秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）青銅工藝

1、漢代銅鏡

（1）漢代銅鏡在戰(zhàn)國(guó)銅鏡基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，銅鏡的作用不僅是照面梳妝，還用于辟邪驅(qū)鬼，也是占卜工具和舞具。此時(shí)多數(shù)銅鏡的特點(diǎn)體現(xiàn)為體薄、平邊、圓鈕、裝飾程式化，另較多銅鏡鑄有銘文。

（2）漢代銅鏡各時(shí)期的裝飾紋樣

①西漢

西漢前期的銅鏡紋樣繼承戰(zhàn)國(guó)銅鏡的傳統(tǒng)，云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續(xù)流行：鏡銘產(chǎn)生，多為〝長(zhǎng)相思，勿相忘，常富貴，樂未央〞等吉語。西漢中期，主要流行簡(jiǎn)化蟠螭紋鏡、邊緣有連弧紋的草葉紋鏡及星云鏡等。西漢后期，銘文作為主要裝飾，出現(xiàn)有日光鏡、昭明鏡等。

②玉莽前后

王莽前后，流行規(guī)矩四神紋鏡。此鏡因背面圖案有規(guī)則的 “T”“L”"V”形，還有青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖案作裝飾，故而得名，外國(guó)學(xué)者稱為TLV鏡，但所謂的字母形狀實(shí)際是古代六博的棋格，故又稱“四神博局鏡〞。

③東漢

東漢出現(xiàn)連弧云雷紋鏡，最流行的是蝙蝠紋鏡、夔鳳鏡、獸首鏡以及直行銘文雙曾鏡等，銘文如“長(zhǎng)宜高官、位至三公”等。

2、漢代銅燈

漢代燈的使用已十分普遍，也是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。從各地漢墓中出士的燈具來看，這時(shí)的銅燈形式多樣，主要類型有盤燈、虹管燈、行燈、筒燈、吊燈等。

（1）盤燈

盤燈是指有燈盤的銅燈，樣式各異，有豆形燈、多枝燈、雁足燈、龜雀燈、朱雀燈、銅羊燈、羽人燈等。

（2）虹管燈

A、虹管燈又稱釭[gāng]燈，其特征是燈體有一根較長(zhǎng)的虹管，把燃燈產(chǎn)生的黑煙吸入裝水的燈體，使之溶解在水中，可以減少空氣污染，環(huán)保且對(duì)健康有利。

B、長(zhǎng)信宮燈是西漢虹管燈的代表，其燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長(zhǎng)信宮燈體現(xiàn)了實(shí)用、審美、工巧的完美統(tǒng)一。

C、虹管燈還有其他多種樣式，如銅牛燈、 鳳鳥燈、雁魚燈等。

（二）秦漢漆器

1、秦漢漆器的種類與造型：

（1）種類：

秦漢漆器品種更多，幾乎應(yīng)有盡有。飲食器有杯、盤、碗、鼎、盒、孟、勺、壺、鐘、樽、彷等；出行用的有車傘、杖等：居室使用或陳設(shè)的有幾、案、枕等；其他還有占卜的式盤，盛化妝品的奩，喪葬用的棺、槨、鎮(zhèn)墓獸以及兵器等。

（2）造型：

①實(shí)用造型設(shè)計(jì)

a、實(shí)用造型漆器很多，如碗、盆、盤、耳杯、高足杯、漆硯、案幾、屏風(fēng)、枕、漆棺等，還有漆弓、漆盾、漆箙等兵器。

b、在實(shí)用造型漆器中，漢代出現(xiàn)了較多能夠用一件漆器套裝多件漆器的巧妙設(shè)計(jì)，即所謂的 “具杯盒”多子、妝奩等，這些套裝器具體積小、容量大，便于出行攜帶。

②仿青銅器造型設(shè)計(jì)

仿青銅器造型設(shè)計(jì)的漆器品類主要有鼎、鈁、壺、鐘、尊、豆等，這類有實(shí)用的，也有明器。

③仿動(dòng)物造型設(shè)計(jì)

動(dòng)物造型設(shè)計(jì)是指模擬烏獸等動(dòng)物形象設(shè)計(jì)器形。

2、漆器的裝飾方式：

（1）秦漢漆器的裝飾方式仍以彩繪為主，此外還有髹[xiū]涂、錐畫、金銀箔貼花、玉石鑲嵌等。此時(shí)彩繪的顏色除紅、黑以外，還運(yùn)用黃、綠、金、銀等色，更加華美。

（2）秦漢漆器的彩繪紋樣主要有云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等，其中云氣紋是一種主要的紋樣，形式的變化有十幾種以上，成為漢代設(shè)計(jì)文化的象征之一。

（3）錐畫是指用金屬等堅(jiān)硬的針做筆在未干透的漆面上刻畫線條紋飾或繪畫，創(chuàng)造出流暢、強(qiáng)勁、飄逸而又細(xì)致的線描風(fēng)格和裝飾效果。

3、漢代漆器裝飾的內(nèi)容與形式方法：

（1）在儒學(xué)為宗的宗教神學(xué)的思想主導(dǎo)下，漢代漆器一方面延續(xù)楚滾器裝飾的一些奇異內(nèi)容，如馬王堆漢墓凌棺所表現(xiàn)奇神怪獸、瑞鳥祥云等，另一方面宣揚(yáng)孝子、義士、圣賢得道的故事，以儒學(xué)的禮儀道德規(guī)范社會(huì)各階層的思想行為。

（2）從形式上看，在奩、盒一類的漆器上，器壁一般是環(huán)帶狀二方連續(xù)，蓋或底部為園形單獨(dú)適合紋樣，盤、盆、杯的裝飾有類似這種組合，也有單獨(dú)的圓形適合紋樣。在漆棺一類大型器物上則是方形的構(gòu)圖，由邊飾與中心適合紋樣組成。

（三）建筑及建筑構(gòu)件設(shè)計(jì)

秦都咸陽與阿房官前殿是秦代大型建筑的代表。秦漢時(shí)代的建筑裝飾主要包括壁畫、畫像磚、畫像石和瓦當(dāng)四個(gè)門類。畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。

1、秦代

秦代的畫像磚用模印和刻畫兩種方法制成，圖案有騎馬射獵、宴享賓客等畫面；在咸陽秦宮遺址，還出土刻畫著龍鳳圖案及人面鳥身的畫像空心磚，線刻流利生動(dòng)；此外，還有一種模印幾何紋鋪地方磚。

2、西漢初期

西漢初期有回字紋與菱格紋的鋪地方磚以及浮雕感強(qiáng)的青龍、白虎等四神畫像磚：西漢中后期出士的模印空心磚，多采用陽模，題材有執(zhí)戈門吏、持戟武士、迎賓拜謁、騎士射獵、扶桑、朱雀等。

3、東漢

東漢畫像磚以河南、四川兩省出士最多，藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫像磚，絕大部分刻畫現(xiàn)實(shí)生活，其中既有表現(xiàn)墓主人生前地位的門闕儀衛(wèi)、車馬出行、宴飲觀舞等場(chǎng)面，也有反映封建莊園經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及集市貿(mào)易的場(chǎng)面，代表作有弋射收獲畫像磚、荷塘漁獵畫像磚等。

答題匯總

1、簡(jiǎn)答題

一、簡(jiǎn)述秦兵馬俑的藝術(shù)特色。

答：

秦兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的 殉葬品。秦兵馬俑位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。秦始皇兵馬俑是世界 考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。其藝術(shù)特色如下：

（1）總體布局上以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生 敬畏而難忘的印象。

（2）兵馬俑的塑造，基本上以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，手法細(xì)膩、明快。每個(gè)陶俑的裝束、神態(tài)都 不一樣。光是人物的發(fā)式就有許多種，手勢(shì)也各不相同，面部的表情更是各有差異。所有的 秦俑面容中都流露出秦人獨(dú)有的威嚴(yán)與從容，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

