所謂“大同社會(huì)”源于中國(guó)近代史，作為保皇派的康有為，他所建立對(duì)于社會(huì)制度的構(gòu)想，結(jié)合了西方社會(huì)學(xué)家的理論成果，與儒家“大同”是有較大的區(qū)別。

儒家“大同”理論是以周禮為藍(lán)本，最終的目的是“克己復(fù)禮”、“循規(guī)蹈矩”、“等級(jí)嚴(yán)謹(jǐn)”等西周的政治環(huán)境，對(duì)于東周列國(guó)追求的“霸道”或“王道”之間是對(duì)立的關(guān)系，不符合時(shí)代之需，直接導(dǎo)致孔子為首的儒家處于“周游”的局面，也是私學(xué)的來(lái)源之一。

康氏“大同”理論是以西方烏托邦為藍(lán)本，發(fā)展社會(huì)制度類似于三層等級(jí)水平的金字塔式，也還是沒(méi)有脫離等級(jí)身份的制度設(shè)計(jì)，不符合中國(guó)近代史的變革之需，也是造成康有為與梁?jiǎn)⒊g“斷絕”的緣由。

綜上所述，大同社會(huì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)之需，理論結(jié)構(gòu)過(guò)于假大空，對(duì)于時(shí)代之需沒(méi)有看清楚。