? ? ? ?酒令有“俗令”和“雅令”之分，還有一些介于二者之間，既文雅而又難度不大，這種酒令可謂雅俗共賞，人人都可以參加。“擊鼓傳花”就是其中之一。這個(gè)游戲不怎么受物質(zhì)條件或者環(huán)境的限制，因此流傳很廣，也深受大家喜歡。

1 擊鼓傳花的起源

? ? ? ?說起這個(gè)游戲，我們都知道它的玩法：幾個(gè)人或者幾十人圍坐在一起，其中一個(gè)人拿著花。游戲時(shí)，指定另外一個(gè)人蒙著眼睛擊鼓，參與者在鼓聲響起時(shí)開始依次向下一個(gè)人手里傳花，直到鼓點(diǎn)聲停了為止。擊鼓的人在敲擊時(shí)，節(jié)奏時(shí)快時(shí)慢，時(shí)輕時(shí)重，弄得大家心情都十分緊張。鼓聲停了以后，花在誰手中，誰就要上臺(tái)表演節(jié)目，有的時(shí)候是要按紙條上寫的指令來行事。

? ? ? ?根據(jù)史料的記載，這個(gè)游戲在唐代的時(shí)候就出現(xiàn)了。它是中國(guó)古代民間酒席宴會(huì)上的一種助興游戲。它還有一個(gè)叫法，叫做“擊鼓催花”。

? ? ? ?從唐代遺留下來的音樂史料《羯鼓錄》一書中，我們可以看到唐玄宗李隆基就很擅長(zhǎng)擊鼓。有一年的二月，天氣潮濕，接連下了好幾天雨。等到天放晴以后，李隆基注意到庭院中的柳樹和杏樹像是要吐芽了。于是他讓高力士取來自己平日里喜歡的羯鼓，臨窗敲擊起節(jié)奏來。等到他擊鼓完畢，柳樹杏樹都已經(jīng)吐葉了。后人就稱這種鼓聲為“催花鼓”。

? ? ? ? 而“催花鼓”這種稱謂到了后世依然有跡可循，比如宋代詩人楊萬里就寫過與之相關(guān)的詩句：“一聲白雨催花鼓，十二竿頭總下來。”

? ? ? ?擊鼓催花逐漸演變成了酒席間助興的游戲，古人的詩句里也常有對(duì)這個(gè)游戲場(chǎng)景的描述，比如杜牧寫過一首《羊欄浦夜陪宴會(huì)》，其中就有“球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛艷光”兩句，不過這次酒宴里傳的是一種里面填充了香料的彩球。有一首唐詩則描寫得更加直觀：“城頭擊鼓傳花枝，席上搏拳握松子?！?/p>

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2?元宵夜宴之“春喜上眉梢”令

? ? ? 《紅樓夢(mèng)》作為一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的“百科全書”，就以猶如“萬花筒”一樣形式向我們展現(xiàn)了方方面面的文化元素。而“擊鼓傳花”這個(gè)游戲，在《紅樓夢(mèng)》原著當(dāng)中一共描述了三次擊鼓傳花的場(chǎng)景。

第一，是第五十四回元宵夜宴時(shí)所行的“喜上眉梢令”；

第二，是第六十三回平兒等人在榆蔭堂的相傳芍藥令；

第三，是第七十五回中秋賞月時(shí)的凸碧山莊桂花令。

? ? ? ?其中第六十三回的相傳芍藥令僅是一帶而過，沒有具體描寫，但大體和其他兩次的描寫類同，所以不再贅述。第五十四回和第七十五回的兩次“擊鼓傳花令”都屬于詩詞曲文類酒令中一種，都是以講笑話為一種懲罰措施完成行令游戲，而曹雪芹巧妙的把酒令與笑話融為一體，在闔家團(tuán)圓的大型宴席中，以酒令為載體，以笑話為契機(jī)，不僅體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性，還突出了人物之間的微妙關(guān)系，也為后文的情節(jié)做以鋪墊或伏筆，所以我們應(yīng)當(dāng)注重其在《紅樓夢(mèng)》中的重要作用。

? ? ? ?第五十四回里。“鳳姐兒因見賈母十分高興，便笑道：‘趁著女先兒們?cè)谶@里，不如叫他們擊鼓，咱們傳梅，行一個(gè)春喜上眉梢的令如何？’賈母笑道：‘這是個(gè)好令，正對(duì)時(shí)對(duì)景?！?br>

? ? ? ?什么是“春喜上眉梢”呢？其實(shí)，在古代，它就是“擊鼓傳梅”的雅稱?！懊贰弊趾汀懊肌弊种C音，古人為了討吉利、討口彩，就特意將“傳梅”說成“春喜上眉梢”。

? ? ? ? 原著中對(duì)這次擊鼓傳花的過程描述得更是生動(dòng)形象，讓人在品讀時(shí)有身臨其境之感：

“那女先兒們皆是慣的，或緊或慢，或如殘漏之滴，或如迸豆之疾，或如驚馬之亂馳，或如疾電之光而忽暗。其鼓聲慢，傳梅亦慢，鼓聲疾，傳梅亦疾。恰恰至賈母手中，鼓聲忽住。”

