倒裝句（定語后置和狀語后置）

文言文中，某些句子的語序與現(xiàn)代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。

今天這期視頻，介紹定語后置和狀語后置。

一、定語后置

定語，在句中一般起修飾、限定名詞性中心詞的作用。

現(xiàn)代漢語中，一般位置在中心詞的前面，如形容詞“美麗”作定語，修飾名詞性中心詞“花朵”，現(xiàn)代漢語語序就是“美麗的花朵”，定語的位置在前面。

而文言文中的定語，經(jīng)常會倒置到中心詞的后面，呈現(xiàn)定語后置的現(xiàn)象。這樣特殊的現(xiàn)象共有三種情況。

1、定語在中心詞之后，最后面加上“者”，構(gòu)成“中心詞＋定語＋者”的形式。

例如：求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）

翻譯：尋找一個能夠到秦國去回復(fù)的人。

這句話就是一個典型的“中心詞（人）+定語（可使報(bào)秦）+者”的構(gòu)成，換成現(xiàn)代漢語的語序就是“求可使報(bào)秦人”，然后翻譯出來即可拿分。

2、中心詞后面加“之”字，其為定語后置的標(biāo)志。

例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

翻譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

這句話的文言詞都比較容易理解，這里就不單獨(dú)翻譯了，仔細(xì)觀察，一是“之”作為標(biāo)志；二是“利（強(qiáng)）”是形容詞作定語，按現(xiàn)代漢語的語序，位置應(yīng)該在被修飾名詞性中心詞“爪牙（筋骨）”的前面，而文言文原文中，“利（強(qiáng)）”的位置卻到了后面，發(fā)生了定語后置的現(xiàn)象，注意翻譯一定要按現(xiàn)代漢語的語序，翻譯出“鋒利的爪子和強(qiáng)健的筋骨”。

但是，還記得嗎？賓語前置也有用“之”作為標(biāo)志性詞語的情況，所以很多同學(xué)往往分不清賓語前置和定語后置，這里單獨(dú)再作一個區(qū)分。

仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，都有“之”這個標(biāo)志，怎么區(qū)分誰是賓語前置，誰是定語后置呢？

很簡單，結(jié)合前后的語境去看。

定語后置，是形容詞作定語倒置在后面，所以，“之”的后面一定是形容詞，如這里的“利和強(qiáng)”。

賓語前置，是賓語倒置到謂語的前面去了，所以，“之”的后面一定是謂語動詞，如這里的“不知和不解”。

這樣區(qū)分是不是好理解多了呢？如果還有同學(xué)不能區(qū)分句子的各個成分和各類的詞性，請勇敢地打開你的百度百科，去研究研究基本的內(nèi)容，當(dāng)然，有空的話，后面也可以單獨(dú)出一個語法的視頻講解。

例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

翻譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。

例如：句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

翻譯：不理解（書本上的）字句如何停頓，不能解決（大道理的）疑難問題。

3、文言文中，當(dāng)數(shù)量詞作定語時(shí)，常把定語倒置于中心詞的后面。

例如：我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

翻譯：我?guī)Я艘粚τ耔?，想獻(xiàn)給項(xiàng)王；一對玉斗，想送給亞父。

按現(xiàn)代漢語的語序，數(shù)量詞“一雙”作定語，應(yīng)該在中心詞“玉璧（玉斗）”的前面，但是，在文言文原文中，定語卻出現(xiàn)在中心詞的后面，發(fā)生了定語后置的現(xiàn)象，按現(xiàn)代漢語的語序翻譯出來即可拿分。

二、狀語后置

在現(xiàn)代漢語中，狀語置于謂語之前，起修飾謂語的作用。

但在文言文中，狀語倒置在謂語的后面，出現(xiàn)狀語后置的現(xiàn)象。

特別是前面視頻里提到過的介賓結(jié)構(gòu)（介賓短語），在文言文里用作狀語時(shí)，常常放到了謂語動詞的后面，故也稱為介賓短語后置。

簡單復(fù)習(xí)一下，介詞搭配賓語形成“介賓短語”，起修飾謂語動詞的作用，現(xiàn)代漢語中的位置一般在謂語動詞的前面，如介詞“按”搭配賓語“時(shí)間”，形成介賓短語“按時(shí)間”，修飾謂語動詞“到達(dá)”的時(shí)候，一般放在前面。

例如：按（介詞）時(shí)間（名詞作賓語）+到達(dá)（動詞作謂語）

而在文言文中，狀語會倒置在謂語動詞的后面，常出現(xiàn)的就是介賓短語用作狀語倒置在謂語動詞的后面，像這樣的介詞常見的有“于”“以”等等。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

翻譯：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。

仔細(xì)觀察，介詞“于”搭配賓語“藍(lán)”，形成介賓短語“于藍(lán)”，意思是從藍(lán)草，而這個介賓短語的位置在謂語動詞“取”的后面，發(fā)生了狀語后置的現(xiàn)象，注意按現(xiàn)代漢語語序翻譯出“從藍(lán)草中提取出它”，而不是“提取它從藍(lán)草中”，這不符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣。再看到最后半句話，介詞“于”搭配賓語“藍(lán)”，形成介賓短語“于藍(lán)”，意思是比藍(lán)草，而這個介賓短語的位置在謂語動詞“青”的后面，發(fā)生了狀語后置的現(xiàn)象，注意按現(xiàn)代漢語語序翻譯出“卻比藍(lán)草更青”，而不是“卻更青比藍(lán)草”。

三、練習(xí)時(shí)間

1、具告以事。（《鴻門宴》）

仔細(xì)觀察，介詞“以”搭配賓語“事”，形成介賓短語“以事”，意思是把事情，很明顯介賓短語在謂語動詞“告”的后面，呈現(xiàn)狀語后置的現(xiàn)象，按現(xiàn)代漢語的語序是“以事具告”，翻譯出來“把事情都告訴了他”。

2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

我們可以發(fā)現(xiàn)，一是出現(xiàn)了標(biāo)志“之”，“之”的后面有形容詞作定語；二是這句話是一個“石（中心詞）+鏗然有聲（定語）+者”的構(gòu)成，定語出現(xiàn)在中心詞的后面，呈現(xiàn)了定語后置的現(xiàn)象，按現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)該是“鏗然有聲之石”，翻譯出來“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭”。整句話的意思是敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣。