子》的相關(guān)內(nèi)容。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)另一部日本文學(xué)經(jīng)典——《源氏物語(yǔ)》。

一、概況

『源氏物語(yǔ)』（げんじものがたり）は、平安時(shí)代中期に紫式部によって創(chuàng)作された長(zhǎng)編物語(yǔ)である。主人公の光源氏を通して、戀愛、栄光と沒落、政治的欲望と権力闘爭(zhēng)など、平安時(shí)代の貴族社會(huì)を描いた。『光源氏の物語(yǔ)』『紫のゆかりの物語(yǔ)』などとも呼ばれた。

54帖からなる源氏物語(yǔ)は、主題の展開から、通常三部に分かれている。

第一部（①桐壺(きりつぼ)～?藤(ふじの)裏(うら)葉(ば)　三十三帖）

天皇の皇子として生まれた光源氏が、多くの女性と戀の遍歴を重ね、須磨退去の非運(yùn)を乗り越えて栄華を極めるまでの半生を描く。

第二部（?若菜(わかなの)上(じょう)～?幻(まぼろし)　八帖）

理想的な人生を築き上げた光源氏が、しだいに絶望的な苦悩に導(dǎo)かれる後半生を描く。

第三部（?匂宮(におうのみや)～54夢(mèng)(ゆめの)浮橋(うきはし)　一三帖）

生まれながらに罪を背負(fù)った宿命の子薫と宇治の姬君たちの戀を描く。宇治が舞臺(tái)の「橋姫」の巻から「夢(mèng)浮橋」の巻までを「宇治十帖」と呼ぶ。

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《源氏物語(yǔ)》是平安時(shí)代中期作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)主人公光源氏的經(jīng)歷，描寫了戀愛、榮光和沒落、政治欲望和權(quán)力斗爭(zhēng)等主題，反映了平安時(shí)代的貴族社會(huì)。也被稱為《光源氏の物語(yǔ)》、《紫のゆかりの物語(yǔ)》等。

二、作者

紫式部（むらさきしきぶ）（970～1014？）「紫式部」は宮付え中の通稱名で、『源氏物語(yǔ)』の女主人公紫上にちなんだと言われる。他に「藤式部」とも呼ばれたが、本名は不明。父藤原為時(shí)は中流貴族の受領(lǐng)階級(jí)で、漢學(xué)者として名を知られていた。曾祖父に三十六歌仙の一人藤原兼輔がいる。

紫式部は幼くして母を失い、父の影響で漢文學(xué)?和歌に親しみ、幼年から和漢の教養(yǎng)を身につけており、文才に恵まれている。20歳余りのころ父の赴任に伴い越前國(guó)（現(xiàn)福井県東部）へ下り、帰京後、藤原宣孝と結(jié)婚、一女賢子を生む。が、わずか二年余りで夫と死別、その後、一條天皇の中宮彰子に出仕する。宮仕えを辭めして後、まもなく、40歳前後で沒したらしい。

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紫式部（生卒年約為970年至1014年）“紫式部”是供職宮中時(shí)的通稱名，據(jù)說(shuō)其由來(lái)與《源氏物語(yǔ)》中的女主人公“紫上”有關(guān)。紫式部也被稱為“藤式部”，但本名不明。父親藤原為時(shí)是中流貴族的受領(lǐng)（平安時(shí)代的地方長(zhǎng)官國(guó)司）階級(jí)，作為漢學(xué)家而聞名。曾祖父藤原兼輔是三十六歌仙之一。

紫式部自幼喪母，在父親的影響下愛好漢文學(xué)、和歌，具有深厚的和漢修養(yǎng)，富有文采。20多歲時(shí)隨著父親的赴任一同前往越前國(guó)（現(xiàn)福井縣東部），回京后與藤原宣孝結(jié)婚，生育一個(gè)女兒賢子。但僅僅兩年多后丈夫去世，之后紫式部入宮侍奉一條天皇的中宮彰子。宮廷供職結(jié)束后不久，40歲左右去世。

三、成立

『紫式部日記』によると、寛弘5年（1008年）ごろには宮中ですでに『源氏物語(yǔ)』が読まれ、評(píng)判になっていた。長(zhǎng)保3年（1001年）の夫藤原宣孝の死をきっかけに、寂しさをまぎらわすために書き始められたとされている。紫式部の文學(xué)の才能は、時(shí)の権力者である藤原道長(zhǎng)に認(rèn)められ、一條天皇の中宮彰子に仕えるようになった。それを機(jī)に宮中に上がった紫式部は、宮仕えをしながら物語(yǔ)を書き続け、全54帖にも上る長(zhǎng)編小説となった。

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據(jù)《紫式部日記》記載，寬弘5年（1008年）左右，當(dāng)時(shí)的宮中已經(jīng)傳閱《源氏物語(yǔ)》，并給出極高的評(píng)價(jià)。學(xué)界一般認(rèn)為紫式部因長(zhǎng)保3年（1001年）丈夫藤原宣孝的逝世為契機(jī)，為了排遣寂寞而開始創(chuàng)作物語(yǔ)。紫式部的文學(xué)才能得到了當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者藤原道長(zhǎng)的認(rèn)可，以此為契機(jī)入宮侍奉一條天皇的中宮彰子。此后進(jìn)入宮中的紫式部，一邊供職宮廷一邊繼續(xù)創(chuàng)作物語(yǔ)，完成了全54帖的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》。