（3）兵馬俑雕塑采用繪塑結(jié)合的方式，雖然年代久遠(yuǎn)，但在剛剛發(fā)掘出來的時(shí)候還依稀可見 人物面部和衣服上繪飾的色彩。在手法上注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，既有真實(shí)性也富 裝飾性。

（4）妝彩粉飾，俑最初是著色的，如鎧甲俑身穿綠色或紅色短襖，領(lǐng)口袖口鑲紫色或粉藍(lán)色 花邊，穿深藍(lán)色短褲、黑鞋，使人物形象豐富多彩。

（5）繪塑結(jié)合，如馬嘴和鼻孔塑得較小，但繪上紅舌、白齒和肉紅色的鼻孔后，呈現(xiàn)出張口 嘶鳴的效果。這種設(shè)色方法使軍陣的氣氛顯得熱烈又雄壯。

二、簡(jiǎn)述漢代銅燈的特點(diǎn)。

答:

漢代銅燈的燃料是用膏脂，燈盤中的燭釬就是用以插燭的。沒有燭釬的則是用蠟餅；而 筒燈則可能是用液體的油料。漢代的銅燈造型豐富多彩，燈體優(yōu)美。既適應(yīng)實(shí)用的要求，也符合科學(xué)的原理；既可作燈，又可作為室內(nèi)陳設(shè)品。

漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。在各地漢墓中出土了各式各樣的銅燈，制作精巧，頗多佳作。銅燈是科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，在視覺效果上生動(dòng)而親切，在功能上巧妙而實(shí) 用，其形式可分為以下幾類：

（1）第一類為盤燈

這種燈有燈盤， 一般和高足豆相近，也有許多仿生的盤燈，設(shè)計(jì)十分巧妙，如朱雀燈的燈體 為鳥形，嘴銜燈盤；雁足燈的燈盞呈環(huán)形盤狀，下連一雁足形支架；羊形燈的整個(gè)燈為羊 形，羊背為活動(dòng)的蓋，翻開即為燈盤，可平置在羊頭上，合蓋則是一只臥羊；人形燈是以手 托燈盤。

（2）第二類為虹管燈

燈體有虹管，燈座可以盛水，利用虹管吸收燈煙送入燈座，使溶于水中，這是利用科學(xué)原理 以防止空氣污染，同時(shí)配以優(yōu)美的造型。代表作品如下：

①河北滿城竇綰墓出土的長(zhǎng)信宮燈，它通體鎏金，塑造了一優(yōu)美的仕女形象，作跪地侍奉 狀，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，點(diǎn)燃后煙塵通過衣袖而集中于人體之內(nèi)，這就 保持了室內(nèi)空氣之清潔，另外在其燈座上還有活動(dòng)的環(huán)壁形燈罩，可根據(jù)需要調(diào)整照射的方 向，控制燈光的強(qiáng)弱，燈座、燈罩、頭部和右臂還可以拆卸，以便揩拭和清理煙塵，可以說 是一具結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型優(yōu)美的上乘之作。

②1980年，在江蘇邗蘇二號(hào)漢墓中發(fā)現(xiàn)一件牛形燈，燈座為一站立的黃牛，腹中空，背負(fù)燈 盞，盞上有兩片可以轉(zhuǎn)動(dòng)的瓦狀燈罩，罩上還有穹頂形蓋，罩頂有彎管通向牛頭頂心，可借 此將煙貧收集到牛的腹腔內(nèi)，牛燈通體飾以錯(cuò)銀云氣紋飾，造型別致，生動(dòng)逼真，是一件非常精美的工藝品。

