——「四書五經(jīng)」指的是什么？

對于這個問題，咱們公考學(xué)子很輕松就能答上來：《四書》是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，《五經(jīng)》是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

如果公考真這么出題，大家都會很開心——簡單明了，人人拿分，但是出題者一定不開心。

原因很簡單，現(xiàn)在公考競爭激烈，在題目越來越難的情況下依然有那么多人考到70分以上，如果都是這種題，豈不是人人90+？那怎么能有區(qū)分度呢？

所以，公考的題目是這樣的：

【2022國考】我國自古十分重視對人的品德的培養(yǎng)。下列有關(guān)「德」的表述與出處對應(yīng)錯誤的是：
（A）大德不逾閑，小德出入可也——《論語》
（B）富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德——《周易》
（C）所求于己者多，故德行立——《管子》
（D）道生之，德畜之，物形之，勢成之——《莊子》

我國自古十分重視對人的品德的培養(yǎng)。下列有關(guān)「德」的表述與出處對應(yīng)錯誤的是：
（A）大德不逾閑，小德出入可也——《論語》
（B）富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德——《周易》
（C）所求于己者多，故德行立——《管子》
（D）道生之，德畜之，物形之，勢成之——《莊子》

正確率24%，易錯項ABC

出題者顯然不會輕易地送分——雖然本題考查了包括「四書五經(jīng)」在內(nèi)的古代經(jīng)典，但不是簡單考名字、作者或成書時間，而是測試考生是否了解作者與內(nèi)容的對應(yīng)關(guān)系。

從本題接近于「純蒙」（25%）的正確率來看，很多考生并沒有真正掌握包括「四書五經(jīng)」在內(nèi)的知識點。

因此，如果咱們可以針對性備考，把它掌握透徹，就能夠先人一步，讓自己的預(yù)期分?jǐn)?shù)比別人高那么一點點。如果相關(guān)的知識點掌握多了，那么「常識判斷」板塊和其他考生對比就有了明顯的優(yōu)勢。

——那么，要怎樣復(fù)習(xí)呢？其實這道2022國考題已經(jīng)明確給出了答案，其規(guī)律可以總結(jié)為：

出題者一般不會考「中國古典文學(xué)名著（例如「四書五經(jīng)」）」中最基本的知識，也不會考最為人熟知的常識，但也不會考得特別深。

通過上述題目不難看出，現(xiàn)今公考不會用一整個題直接考「四書是什么」「五經(jīng)是什么」的，一般也不會考特別知名的常識。

以例題分析，A「大德不逾閑，小德出入可也」出自《論語·子張》，含義為「大方面的道德（原則、底線）不能逾越，小方面的道德是可以有些出入（舉例：出租車師傅為了救孕婦，在不危害他人生命安全的情況下闖紅燈）」。

A出處相對較為冷門，和「三人行，必有我?guī)煛埂赣信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎」的知名度顯然不在一個檔次上。

另外，B「富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德」和同為《周易》的「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」相比知名度差距也很大。

B含義為「富有（包括物質(zhì)豐富、精神充實、社會和諧等）是最偉大的事業(yè)，每日更新、進(jìn)步是盛美的品德」。

例題中C選項的《管子》本身就是（相對）冷門的古籍。其實該書中名言頗多，如「倉廩實而知禮節(jié) 衣食足而知榮辱」「知子莫如父」「治國之道，必先富民」等，但各位小伙伴可能還不知道它們出自《管子》。

AB兩句話尚可從字面含義理解，但C不可以。「所求于己者多，故德行立」意為「多嚴(yán)于律己，高尚的品德就樹立起來了」，此處「所求于己者多」不能理解為「有求于自己的人多」。如果沒讀過《管子》原著而望文生義的話，就可能錯誤理解C的含義。幸好本題只是「找對應(yīng)關(guān)系」而不是解讀文字含義，否則正確率會進(jìn)一步降低。

「道生之，德畜之，物形之，勢成之」出自老子的《道德經(jīng)》，該句話和「天地不仁，以萬物為芻狗」的精神風(fēng)格非常近似，可以結(jié)合學(xué)習(xí)。而《莊子》的特點是自然、逍遙，還帶有一些奇幻色彩，如「北冥有魚」「莊周夢蝶」「子非魚，安知魚之樂」等典故，所以D這里是對應(yīng)錯誤的，符合要求。

從這道題我們可以看出，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)名著不僅要學(xué)個皮毛，還是深入理解。

