記得以前佘老曾經(jīng)說過：當一個人了悟以后，他就發(fā)現(xiàn)整個世界只有他自己，沒有第二個人。當一個人真的了悟以后，你會發(fā)現(xiàn)，這個世界根本沒有別人，只有你自己。你能聽懂嗎？這個世界沒有別人，只有你自己，因為整個世界其實就是你本人，這個桌子也是你，你旁邊的所有其他的人，他們都是你，只不過是能量在不同的焦點上顯現(xiàn)。這個能量在你的身上顯現(xiàn)為你的個性、你的思想、你的表達，而在另一個人身上顯現(xiàn)為好像是他的思想、他的個性、他的表達；但其實，你的思想、個性、表達跟另一個人的思想、個性、表達，其實是同一個能量在背后串聯(lián)著，所以你們永遠也無法真的把兩個人完全割裂，做不到這一點。

印度教說，“神”通過所有的靈魂體驗到他自己，因為所有的靈魂其實都是神本人。你也是神本人，我也是神本人，天上那只鳥也是神本人，地上的一塊石頭也是上帝的化身——神本人。這個世界上只有一個人，就是神，沒有第二個人，每一個人都是神的化身，每一個人其實都是同一個人。

如果你理解這一點，你會發(fā)現(xiàn)它太妙了。也許沒有人講《楞嚴經(jīng)》講到過這一點兒，至少我看到的各種解釋里沒有人提到這一點，但這點是如此重要。身界二塵等無差別，這點是如此重要，幾乎是整個禪宗的核心，幾乎是整個印度教的核心，它意味著你消融了你的個體感，它意味著你開始認出世界是一體的。

記得克里希那穆提年輕的時候，在他開悟以前，曾做過一個夢。在夢里，他忽然夢到他走在一條美麗的路上，走著走著，他在夢里非常奇怪的發(fā)現(xiàn)，腳下踩的那條路是他自己！他覺得太驚訝了，腳下踩的路面竟然也是我，但他無法表達為什么會是這樣，不能表達。他突然發(fā)現(xiàn)，他路過的那棵樹也是自己，樹旁邊的一根草也是自己。他在夢里完全驚訝了，因為夢里他走過的那條路、美麗的遠方、路兩邊的樹……他說每一樣東西都是我，都是我的一部分。他夢里夢到的，但他當時并沒有開悟，說明他內(nèi)在的靈魂已經(jīng)在暗示他這個境界。他內(nèi)在的靈魂發(fā)現(xiàn)他有這個潛力，有融入整體的潛力，所以暗示了他，雖然他在夢里還沒有完全領悟這一點。

但是很快，半年或者一年以后，他真正在現(xiàn)實當中開悟了，他真正在清醒的狀態(tài)下領悟到了世界跟他是一體的，他不再迷惑了。他后來說，我終于明白那個夢意味著什么。那個夢是對他的一個提醒、暗示，他也領會了這個暗示。他在現(xiàn)實、在清醒的狀態(tài)下，領會到世界其實都是他，那個夢里表達的這些感覺，忽然在現(xiàn)實里發(fā)生了，他在現(xiàn)實里也一樣發(fā)現(xiàn)，旁邊的那個水壺也是他，這張桌子也是他，這個凳子也是他，會場里的所有人——每一個人都是他本人，多么美妙！

你可以想象一個人達到這個境界以后，他的整個世界觀就完全顛覆了，他進入了多么美妙的狀態(tài)。你沒法再罵一個人，因為你罵的不是別人，就是你自己；你也沒法不愛一個人，因為你愛的不是別人，就是你；你沒法再去菜場買一只雞，然后用菜刀割開它的喉嚨，你做不到這樣，因為你割的不是別的，當你殺一只雞的時候，你會發(fā)現(xiàn)疼痛的不僅是它，而且也是你。當你毀滅一個生命的時候，你也在毀滅你自己的生命，因為別人都是自己，所以毀滅別人的時候，也在毀滅自己。它不僅僅理論上是這樣，你的靈魂都感覺到你在毀滅內(nèi)在的某種活力。這只雞是死了，但是你突然發(fā)現(xiàn)，你內(nèi)在某樣東西好像也跟著死了。這就是為什么一個達到領悟的人，他無法做這樣的事，因為死亡的不僅僅是雞，還有他內(nèi)在的某種東西都會感覺死了，他會感覺自己的一部分莫名其妙的進入了死亡。

在這樣的狀態(tài)下，一個人的愛是天然的，他的愛變得擁有了智慧的級別。但并不是說，這樣一個人他不會罵人，他有可能也會罵人，但他的罵里開始潛藏著智慧，他的罵將不再是發(fā)泄性的、攻擊性的，他的罵將會是一個有作用的、有幫助性的、有推動性的棒喝，它不會是無緣無故的，它一定有什么作用在里面。所以上帝很奇妙，它并不是說，一個開悟的人只會做正面的事，只會微笑，只會慈悲，只會祥和，不是，他也會棒喝，他甚至會扇你，他會顯現(xiàn)忿怒相，他會變成金剛。所以佛陀并不完全是寂靜相，他也有穢跡金剛這樣的忿怒相，但他一定是有作用的。

摘自《楞嚴今釋》012? ?夕陽 著