業(yè)不是問題，業(yè)也不是個災(zāi)難，也不是懲罰。你不要以為業(yè)這個詞就是一個懲罰，錯了，不是懲罰。如果是身體的業(yè)，意味著你在身體上的運動，身體上累積的屬于運動的經(jīng)驗不足夠，所以才要分配給你身體這么多的運動量，它是為了你好。你必須累積屬于你的某一部分的運動量，它是一個靈魂的需要，它是一個總結(jié)經(jīng)驗。就好像你沒有女人的經(jīng)驗，你的下輩子就會轉(zhuǎn)世成為女人，以體驗女性的身體、女性的生命的感覺是怎么樣。整個生命也以這樣的方式讓你充分的體驗它，所以業(yè)不是懲罰，業(yè)是體驗，你要充分的體驗?zāi)愕纳眢w的那一部分的感受，那么屬于身體的這部分被分配的經(jīng)驗就消耗了，你學(xué)習(xí)了。 業(yè)是一種學(xué)習(xí)的過程，你通過身體你學(xué)習(xí)了，說明你需要通過身體來學(xué)習(xí)，而不是說我們要以某種方式擺脫這種學(xué)習(xí)，擺脫這個業(yè)，不是的。你不可能擺脫你的學(xué)習(xí)，你需要以思想的方式來學(xué)習(xí)，所以你就充分的思考，所以這就是為什么當(dāng)你胡思亂想的時候，你不能釋放屬于思想的業(yè)，因為這種胡思亂想沒有效果，不能使你獲得在學(xué)習(xí)上的成長。所以你的思考也必須是有目的的，有長進(jìn)的有用的思考才能真正地釋放屬于思考的業(yè)。因為思想已經(jīng)獲得了營養(yǎng)，獲得了成長，它就完成了，也就是說，它是你的一個功課，你要完成它。你如果胡思亂想一通，你是不及格的。你不及格，你還要重新來過，重新思考。所以一個人如果是精神病患者，他的大腦里充滿了幻覺和思想，他是不是在釋放他思考的業(yè)呢？沒有。他盡管一輩子都在胡思亂想，他也沒有能夠釋放思考的業(yè)，他的下一世必須重新來過，來完成屬于思想的那一部分成長，所以他的思想必須是清醒的、有覺知的、有成長的。你的思考必須是有成長的，而不是胡思亂想，那么屬于思考的那一部分業(yè)就畢業(yè)了、就完成了，它是你的學(xué)業(yè)。 身體也一樣，如果你只是強烈的要釋放身體的業(yè)，你把自己的一個手指用刀砍下來，這也是以最強烈的方式來釋放，但這沒有用，你的下一世一樣會被分配同樣多的能量在身體上，因為你身體沒有獲得學(xué)習(xí)的機會，它只是以痛苦的方式在釋放，這個沒有用。所以你的身體、你的思想、你的心這種釋放必須是帶來成長的，必須是帶來學(xué)習(xí)的，必須是要畢業(yè)的，你才能完成它，你如果不畢業(yè)，你是不能完成它的。 我們舉個例子，如果那個去妓院的人，他沒有在一個禮拜之內(nèi)感覺到他受夠了，那么這一個禮拜就是白搭，他必須再用第二個禮拜；如果那個抽煙的人，沒有在一天之內(nèi)覺得那個煙已經(jīng)受夠了，那他肯定還要再抽第二天的煙。也就是這件事非但在消耗，而且必須獲得一個成長的領(lǐng)悟，它無法使你獲得成長的領(lǐng)悟，你就必須再來。這個業(yè)并不是說你受完了就完了，不是的，不是這個意思，這個業(yè)是要讓你產(chǎn)生學(xué)習(xí)的。所以不要說我只要拼命受苦、受罪，我身體的業(yè)就消耗了，不會的。你的受苦沒有使你獲得領(lǐng)悟，你會再回來，你的下輩子會被分配到同樣的屬于身體的業(yè)。 為什么孫倫的這一輩子沒有分配到那么多屬于思考的業(yè)——屬于強烈的思考，因為他的上一世肯定在做國王的時候，已經(jīng)強烈的思考過人生了，他的那一世國王那么的富足，他一定在思考哲學(xué)，思考人生。他強烈的思考過了，并且獲得了一個結(jié)論，因為他前一世在做國王的時候，他的結(jié)論已經(jīng)在尋求解脫的方向了，并且已經(jīng)獲得禪定的力量了，所以他這一輩子沒有必要再思考，他的結(jié)論已經(jīng)有了，已經(jīng)充分的畢業(yè)了。 所以生命里的一切都是攜帶著智能，而不僅僅是能量。所以不要誤解我們剛才講的話，好像僅僅是在消耗你的能量，消耗你的業(yè)力等等，這樣你的理解就錯了，不完全是這樣。生命是跟智能緊密的結(jié)合的，你必須隨著身體的能量消耗，隨著思考的能量消耗，來獲得智能的領(lǐng)悟，否則它們還是會再來。?

摘自《楞嚴(yán)今釋024》

我非常贊同凱西的一個說法，他說你也許可以沒有任何宗教信仰，你也許從來都不呼喚上帝，從來都不呼喚菩薩、佛陀等等任何圣者的名字，你從不燒香拜佛，你從不打坐，你沒有任何宗教的傾向，但只要你關(guān)注你的心靈，只要你在你的心靈當(dāng)中去除所有的惡、所有臭味的東西，那你就是一個實足的擁有靈性的人，那你就是一個真正靠近神圣的人......

（夕陽著）?