③1987年在山西朔縣西漢晚期墓中出土了一件造型生動(dòng)、工藝考究的雁魚燈，銅鑄，整體作 鴻雁回首銜魚佇立狀，雁額頂有冠，眼圓睜，頸修長(zhǎng)，體寬肥，雁喙張開銜一魚，魚身短 肥，下接燈罩蓋，雁冠繪紅彩，雁、魚通身施翠綠彩，用墨線勾出翎羽，鱗片和夔龍紋。雁 魚燈由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成，魚身及雁頸、體腔均中空相 通，燈盤圓形，直壁，淺腹，內(nèi)有兩道直壁圈沿， 一側(cè)附燈柄，可控制燈盤轉(zhuǎn)動(dòng)，盤下有圈 足，與雁背上的直壁圈沿以子母口套接，燈罩為兩片弧形屏板，其上部插入魚腹下的開口， 下部插入燈盤內(nèi)的直壁圈沿中，可左右轉(zhuǎn)動(dòng)開合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光的照明。燈光點(diǎn) 燃時(shí)，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，防止了油煙對(duì)室內(nèi)空氣的污染。雁魚燈的四個(gè)部分又 可自由拆裝，便于擦洗。

三、簡(jiǎn)述漢代漆器的裝飾手法。

答:

漢代漆器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期。漢代的髹漆器物，包括鼎、 壺、鈁、樽、盂、卮、杯、盤等飲食器皿，奩、盒等化妝用具，幾、案、屏風(fēng)等家具，種類 和品目甚多，但主要是以飲食器皿為主的容器。另外漆器還增加了大件的物品，如漆鼎、漆 壺、漆鈁等，并出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。漢墓出土還有漆棺、漆碗、漆奩、漆盤、漆 案、漆耳杯等，均為木胎，大部為紅里黑外，并在黑漆上繪紅色或赭色花紋。

漢代漆器的裝飾手法有下列七種方法：

（1）漆繪

用生漆制成半透明的漆液，加上各種顏料描繪于已經(jīng)涂漆的器物上，色澤光亮，不易脫落， 大多數(shù)漆器的花紋都用此法繪描。

（2）油彩

用油汁（可能是桐油）調(diào)顏料，繪描于已涂漆的器物上，所繪花紋因油脂年久老化，易于脫 落。

（3）針刻

用針尖在已經(jīng)涂漆的器物上刺刻花紋，稱為“錐畫”；有的器物在刺刻出來的線縫內(nèi)填入金 彩，產(chǎn)生了類似銅器上金銀錯(cuò)的花紋效果。

（4）金銀箔貼

用金箔或銀箔制成各種圖紋，貼在器物的漆面上，呈現(xiàn)了類似“金銀平脫”的效果。紋樣的特 點(diǎn)是細(xì)致而流利。

（5）堆漆裝飾法

長(zhǎng)沙發(fā)現(xiàn)的西漢大墓漆棺上的花紋，都是用濃稠的厚顏料堆起，玉璧上的渦紋和花紋上的邊 線，都是用特制的工具將厚顏料擠出作為鉤邊線和渦紋，高出一層顯出浮雕效果，這是一種 堆漆技法。在兩千年前就創(chuàng)造出這種堆漆的表現(xiàn)技法，說明漢代的漆藝已極精妙。

（6）金屬飾物

西漢中期以后，流行在盤、樽、盒、奩等器物的口沿上鑲鍍金或鍍銀的銅箍，在杯的雙耳上 鑲鍍金的銅殼，這便是所謂“銀口黃耳”或“器”。有些漆器如樽、奩和盒的蓋上常附有鍍金的銅飾，有時(shí)還鑲嵌水晶或玻璃珠。

（7）飾紋

漢代漆器的紋樣以流云紋、旋渦紋、變形蟠蠡紋、菱格紋和飛禽走獸辟邪為主，色彩多為紅 黑二色相間，或用朱、青，或用朱、金彩繪，強(qiáng)烈大方。人物畫多選取孝子故事和神仙羽人 作為當(dāng)時(shí)的題材，有的描繪神仙或飛廉，并配以鳥獸在流云中奔馳之狀。線條流動(dòng)，有如行 云駕霧遨游太空。這類題材與漢代墓室，享堂的畫像石、壁畫、畫像磚之類的題材大致相 似。它同樣是一種神仙升天思想的反映。西漢前期的漆器，花紋富麗而繁復(fù)；東漢的漆器 花紋比較簡(jiǎn)素。從西漢中期到東漢，少數(shù)漆器的花紋是神仙、孝子及其他以人物為主的故事畫。

