三國這段歷史是從東漢到西晉之間的一段軍閥混戰(zhàn)時期，從時間上來說，不過60年時間，期間有曹魏、蜀漢、東吳三個政權(quán)。

如此短暫的政權(quán)，卻因為羅貫中老先生的一部《三國演義》而成為家喻戶曉的歷史，有些人連朝代順序都搞不清楚，卻能熟悉的知道《三國演義》中出現(xiàn)幾次的顏良文丑之輩。

這大概都是中了羅貫中老先生的毒，正是因為《三國演義》流傳太廣，導(dǎo)致人們對這段歷史都產(chǎn)生了一定的誤解，三國爭霸實際上應(yīng)該是三個軍閥之間的戰(zhàn)爭，然而在羅貫中的小說中，非要加入正統(tǒng)的觀念，這大概也是全書的一大筆吧！

我讀楊念群老先生的《生活在哪個朝代最郁悶》中講，在強大的朝代如漢、唐時期其實是不講什么正統(tǒng)的，普天之下莫非皇土，什么樣的朝代開始講正統(tǒng)，那就是不自信的朝代，比如從宋代開始，講正統(tǒng)，講三觀，實際上就是掩蓋國家羸弱的情況。

既然宋代開始講正統(tǒng)，那就要把歷史上的朝代也講上正統(tǒng)，這關(guān)系到后世如何評價宋朝的問題，蜀漢和宋代有很多相似之處，最突出的地方就是偏隅一地，尤其南宋朝廷在失去中原，臣服金國之后，還要偷偷的講正統(tǒng)，通過拔高蜀漢形象也要證明，即使失去中原，咱也一樣是正統(tǒng)嘛！

既然蜀漢是正統(tǒng)政權(quán)，那蜀漢的君臣全部都要正面化，而曹魏政權(quán)、東吳政權(quán)都要反面化。

文學(xué)形象中幾乎成神，卻是一個善于守成而不善于打仗的人

在正面化諸葛亮的過程中，諸葛亮差點就成神了，在讀《三國演義》的時候，往往就感覺諸葛亮有姜子牙的功力，絕活是奇門遁甲，隨便擺幾塊石頭就是八卦陣，在赤壁之戰(zhàn)的時候能借東風(fēng)，最為神奇的就是諸葛亮竟然會續(xù)命，最后諸葛亮要續(xù)命成功了，估計就成神一般的存在了，有時候我就納悶了，一個能夠呼風(fēng)喚雨的人都沒能讓蜀漢取得勝利，你說蜀漢到底有多渣。

歷史上的諸葛亮的確是一個很厲害的人物，在政治、軍事、文化等多方面都有一定的建樹，但是在我看來，諸葛亮更擅長政治，而不擅長軍事，其軍事思想更多的是呈現(xiàn)在戰(zhàn)略思想上，而并非具體帶兵作戰(zhàn)上。諸葛亮在出山之前曾經(jīng)自比管仲、樂毅，這兩個人都是治世能臣，而并非帶兵打仗之人，假如諸葛亮喜歡打仗的話，他自比的人物應(yīng)該是孫武、吳起、白起這一類的戰(zhàn)神，讀書人最忌諱打打殺殺。

這一點劉備看得很準(zhǔn)，劉備招撫諸葛亮，聽了諸葛亮的《隆中對》（三國宏觀戰(zhàn)略局勢分析）后，十分滿意，給諸葛亮的第一個任務(wù)是到東吳公干，以外交大臣的身份促成聯(lián)吳抗曹的方針。

在劉備具體帶兵作戰(zhàn)中，也很少叫上諸葛亮，而是讓諸葛亮坐鎮(zhèn)后方，運籌帷幄，這是一個很正確的選擇，當(dāng)年劉備在徐州時候就因為自己出戰(zhàn)把小張飛留在徐州，結(jié)果老窩被人端了。

諸葛亮最大的成績，實際就是在劉備死后，穩(wěn)住了整個蜀漢政權(quán)，不至于在統(tǒng)治者換代的時候政權(quán)被顛覆，當(dāng)然，諸葛亮終其一生也沒能改變被顛覆的局面。

劉備在打仗方面最信任的人其實是法正，而并非諸葛亮

劉備出征的時候帶著誰呢？蜀郡太守法正！諸葛亮對法正的評價是“著見成敗，有奇畫策算，然不以德素稱”。

諸葛亮在劉備夷陵之?dāng)『蟾歉袊@，“ 法孝直若在，則能制主上，令不東行，就復(fù)東行，必不傾危矣” 。

可以看出，法正才是劉備的御用軍事，劉備是一個看人很準(zhǔn)的人，當(dāng)初劉備力排眾議重用魏延為漢中太守，取得了重大的成績，而劉備不主張任用馬稷，然而諸葛亮因為和馬稷的私下關(guān)系很好，就任用馬稷，結(jié)果導(dǎo)致第一次北伐的失敗。

可以說，劉備活著的時候不領(lǐng)諸葛亮打仗，劉備死后，諸葛亮多次北伐，沒有取得一次成功，說明打仗并非諸葛亮的強項。

子午谷奇謀一直都是關(guān)注三國歷史的焦點之一，裴松在給《三國志》做引注中是這樣說的，魏延與諸葛亮建議，“今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長安······則一舉而咸陽以西可定矣。”卻始終沒有得到諸葛亮的批準(zhǔn)，在一千幾百年后來看這段歷史的話，既然北伐怎么打都不成功，魏延的放手一搏未嘗不是一次機會，但是諸葛亮連考慮都沒有考慮。

諸葛亮可以稱為軍事家，是因為諸葛亮打仗“治戎為長，奇謀為短”

陳壽在《諸葛亮集》中評價諸葛亮：“ 治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。而在《三國志·諸葛亮傳》評價諸葛亮：“ 可謂識治之良才，管、肖之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長欽衛(wèi)”。

陳壽對諸葛亮的評價較為公允，一方面是肯定了諸葛亮的政治能力和治軍能力，另一方面也認(rèn)為諸葛亮缺乏奇謀。

關(guān)于諸葛亮缺乏奇謀，連他自己也是承認(rèn)的，諸葛亮擅長的宏觀戰(zhàn)略分析，而不是擅長戰(zhàn)術(shù)當(dāng)中的千變?nèi)f化。

諸葛亮是以謀士的身份登上歷史舞臺的，從宏觀戰(zhàn)略角度為劉備謀劃了“隆中對”，并且制定了先三分天下，再等天下有變，北上伐魏。

諸葛亮在《出師表》中曾說“ 先帝知臣謹(jǐn)慎， 故臨崩寄臣以大事”。這一句再一次說明了劉備用人之長，知道諸葛亮的謹(jǐn)慎性格。

能夠說出這句，說明諸葛亮自己也是清楚自己的，實際上就連司馬懿也是十分清楚的“諸葛亮平生仔細(xì)謹(jǐn)慎”。

正是抓住了諸葛亮的把柄，司馬懿才成為諸葛亮的克星。

綜合來說，我認(rèn)為諸葛亮是治世之能臣，而非亂世之梟雄，保境安民有一套，帶兵打仗未必行。