考點(diǎn)速記

請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹《源氏物語(yǔ)》及其作者。

《源氏物語(yǔ)》是平安時(shí)代中期作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)主人公光源氏的經(jīng)歷，描寫了戀愛、榮光和沒落、政治欲望和權(quán)力斗爭(zhēng)等主題，反映了平安時(shí)代的貴族社會(huì)風(fēng)貌和文化生活。

作者紫式部是平安時(shí)代中期的女性作家。紫式部也被稱為“藤式部”，父親藤原為時(shí)是中流貴族的受領(lǐng)（平安時(shí)代的地方長(zhǎng)官國(guó)司）階級(jí)，作為漢學(xué)家而聞名。曾祖父是三十六歌仙之一藤原兼輔。紫式部在父親的影響下愛好漢文學(xué)、和歌，具有深厚的和漢修養(yǎng)，且富有文采。紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》在宮廷中極受歡迎，受到極高的評(píng)價(jià)，其文學(xué)才能得到了當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者藤原道長(zhǎng)的認(rèn)可，以此為契機(jī)入宮侍奉一條天皇的中宮彰子。紫式部供職宮中后繼續(xù)創(chuàng)作，最終完成了全54帖的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》。

四、意義

『源氏物語(yǔ)』は、先行の『竹取物語(yǔ)』などの作り物語(yǔ)に見られる虛構(gòu)性と、『伊勢(shì)物語(yǔ)』などの歌物語(yǔ)に見られる敘情性、『蜻蛉日記』などの日記文學(xué)に見られる自照性を集大成して完成させた作り物語(yǔ)である?！涸词衔镎Z(yǔ)』の出現(xiàn)によって物語(yǔ)の質(zhì)は飛躍的に高められ、『源氏物語(yǔ)』以降、『狹衣(さごろも)物語(yǔ)』『浜松中納言(はままつちゅうなごん)物語(yǔ)』『夜の寢覚(ねざめ)』や『堤(つつみ)中納言物語(yǔ)』以下中世にかけてつくられた擬古物語(yǔ)はもとより、摂関時(shí)代の歴史物語(yǔ)『栄花(えいが)物語(yǔ)』や以後の史書にも『源氏物語(yǔ)』の影響は著しい。

江戸時(shí)代の國(guó)學(xué)者本居宣長(zhǎng)は『源氏物語(yǔ)』の本質(zhì)を「もののあわれ」（人の心が対象にふれたときに生じる感動(dòng)?情感）にあるとしたが、これは王朝貴族文化の頂點(diǎn)を極める最高の美意識(shí)と言える。

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《源氏物語(yǔ)》是將先前的《竹取物語(yǔ)》等虛構(gòu)物語(yǔ)（也稱傳奇物語(yǔ)）中體現(xiàn)的虛構(gòu)性、《伊勢(shì)物語(yǔ)》等歌物語(yǔ)中體現(xiàn)的抒情性、《蜻蜓日記》等日記文學(xué)中所體現(xiàn)的自照性集大成而創(chuàng)作的虛構(gòu)物語(yǔ)。《源氏物語(yǔ)》的出現(xiàn)使物語(yǔ)的質(zhì)量得到飛躍性的提高，《源氏物語(yǔ)》之后，《狹衣物語(yǔ)》、《浜松中納言物語(yǔ)》、《夜寢覺》、《堤中納言物語(yǔ)》和其后中世時(shí)期出現(xiàn)的擬古物語(yǔ)，以及攝關(guān)時(shí)代的歷史物語(yǔ)《榮花物語(yǔ)》，甚至之后的史書等作品，都受到《源氏物語(yǔ)》極大的影響。

江戶時(shí)代的國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)提出《源氏物語(yǔ)》的本質(zhì)在于“物哀”（人心觸及外部世界等對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的感動(dòng)、情感），“物哀”意識(shí)可以說(shuō)是王朝貴族文化頂峰的最高審美意識(shí)。

考點(diǎn)速記

《枕草子》在文學(xué)史上具有怎樣的意義？

《源氏物語(yǔ)》是結(jié)合了先前的文學(xué)作品《竹取物語(yǔ)》等虛構(gòu)物語(yǔ)（也稱傳奇物語(yǔ)）中體現(xiàn)的虛構(gòu)性、《伊勢(shì)物語(yǔ)》等歌物語(yǔ)中體現(xiàn)的抒情性、《蜻蜓日記》等日記文學(xué)中所體現(xiàn)的自照性的集大成之作，與《枕草子》并稱日本古典文學(xué)雙璧?！对词衔镎Z(yǔ)》被譽(yù)為物語(yǔ)文學(xué)的最高峰，《源氏物語(yǔ)》之后，《狹衣物語(yǔ)》、《浜松中納言物語(yǔ)》、《堤中納言物語(yǔ)》、以及攝關(guān)時(shí)代的歷史物語(yǔ)《榮花物語(yǔ)》和其后中世時(shí)期出現(xiàn)的擬古物語(yǔ)等都受到《源氏物語(yǔ)》極大的影響。

《源氏物語(yǔ)》全文采用流麗的和文體，體現(xiàn)了日本獨(dú)特的美學(xué)意識(shí)“物哀”理念。

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