有的小伙伴可能擔(dān)心性價比低，但事實上此類內(nèi)容的學(xué)習(xí)性價比相當(dāng)高。

近年來，每次公考行測的「常識判斷」都會在「中國古典文學(xué)名著」出1~2道和古文有關(guān)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不僅有助于我們得到這1~2分，還能讓我們做「言語理解與表達(dá)-選詞填空」題時更好掌握相關(guān)成語的出處，在做定義判斷、類比推理中和古文、成語有關(guān)的題目時也能發(fā)揮很大作用。

推薦大家在閱讀的時候直接配合白話文翻譯一起看，畢竟咱們是公考，不是搞學(xué)術(shù)研究，能夠找到原文出處并理解白話文含義，就足以應(yīng)對行測了。

「中國古典文學(xué)目錄」的內(nèi)容如下（數(shù)據(jù)來源：百度百科）

小說：
《戰(zhàn)國策》《烈女傳》（西漢）劉向、《搜神記》（晉）干寶、《太平廣記》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等、《世說新語》（南北朝）劉義慶、《鶯鶯傳》唐 元稹、《西游記》吳承恩、《三國演義》羅貫中、《水滸全傳》施耐庵、《金瓶梅》蘭陵笑笑生、《醒世恒言》馮夢龍、《警世通言》馮夢龍、《喻世明言》馮夢龍、《東周列國志》馮夢龍《初刻拍案驚奇》凌濛初、《二刻拍案驚奇》凌濛初、《禪真逸史》方汝浩、《楊家府演義》作者不祥、《封神演義》陳仲琳、《紅樓夢》（《石頭記》）曹雪芹高鶚、《鏡花緣》李汝珍、《聊齋志異》蒲松齡、《三俠五義》石玉昆、《小五義》石玉昆、《濟(jì)公全傳》郭小亭、《說岳全傳》錢彩、《施公案》未著撰人、《綠野仙蹤》李百川《隋唐演義》褚人獲、《孽?；ā方鹚舍?曾樸、《老殘游記》劉鶚、《儒林外史》吳敬梓、《官場現(xiàn)形記》李伯元、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人、《大唐狄公案》（荷）高羅佩、《前漢通俗演義》蔡東藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)、《兒女英雄傳》文康 。
詩經(jīng)詞曲文集：
《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》《楚辭》 、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》《柳河?xùn)|集》、《白香山集》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《心經(jīng)》、《易安居士文集》、《漱玉詞》、《稼軒長短句》、《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《東坡七集》、《東坡樂府》、《王臨川集》、《臨川先生文集》、《元豐類稿》、《劍南詩稿》、《渭南文集》、《范文正公文集》、《文憲集》、《文山詩集》、《指南錄》、《白氏長慶集》、《樊川文集》、《李義山詩集》、《陶淵明集》。
史書傳記：
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《春秋》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《通鑒紀(jì)事本末》《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》、《唐大詔令集》、《列女傳》、《高僧傳》、《東萊先生史記詳節(jié)》、《晉書》、《清稗類鈔》、《禹貢》《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通義》、《戰(zhàn)國策》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《舊五代史》、《舊唐書》、《周書》、《隋書》、《南齊書》、《北齊書》、《新元史》、《陳書》、《魏書》、《南唐書》等等。
百家經(jīng)典：
《老子》（又名《道德經(jīng)》）、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《孫臏兵法》、《孟子》、《春秋繁露》、《鬼谷子》、《蘇子》失傳 、《焚書》、《續(xù)焚書》、《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《藏書》、《美芹十論》（兵家）、《大學(xué)》、《中庸》等等。
百科學(xué)術(shù)雜書：
《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《藝文類聚》、《永樂大典》、《四庫全書總目提要》、《瘟疫論》、《傷寒論》、《金匱要略方論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《齊民要術(shù)》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《夢溪筆談》、《奇門遁甲》、《九章算術(shù)》、《文心雕龍》。

行測「常識判斷」對相關(guān)知識的考查不會超過上述范疇。

我們當(dāng)然不需要把每本書都徹底讀完（比如「二十四史」的內(nèi)容就太多了），但是可以把字?jǐn)?shù)少的結(jié)合著白話文翻譯一起看，字?jǐn)?shù)多的把「百度百科」看一下，大致了解其主要內(nèi)容即可。白話文翻譯可以在多家網(wǎng)站上找到，直接輸入搜索即可（如輸入「莊子 翻譯」可找到三四家專門做白話文翻譯的網(wǎng)站）。