? ? ? ?鼓聲停了以后拿到花的人需要做什么呢？可能大家會(huì)記得，被罰者是要講一個(gè)笑話。本回書中一共講了三個(gè)笑話，一個(gè)是賈母講的“巧嘴媳婦”，余下兩個(gè)是王熙鳳講的“一家子吃年酒”和“聾子放炮仗”，這三個(gè)笑話在書中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，我們不妨一一析之：

1、賈母所講“巧嘴媳婦”

? ? ? ?游戲的第一個(gè)回合，梅花傳到了賈母手里，于是她就講了一個(gè)“巧嘴媳婦”的笑話，大意是說“巧嘴媳婦”之所以伶牙俐齒，是因?yàn)楹攘藢O悟空的尿。讀者朋友們應(yīng)該有印象吧，賈母不止一次稱鳳姐為“猴兒”。比如第二十二回里，賈母就說“你們聽聽這嘴！我也算會(huì)說的了，怎么說不過這猴兒。 你婆婆也不敢強(qiáng)嘴?！辟Z母的笑話以《西游記》為基礎(chǔ)，巧妙的諷刺了鳳姐，又不失笑話的娛樂功能，就連一向矜持的薛姨媽也說“笑話不在好歹，只要對(duì)景就發(fā)笑”，因此眾人聽了都笑起來。

2、鳳姐所講“一家子吃年酒”和“聾子放炮仗”

? ? ? ?游戲的下一個(gè)回合，梅花傳到了鳳姐手里。她講了兩個(gè)笑話，分別是“一家子吃年酒”和“聾子放炮仗”。

? ? ? ?鳳姐的兩個(gè)笑話都具有“應(yīng)時(shí)應(yīng)景”的特色，而且有深層次的寓意。第一個(gè)笑話，分明就是從賈府元宵夜宴的即景得來的，此時(shí)的賈府處于鼎盛之巔，國(guó)公府邸的奢華達(dá)至頂峰，元春封妃的喜悅依然籠罩著賈府，在這個(gè)闔家團(tuán)圓的日子，曹雪芹運(yùn)用笑話加以渲染賈府元宵佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，而這個(gè)笑話不僅形象、貼切地描繪出賈府元宵節(jié)合家吃酒賞燈的熱鬧喜慶氣氛，也再一次體現(xiàn)了鳳姐性格中的“剛口”的一面。

? ? ? ?第二次描寫賈府元宵節(jié)時(shí)，鳳姐又講了這個(gè)以“爆竹”為主題的笑話，兩者結(jié)合而看，“爆竹”在《紅樓夢(mèng)》中的特殊寓含已經(jīng)呼之欲出，一響而散的爆竹，就好比賈府的尊貴奢華也難敵末世運(yùn)消、好景不長(zhǎng)的規(guī)律，最終一敗涂地而無可挽回的慘景，正如一支爆炸的爆竹，煙消云散之后，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！正如魯迅先生所說的“悲涼之霧，遍被華林”，在這樣喜慶的時(shí)刻，曹雪芹卻以令人捧腹的笑話來層層深入的渲染出一種悲涼之氣，其寓莊于諧、喜中含悲的寫作手法在我國(guó)古典小說中確實(shí)是獨(dú)樹一幟。

3?中秋家宴之凸碧山莊桂花令?

? ? ?《紅樓夢(mèng)》中雖然三次描寫到“擊鼓傳花”，但各具風(fēng)格，各犯不犯。第七十五、七十六回中的“擊鼓傳花”令，除了講笑話，隨著曹雪芹的筆鋒一轉(zhuǎn)，又插入以作詩代為行令的情節(jié)，使得兩次描寫的“擊鼓傳花”令有了很大區(qū)別。

1、賈政所講“怕老婆的漢子”

? ? ? ?這次的擊鼓傳花游戲，第一回合時(shí)，花落在了賈政手里。而賈政講的是一個(gè)“怕老婆的漢子”的故事。

? ? ? ?本回寫到鼓聲兩轉(zhuǎn)，桂花偏偏落在賈政之手，大家的表現(xiàn)是：“眾姊妹弟兄皆你悄悄的扯我一下，我暗暗的又捏你一把，都含笑倒要聽是何笑話”，由此可見在家人的眼里，賈政本是一個(gè)墨守成規(guī)之人，平日里和他同處較多的清客也多是酸腐文人，所以，在賈政的世界里或許根本沒有“笑話”的存在，這個(gè)笑話或許也是他臨機(jī)而編。因此對(duì)于他不茍言笑的一貫表現(xiàn)，是否能講出笑話才是大家對(duì)他最大的好奇之處。

一家子一個(gè)人最怕老婆的，這個(gè)怕老婆的人從不敢多走一步。偏那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個(gè)朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，后悔不及，只得來家賠罪。他老婆正洗腳，說：‘既是這樣，你替我舔舔就饒你?！@男人只得給他舔，未免惡心要吐。他老婆便惱了，要打，說：‘你這樣輕狂！’唬得他男人忙跪下求說：‘并不是奶奶的腳臟。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢?！?/p>