四、簡(jiǎn)述漢代工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格。

答:

漢代工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格，可以用質(zhì)、動(dòng)、緊、味四個(gè)字來概括，其具體內(nèi)容如下：

（1）質(zhì)，有古拙質(zhì)樸的特點(diǎn)，古拙而不呆板，質(zhì)樸而不簡(jiǎn)陋。

（2）動(dòng)，具有一種生命力的動(dòng)感，云氣紋飾飄動(dòng)的，動(dòng)物紋是飛翔奔跑的， 一切都在運(yùn)動(dòng) 中。

（3）緊，畫面緊湊，滿而不散、多而不亂，密中求疏、疏中有密，交映成趣。

（4）味，裝飾味，即樣式的裝飾美耐人尋味，富有魅力。

2、論述題

1.試述漢代工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格和裝飾圖案手法。

答：

（1）漢代的裝飾風(fēng)格

①質(zhì)：具有古拙、樸質(zhì)的特點(diǎn)；但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋。

②動(dòng)：流動(dòng)的云氣紋，使裝飾面產(chǎn)生多樣的變化。生動(dòng)的飛禽走獸，富有勁健的生命力。漆 器、織錦、金銀錯(cuò)的裝飾，都使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。

③緊：漢代的裝飾是滿而不亂，多而不散，是緊中求疏，疏中有密。緊湊而不繁縟，填充而 不堆砌。

④味：指裝飾味，漢代的紋樣具有獨(dú)特的風(fēng)格，即樣式化的裝飾美。這種裝飾美富有韻味， 耐人尋味。

（2）漢代的裝飾圖案表現(xiàn)手法

①變形的處理上應(yīng)用了剪切法。漢代圖案在刻畫形象方面，多用剪影法的側(cè)面處理，因此它 側(cè)重于觀察物象的特征和性格，表現(xiàn)其典型的動(dòng)態(tài)。

②構(gòu)圖的處理上應(yīng)用了分割法。裝飾畫法多用線作分割處理，有畫像石的分割直線，尤漆 器、織錦的云氣紋曲線。即運(yùn)用散點(diǎn)透視，達(dá)到連續(xù)展開的效果，又取得穿插組合的統(tǒng)一的 效果。

③裝飾的處理上應(yīng)用了填充法。漢代的裝飾是空間填物，不流余白。畫像石的人物之間，漆 器、織錦的云氣紋之間，大多填以各種動(dòng)物，或填以文字。大小相宜，動(dòng)靜相間，交映成 趣。

④材料的處理上應(yīng)用了減地法。減地法主要應(yīng)用于石刻。畫像石多用保留裝飾的物象，而剔 去紋樣以外的空間，既省工省料，又取得了良好的藝術(shù)效果。

2.簡(jiǎn)述你對(duì)“畫像石（磚）”的認(rèn)識(shí)。

答：

（1）畫像石與畫像磚的異同 ：

①畫像石與畫像磚是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室或享祠的建筑材料，兼具繪畫與雕刻兩種造型形式。

②畫像石是一種雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室或享祠的建筑石材，屬于石刻，漢代最為盛行。其題材有歷史故事、神話傳說、天文星象、社會(huì)生活等。技法有線刻、淺浮雕等。造型洗練，風(fēng)格樸拙。以孝堂山畫像、武梁祠畫像為代表。

③畫像磚就是用拍印和模印方法制成的圖像磚，屬于陶磚。畫像磚的圖案一般用木模印制而成，也有直接在磚上刻劃的。藝術(shù)造詣最高的是四川成都出土的東漢后期畫像磚。

