【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1961年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

第二節(jié) 國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具

? 國(guó)家和階級(jí)一樣，也是一個(gè)歷史的范疇。國(guó)家隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著階級(jí)的消滅的消亡。

? 國(guó)家并不是從來(lái)就有的。原始社會(huì)沒(méi)有私有制，沒(méi)有分裂為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治的階級(jí)，沒(méi)有供一個(gè)階級(jí)專(zhuān)門(mén)用來(lái)統(tǒng)治其他階級(jí)的政權(quán)機(jī)構(gòu)。這樣的機(jī)構(gòu)必須具有一系列的暴力組織[1]作為自己的核心，必須有成批的為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的專(zhuān)職人員? ? ? ??官吏，才能保證真正具有統(tǒng)治的力量。這一切在原始公社里都是不存在的，并且也是不需要的。原始公社里為全體成員共同利益而服務(wù)的組織，不是一部分人壓迫另一部分人的機(jī)構(gòu)，這些組織包括氏族、部落的議事會(huì)，和具有最高權(quán)力的氏族、部落成員大會(huì)等等。氏族、部落議事會(huì)的成員都是經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生，并且不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的。在這里，社會(huì)公共秩序的維持，主要依靠習(xí)慣和傳統(tǒng)的力量，也依靠族長(zhǎng)和首領(lǐng)所享有的威信。原始社會(huì)不需要用特別的武裝組織來(lái)維持社會(huì)內(nèi)部的秩序，僅僅在和其他部落發(fā)生沖突時(shí)，才由全體成員共同進(jìn)行武裝活動(dòng)。

? 在原始社會(huì)解體后出現(xiàn)的奴隸制社會(huì)中，奴隸主階級(jí)為著保證對(duì)奴隸及其他勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治和剝削，必須建立強(qiáng)有力的政治上的統(tǒng)治。奴隸主是少數(shù)人，而奴隸和其他勞動(dòng)者則占人口的絕大多數(shù)。奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的極端野蠻和殘酷的剝削，不能不引起奴隸階級(jí)的強(qiáng)烈的反抗，不能不引起奴隸反抗奴隸主的階級(jí)斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)從奴隸制社會(huì)產(chǎn)生之日起，就一直沒(méi)有停止過(guò)。為著鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，為著有可能壓迫占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民，強(qiáng)使他們遵循不違背統(tǒng)治階級(jí)利益的社會(huì)秩序，奴隸主就必須使用有組織的特別是暴力工具[2]。奴隸主掌握了這個(gè)有組織的暴力工具，就掌握了對(duì)于奴隸及其他勞動(dòng)人民的政治統(tǒng)治權(quán)，來(lái)保持為其所需要的社會(huì)“秩序”。這個(gè)有組織的暴力工具，就是國(guó)家。

? 可見(jiàn)，國(guó)家是在階級(jí)出現(xiàn)之后才產(chǎn)生的。表面上看來(lái)，國(guó)家是整個(gè)社會(huì)的代表，但實(shí)際上，它不是超乎各階級(jí)之上使各階級(jí)的利益調(diào)和起來(lái)的力量，而是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其他階級(jí)施行壓迫的力量；它不是對(duì)各階級(jí)一視同仁地來(lái)管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)，而只是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，保證他們能對(duì)社會(huì)進(jìn)行政治統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)。恩格斯說(shuō)：“國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；國(guó)家是社會(huì)陷入自身不可解決的矛盾中并分裂為不可調(diào)和的對(duì)立方面而又無(wú)力擺脫這種對(duì)立情勢(shì)的表現(xiàn)。為了使這些對(duì)立方面，這些彼此經(jīng)濟(jì)利益沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中互相消滅而使社會(huì)同歸于盡，于是一種表面上似乎駕于社會(huì)之上而用以緩和沖突，使這些沖突不致超出‘秩序’范圍以外的力量，就成為必需的了。這個(gè)由社會(huì)當(dāng)中產(chǎn)生出來(lái)，但使自己駕于社會(huì)之上，而日益跟社會(huì)脫離的力量，便是國(guó)家?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]列寧說(shuō)：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]

? 在奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)中，國(guó)家都是掌握在剝削階級(jí)手中的一整套的有組織的暴力機(jī)構(gòu)。剝削階級(jí)運(yùn)用國(guó)家機(jī)器壓制被剝削階級(jí)，把階級(jí)之間的斗爭(zhēng)控制在一定的“秩序”之內(nèi)，以保證剝削階級(jí)的統(tǒng)治。這就是剝削階級(jí)的國(guó)家的最基本的、主要的職能。國(guó)家除了這種對(duì)內(nèi)的職能以外，還有對(duì)外的職能。剝削階級(jí)的國(guó)家對(duì)外保衛(wèi)本國(guó)的利益不受他國(guó)侵犯，并且只要有可能就對(duì)外實(shí)行侵略，損害其他國(guó)家和民族的利益。

注：

[1] 軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等。

[2] 軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等。

[3] 恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，載《馬克思恩格斯文選》（兩卷集），第2卷，人民出版社1958年版，第316-317頁(yè)。

[4] 列寧：《論國(guó)家》，載《列寧全集》，第29卷，人民出版社1961年版，第435頁(yè)。