? ? ? ?他講的這個(gè)笑話也實(shí)在算不上高明，比起鳳姐、賈母等人的笑話真是相差太遠(yuǎn)。結(jié)合本回脂批“竟能使政老一謔，真大文章矣”?我們可以窺見賈政生活中的另一面，也體現(xiàn)了脂硯齋對(duì)曹雪芹塑造人物的深深理解，如此一來，賈政這個(gè)人物就擺脫了古板守舊的單一面孔，即刻靈活生動(dòng)起來。而同回另一條脂批“這方是賈政之謔，亦善謔矣” ，又明白無誤的提示讀者，賈政這個(gè)笑話，初衷是以善為謔。由此可知，賈政是個(gè)極重孝道之人，為了沖淡老母親心頭籠罩的傷感，他一反常態(tài)，效仿“戲彩斑衣”的典故，講了這個(gè)通俗詼諧的笑話，以博得賈母開懷一笑也就不足為怪了。所以脂批固有“這方是賈政之謔”的結(jié)論。?

2、賈赦所講“偏心母親”

? ? ? 這次擊鼓傳花，還傳達(dá)出來了另外一層重要的人物關(guān)系。大家都記得賈赦講了一個(gè)“父母偏心”的笑話吧？

“一家子一個(gè)兒子最孝順。偏生母親病了，各處求醫(yī)不得，便請(qǐng)了一個(gè)針灸的婆子來。婆子原不知道脈理，只說是心火，如今用針灸之法，針灸針灸就好了。這兒子慌了，便問：‘心見鐵即死，如何針得？’婆子道：‘不用針心，只針肋條就是了?！瘍鹤拥溃邨l離心甚遠(yuǎn)，怎么就好？’婆子道：‘不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。’”

? ? ? ?賈母聽完這個(gè)笑話以后，停了半天笑著說：“我也得這個(gè)婆子針一針就好了?！?/p>

? ? ? ?其實(shí)賈母跟賈赦素來都有矛盾，從賈赦要討鴛鴦做妾這件事上，我們就能看出賈母不太待見這個(gè)長(zhǎng)子。而曹雪芹巧妙地利用了“擊鼓傳花講笑話”的辦法，將這一對(duì)母子的關(guān)系明確揭示出來，讓讀者看得更加深刻明白?？此浦皇且粋€(gè)輕松有趣的酒令游戲，在曹雪芹的筆下，卻伴隨著各種讓讀者細(xì)細(xì)回味的情節(jié)與場(chǎng)景。

3、賈政所限“秋”字令

? ? ? ?本回的“擊鼓傳花令”，行令方式區(qū)別于前回的單一講笑話，又增添了“限字令”。這里是為書中不善講笑話的人物所特設(shè)的環(huán)節(jié)，寶玉、賈蘭、賈環(huán)在書中所行之令，既是限字令的一種，也是即景詩的一種，都屬于詩詞曲文類酒令。

? ? ? ?具體到書中，賈政所限之字為“秋”，即作詩令中的詩中必須含有“秋”字。《紅樓夢(mèng)》第一回賈雨村賦中秋詩處有批云“用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵”，由此可知“秋”和“春”在書中已經(jīng)被曹雪芹賦予了特殊含義的同時(shí)，應(yīng)該還有互為對(duì)應(yīng)的作用。關(guān)于“秋”字的描寫，除卻賈雨村的中秋詩和上述的一條脂批，再無其他描寫，而本回所缺的寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人的中秋詩即以“秋”為題，在書中應(yīng)有非常重要的作用，我們是否可以據(jù)此理解“三秋”暗指寶玉、賈環(huán)、賈蘭呢？奈何《紅樓夢(mèng)》未完，此處所缺三首詩終將會(huì)成為永久的遺憾。而且，這三首詩是否對(duì)有關(guān)人物或者整部書的結(jié)局等方面有著更多的寓意，我們更加無從得知，唯有對(duì)著一句脂評(píng)“缺中秋詩，俟雪芹”空嘆了！

4、尤氏所講半個(gè)笑話

? ? ? ?中秋節(jié)榮國(guó)府夜宴快要結(jié)束時(shí)，尤氏講了一個(gè)笑話：

“一家子生了四個(gè)兒子：大兒子只一個(gè)眼睛，二兒子只一個(gè)耳朵，三兒子只一個(gè)鼻子眼，四兒子倒都齊全，偏又是個(gè)啞叭?！?/p>

這個(gè)笑話具體有什么含義，我不是研究這個(gè)的，就不贅述了。

? ? ? ?在“擊鼓傳花令”這類酒令中，曹雪芹把酒令和笑話雜糅一體，以酒令為形式、以笑話蘊(yùn)寓意，在刻畫人物和推進(jìn)故事情節(jié)方面都取到了非同一般的效果，《紅樓夢(mèng)》這部書真的是非常值得一再品讀。