河北內(nèi)丘人。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省畫院研究員，邢臺(tái)市美協(xié)副主席，老藤花館入室弟子，現(xiàn)居北京。

劉庚在梁占巖先生工作室

梁占巖評(píng)劉庚畫作

看到劉庚的作品，使我想到了漢字中有關(guān)“象”的多語義釋讀，在中國的古史典籍，特別是古代文論、詩論、書論和畫論中有著以“象”為討論對(duì)象的具體論說。關(guān)于“象”，清段玉載《說文解字注》：“韓非曰：人希見生象，而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象?！薄跋蟆笔恰爸砸庀胝摺保鞘谷四軌颉耙庀搿钡囊罁?jù)。畫是在平面材質(zhì)上繪“形”的結(jié)果，其所繪之“形”呈“象”。清章士誠在《文史通義》中關(guān)于“象”，認(rèn)為“有天地自然之象，有人心營構(gòu)之象”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“心之營構(gòu)，則情之變易為之也。情之變易，感于人世之結(jié)構(gòu)，而乘于陰陽倚伏為之也。是則人心營構(gòu)之象，也出于天地自然之象也”?；谝陨线壿?，繪畫所呈之象可以是“天地自然之象”也可以是“人心營構(gòu)之象”，在本質(zhì)上其實(shí)是“天地自然”和“人心營構(gòu)”交織而生成的“畫之象”?！爱嬛蟆彼尸F(xiàn)的不是與人相對(duì)的靜態(tài)自然的表現(xiàn)特征，而是畫家與自然相遇在心物交感狀態(tài)下所呈現(xiàn)的“非再現(xiàn)”性的與物有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一種“意象”結(jié)構(gòu)。

劉庚寫意作品

反觀劉庚的作品，使人欣喜的看到了他的“畫之象”所提供給我們的“意想”空間。自文人畫肇始，大寫意花鳥畫就成為文人畫系統(tǒng)中最注重畫家個(gè)人感受和情感傳達(dá)的一種繪畫形式，并在歷史上出現(xiàn)了諸如徐渭、朱耷等令后人仰止的代表性畫家。一定意義上講，大寫意花鳥畫就技法層面而言，是對(duì)此前花鳥技法的一次顛覆，同時(shí)也把中國畫的“意象”造型發(fā)揮到了極致。而從另一方面而言，也為后生晚輩的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新設(shè)置了“藩籬”。

劉庚寫意作品

雖然大寫意花鳥畫給后人可資借鑒和學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)技法不多，但作為中國畫學(xué)習(xí)的“不二法門”，劉庚并未弊屣古法，而對(duì)傳統(tǒng)技法和古人的學(xué)習(xí)用功甚深，這從他的作品中可窺見一斑。關(guān)于中國畫的承繼，歷代畫論多有論述。袁宏道《竹林集敘》有言：故善畫者，師物不師人；善學(xué)者，師心不師道。劉庚深明此理，在向古人學(xué)習(xí)的前提下，把師“物”作為階段性的日課，為此曾數(shù)次駕車遠(yuǎn)赴云南西雙版納等地寫生，并一呆就是數(shù)月，由此可見其對(duì)待藝術(shù)的敬畏和執(zhí)著。

劉庚寫意作品

在中國古代畫論中將藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思和形象的生成稱為“取象”?！吧w古之作者，師?；瘷C(jī)，取象形器，而以寓其無言之妙?！痹谶@里“化”是指物的變動(dòng)，“化機(jī)”是變化的樞機(jī)，“取象”是取器物變化之象，作者須對(duì)其“樞機(jī)”有足夠的洞察和領(lǐng)悟前提下，方能將器物形于畫而寓其“無言之妙”。這也是劉庚師“物”的動(dòng)機(jī)所在，即在自然中，在“物”與“心”的交感中實(shí)現(xiàn)“師模化機(jī)，取象形器”的目的。中國畫的“取象”不同于西方造型體系中的再現(xiàn)和表現(xiàn)。朱良志認(rèn)為：“在中國畫的造型藝術(shù)中，有這樣一個(gè)原則，就是‘不似似之’。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不似之間，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。”反觀劉庚的作品，在筆墨的概括和歸納下，恰得中國畫“取象”之“不似似之”之境。

劉庚寫意作品

對(duì)中國畫而言，“形器”自然離不開筆墨，特別是在文人畫系統(tǒng)中，隨著對(duì)書法性筆墨的強(qiáng)調(diào)和依賴，筆墨成為了傳統(tǒng)中國畫的核心，也使得筆墨成為中國畫異于其它畫種最為明顯的形態(tài)特征。筆墨作為中國畫所特有的藝術(shù)語言不僅承負(fù)“形器（狀物）”之職，即把筆墨之“跡”上升到“象”的地位，呈現(xiàn)一種筆墨意象。同時(shí)也有“寫心”之責(zé)，即筆墨的表現(xiàn)性。也就是“要在像書法一樣的點(diǎn)畫之美和節(jié)奏律動(dòng)之美中，使個(gè)性感情的抒發(fā)與有血有肉的生命意識(shí)統(tǒng)一起來。”

劉庚寫意作品

筆墨的“形器”和“寫心”就“畫之象”而言，兩者是無法割舍和互為顯現(xiàn)的，也如從徐渭潑墨淋漓、縱情揮灑的花木形象中，我們能感知到畫家“英雄失路，托足無門”的悲憤與歷劫不磨的旺盛生命力。在劉庚的作品中，多中鋒用筆，從逸筆草草，痛快淋漓的筆墨變化中；狂放而又現(xiàn)精致的形態(tài)結(jié)構(gòu)中，使我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)性情粗獷而感情細(xì)膩，敦厚而心智靈動(dòng)的畫家形象。

劉庚寫意作品

筆墨是有品性的，這種品性是由畫家的性情、生命閱歷和諸多修養(yǎng)積淀蒙養(yǎng)而成的，所以筆墨的品性更多的表現(xiàn)出的是一種性情的使然。劉庚作品中的筆墨形質(zhì)是鮮活的，是畫家“師?；瘷C(jī)，取象形器”的瞬間，內(nèi)在即時(shí)需要的一種自然呈現(xiàn)，而這恰恰對(duì)應(yīng)了畫家即時(shí)的性情狀態(tài)，徹底展現(xiàn)了畫家內(nèi)心的精神生命。

劉庚寫意作品

藝術(shù)創(chuàng)作一定意義上就是發(fā)現(xiàn)自我、剖析自我和完善自我的過程，劉庚對(duì)這個(gè)過程已深深體悟到中國畫精神真諦與妙境，為此當(dāng)為他擊掌而賀?。ㄎ?梁占巖，作者系中國國家畫院國畫院常務(wù)副院長）

劉庚寫意作品

劉庚寫意作品

劉庚寫意作品