二.希臘神話傳說的源流

神譜的文化學(xué)意義 ：·它通過神系的生殖原則反映了一種樸素的宇宙起源論和自然演化論；·它蘊(yùn)含著一種以命運(yùn)為根據(jù)、以否定為動(dòng)力的社會(huì)進(jìn)化思想。

希臘神話的開端

迷宮

忒修斯殺死米諾陶洛斯

能工巧匠

代達(dá)羅斯發(fā)揮自己的聰明才智，用羽毛和蜜蠟為自己和兒子各打造了一對“飛翼”，就是畫中那一對巨大的翅膀，然后準(zhǔn)備從空中逃離。

起飛前代達(dá)羅斯叮囑兒子，不可飛行太高，因?yàn)殛柟鈺?huì)融化蜜蠟。伊卡洛斯年輕氣盛，想要盡可能接近天空，蜜蠟融化，飛翼解體，不幸墜海身亡。

代達(dá)羅斯傷心欲絕，返回家鄉(xiāng)后，便將飛翼奉獻(xiàn)給阿波羅神廟，從此不再飛行。

伊卡洛斯的神話在西方世界可謂是家喻戶曉，據(jù)說愛琴海的小島伊卡利亞島就是埋葬伊卡洛斯的地方，并且以他命名！

這是赫伯特·詹姆斯·德雷珀1890年創(chuàng)作的的這幅《為伊卡洛斯哀悼》

‘

’

通過畫面可以看到波賽東往那兒一站手持三叉戟，顯然就是一副人的形體，發(fā)達(dá)的肌肉矯健的身材，彪悍的身體。

她那個(gè)形體之美，當(dāng)然古希臘的審美觀與我們今天的審美觀是不一樣的。今天喜歡瘦弱，弱不禁風(fēng)。苗條纖細(xì)。古希臘的審美觀是碩大為美，是一個(gè)朝氣蓬勃的時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。所以從這個(gè)意義上來說古希臘審美標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，他們喜歡碩大的豐滿的女神雅典娜作為智慧之神，她也是全身披掛，主持武器，威風(fēng)凜凜，儼然就是一個(gè)戰(zhàn)士，她同時(shí)也是女戰(zhàn)神。

還有像他們崇拜的大力士被后來的多利亞人。被斯巴達(dá)人奉為始祖的赫拉克勒斯，干的十二件驚天動(dòng)地的大事，他的形象就是手持大棍身披獸衣，據(jù)說他活剝了一頭墨涅亞獅子。

然后把獅子的皮剝下來，然后披在身上，所向披靡，手持大棒，就是這樣一個(gè)英雄形象。還有就是特洛伊戰(zhàn)爭中的主角英雄阿喀琉斯和埃阿斯。圖片中我們可以看到雖然大家都是戰(zhàn)士

雖然他們在空閑時(shí)間兩人在下棋，但是仍然手持武器可以說是手不離兵器，枕戈待旦隨時(shí)準(zhǔn)備上戰(zhàn)場的形象，所以希臘阿卡亞人帶來的英雄都是打仗的，和克里特文明時(shí)代的能工巧匠制作翅膀和建照宮殿完全不一樣，他們都是征服者，所以他們崇拜的都是戰(zhàn)神，都是在戰(zhàn)爭中血和火而著稱的，這就是北方人來帶來的神。這兩種神話是邁錫尼文明時(shí)期是阿卡亞人英雄傳說的全盛時(shí)期，在此期間北方入侵者神話與地中海神話的沖突和融合也在緊鑼密鼓的進(jìn)行著。阿卡亞人作為北方的入侵者，他們當(dāng)然也就沖擊了并最后毀滅了克里特文明。

?

古希臘的神話源頭可追溯到史前邁錫尼時(shí)代，荷馬史詩亦源于邁錫尼時(shí)代。