《千與千尋》之思考:一顆未被世俗污染的初心

“不忘初心,方得始終?!?/strong>這句話是大家耳熟能詳?shù)拿?。多為勉勵自己或提醒他人不要忘記最初時候的發(fā)心,我們要保持善良、真誠、進取、寬容等美好品質(zhì),做人做事持之以恒,方能取得成功。我從電影《千與千尋》里,也看到了這層隱含的深意。
千尋這個十歲小女孩,從千尋到小千,盡管歷經(jīng)種種奇幻冒險和考驗,她從未改變自己的初心, 依然善良不貪婪,純真不媚俗。她的初心,讓電影里的其他角色成了陪襯。
成為欲望奴隸的成年人
電影里有一幕,千尋的父母在冷清的街道突然發(fā)現(xiàn)了一個菜品豐盛的飯店,他們沒有任何質(zhì)疑和等待,立刻大快朵頤。天黑下來了,他們還不肯走,直至變成了豬。餐廳的老板,用鞭子抽打,也按不下他們貪吃的“暫停鍵”。
想想我們現(xiàn)實的成人世界又何嘗不是如此呢?
因為貪戀超出實際消費能力的物品,而陷入了現(xiàn)金貸的陷阱,最后發(fā)現(xiàn)錢永遠也還不完,透支了信用,也透支了自己的未來。
因為貪戀短暫的歡愉,養(yǎng)成了玩手機刷視頻的習(xí)慣,熬到凌晨兩三點還不入睡,導(dǎo)致身體岌岌可危。
因為貪戀高熱量、口味重的食物,深更半夜還在路邊攤吃燒烤喝啤酒,年紀(jì)輕輕就脂肪堆積,大腹便便……
佛教講,貪嗔癡慢疑是五毒。貪欲之毒,讓人迷失本性,害人至深。一個人有欲望很正常,可如果不懂得克制自己的欲望,就會像千尋父母那樣,變成任人宰割的豬,成為欲望的奴隸。
油屋里有一個規(guī)矩:凡是沒有工作的人,都要變成豬被宰掉。而要想在油屋工作,必須要交出自己的名字,和湯婆婆簽訂契約。
因此,油屋中形形色色的工作人員被迫在湯婆婆的支配下進行長期重復(fù)性的勞動。他們像極了現(xiàn)實社會中加班加點的職場人,為了生存而忙忙碌碌。
電影中,湯婆婆會奪走每個人的名字,最后只剩下一個字。這像不像我們現(xiàn)代人融入社會之后,只剩下趙醫(yī)生,錢經(jīng)理,孫老師,李律師?
無臉男在浴場撒下金子,那些被工作重壓的人,都卑顏屈膝,彎下腰去撿,像不像為了金錢放棄道德底線的員工?
他們也許都曾有詩和遠方。可在現(xiàn)實生活的壓力下,或是抵擋不住金錢的誘惑,或是對權(quán)利產(chǎn)生了迷戀,早已迷失了自己,忘記了自己步入社會的遠大抱負(fù)與初心。
正如尼采所形容的,現(xiàn)代人生活很是匆忙,形色匆匆穿過鬧市,吃飯時眼睛也盯著商業(yè)新聞,不復(fù)有閑暇沉思,愈來愈沒有真正的自由與內(nèi)心的生活?,F(xiàn)代人的娛樂也無非是尋求刺激和麻痹,沉湎于快速的節(jié)奏之中。
現(xiàn)代人的這種“空虛”,屬于精神的匱乏,所以再多的金錢和物質(zhì)都無法彌補,有些人可以說是“窮得只剩下錢了”!他們忘卻了心靈也需要滋養(yǎng)。
佛教這門偉大的教育,高瞻遠矚地告訴人們,要看淡世法,看重佛法。因為佛法能讓人脫離六道輪回的束縛,達至了生脫死的自由和福樂。佛教也主張修福報,錢財、名利、地位、身體健康、家庭和睦等都是福報的范疇??尚薷?,又不執(zhí)著世間的福報,取于世間,用于正當(dāng)事業(yè),回報社會,貢獻佛法事業(yè),利益眾生,服務(wù)他人。
世間法大部分人為自己,自私自利;而在世間的真正學(xué)佛修行人,自利利他。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。
故事中的女主角千尋,既沒有像爸爸媽媽那樣貪戀食物變成任人宰割的豬,也沒有像油屋工人那樣成為金錢的奴隸,更沒有像白龍一樣成為追求魔法而成為湯婆婆的弟子,被其控制……
她是一個對金錢沒有貪著的孩子, 她是一個懂得感恩的孩子, 她是一個勇于認(rèn)錯的孩子,她是一個敢于挑戰(zhàn)困難的孩子。她擁有一顆純真善良、堅忍不拔的初心,她擁有穿越迷障的力量……
作為一個在家修行的居士,我在千尋身上看到了種種閃光點,也看到了自身的缺點。
我雖然對金錢和食物沒有太多的貪著,但是卻對睡眠比較貪著。如果中午沒休息好,一整個下午都是想著:中午沒睡著啊,今晚必須早點睡,養(yǎng)足精神??墒侨諒?fù)一日,哪有那么多時間浪費呢?
一位叫Jay Shetty的勵志演說家,關(guān)于時間的演講,讓人振聾發(fā)聵。
他說,時間的奇妙之處就在于它無形、無價,一旦逝去就不再回來。假設(shè)人的平均壽命是78年,我們大概花了28年在睡覺,但同時30%的人在失眠。然后,上學(xué)、上班、吃飯、逛街、做家務(wù)、看電視、玩手機等一系列活動,花掉40年的時間。而我們自由支配的時間僅有9年!
我們內(nèi)心有兩種聲音:一種讓我們積極向上,另一種聲音讓我們變懶惰,變得自我滿足。大部分時候,我們聽從了哪種聲音呢?
金剛亥母阿王諾布帕母在《子必依論》里列有修行人的十種表面,其中就有“居士不勤修為表面”,我看了也大為汗顏。
作為一個在家修行的居士,真的有很大的隨意性,不似出家眾早晚課誦,修禪習(xí)法,很容易被世法所牽,又或是沉迷享樂。本來每天要做的功課,也三天打魚兩天曬網(wǎng),蹉跎了寶貴的時光。老之將至,再嘆嗟人生,也只能后悔莫及??!
再回顧初入佛門之時,我想要了生脫死的決心和愿力,以及找到真佛法的觸動,再真誠不過了。那種純真的發(fā)心,真的不能忘??!所以佛教有云:“學(xué)佛如初,成就有余。”在家修行人,要找到自己那顆學(xué)佛修行的初心,真誠修行,只有這樣,才能在世間“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,早日到達解脫的彼岸。
撰稿:拈花一笑