（2）漢代畫像石、畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在構(gòu)圖方式、形象塑造、雕刻技法三個(gè)方面：

①主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。

②形象塑造具有影形觀察和線描表達(dá)兩個(gè)顯著特點(diǎn)。物象的體積消失在剪影式的平面造型中，以曲線為主的輪廓線強(qiáng)調(diào)了形象的形體與動(dòng)態(tài)特征，幾乎所有的形象都處在行進(jìn)、跳躍、顧盼、飛騰的運(yùn)動(dòng)瞬間。

③雕刻技法主要有陰線刻、陽線刻、淺浮雕等。畫像石最普遍的是減地平雕加陰線刻，即在平整的石面上剔去形象輪廓之外的部分，使形象呈淺浮雕狀，然后用陰線刻出輪廓內(nèi)的細(xì)部。

3.論述漢代青銅燈具的藝術(shù)成就？

答：

漢代青銅燈具的設(shè)計(jì)十分注重環(huán)境保護(hù)，解決了燈煙污染室內(nèi)環(huán)境的問題。當(dāng)時(shí)燈具的燃料主要是動(dòng)物油脂，雖然燃燒時(shí)產(chǎn)生了火焰光源，實(shí)現(xiàn)了照明功能，但有一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒后留下的灰燼，造成室內(nèi)煙霧迷漫，污染了室內(nèi)的空氣和環(huán)境。因此，漢代的座燈大多設(shè)計(jì)有導(dǎo)煙管，并于燈體內(nèi)貯入清水。大部分象形燈具巧妙利用形體本身的有機(jī)部分作為導(dǎo)煙管，如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁、鵝的頸部等， 當(dāng)燈燃燒時(shí)，煙塵通過導(dǎo)煙管溶入體腔內(nèi)的清水，從而實(shí)現(xiàn)了環(huán)保功能。這是漢代青銅燈具在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造，漢代青銅燈具設(shè)計(jì)的科學(xué)性和先進(jìn)性在世界燈具史上的地位。

合理的尺度與構(gòu)造，其造型尺度都是符合人體工程學(xué)的。從青銅燈具的造型結(jié)構(gòu)上看，為了適應(yīng)多種環(huán)境照明的需要，設(shè)計(jì)出的燈具的功能也是多種多樣，如座燈安裝的燈罩具有擋風(fēng)和調(diào)光的功能，有的燈罩屏板上還有鏤空的菱形孔，可以散熱透光。除此之外，使用者對(duì)燈具使用條件的要求是多方面的，但基本條件不外乎簡(jiǎn)便和合理。具體來說，既要有良好的照明功能，又要求易拆裝、易清洗、易攜帶，這就對(duì)燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了較高的要求。

漢代青銅燈具豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)，有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在三維空間的藝術(shù)造型和華麗優(yōu)美的青銅裝飾上。

漢代青銅燈具的造型題材大多模擬人物、動(dòng)植物的形象，我們稱之為象形造型。這類作品的造型生動(dòng)，形象優(yōu)美，造型手法、簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了大氣、樸拙的風(fēng)格，具有突出的審美價(jià)值。

在人物造型上，既注重形體的外在形態(tài)，又注重形體的內(nèi)在神韻。動(dòng)物造型，更是豐富多彩，表現(xiàn)題材多取鳳鳥朱雀、雁魚鶴龜、麒麟猴鹿等，造型靈巧優(yōu)美、活潑可愛，富于濃郁的生活氣息，給人一種親切感。在裝飾手法上還運(yùn)用了漆彩繪、錯(cuò)金銀、鎏金、透雕等多種工藝，刻意表現(xiàn)出燈具的華麗高貴，反映了宮廷貴族對(duì)青銅燈具這一貴族專用品在裝飾審美上的基本取向。

漢代青銅燈具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性以及精神性的高度統(tǒng)一，它既是古代設(shè)計(jì)工匠的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的靈感源泉。（意義、評(píng)價(jià)、影響）