上篇文章我們分析了儒法之爭的本質(zhì)，簡單來說早期儒家脫胎于周禮，天然維護(hù)分封制。

到了戰(zhàn)國時(shí)期法家為了更高效地進(jìn)行戰(zhàn)爭動(dòng)員開始推行郡縣制，與儒家產(chǎn)生激烈沖突。

為了改造舊世界，法家與儒家進(jìn)行了非常徹底地切割，甚至通過人性本惡論將德治全盤否定。

矯枉過正下變法最成功的秦國很快道德淪喪，以至于滅亡前夕根本沒人愿意為大秦而戰(zhàn)。

一、秦末亂局

古往今來所有帝國在治理過程中不可能不犯錯(cuò)誤，國祚長短很大程度上取決于容錯(cuò)率。

如果天下人心歸附，大家認(rèn)同你的合法性，即便你辦錯(cuò)了事也有很大的回旋空間去糾正。

反之，即便外表看起來很強(qiáng)大，地方上只要出點(diǎn)小亂子全局都可能轟然崩塌。

正如上篇文章所講，秦國后期已經(jīng)淪為零道德社會(huì)，秦人對秦國命運(yùn)毫不在乎。

甚至于劉邦大軍開進(jìn)咸陽后，你還能找到大量秦人參加漢軍的記錄。

這是大秦二世而亡的根本原因。

但是既然有根本原因，肯定也有直接原因和推動(dòng)因素。

始皇帝剛剛過世，成體系、有組織、很能打的叛軍就一茬茬往外冒，這是不正常的！

秦國體系賴以構(gòu)建的基礎(chǔ)《商君書》中用大量篇幅闡述了弱民之道。

當(dāng)時(shí)民間別說是組建武裝，就連游俠、辦私學(xué)、私藏武器都是違法的。

朝廷甚至不允許家族存在，兒子成年后必須和爹分家?！妒酚洝分忻鞔_記載：

“民有二男以上不分異者，倍其賦?！?/p>

商鞅變法經(jīng)過數(shù)代人實(shí)踐檢驗(yàn)，律令細(xì)密嚴(yán)酷，官僚體系成熟，以此推論民間應(yīng)當(dāng)一盤散沙只聽命于朝廷才對。

你說“天下苦秦久矣”，按常理首先應(yīng)該出現(xiàn)無組織、無紀(jì)律的盜賊。

然后演變成像漢朝末年黃巾軍這樣的大型叛亂，給予朝廷致命打擊。

最后秩序崩潰，在殘酷的淘汰中組織能力比較高的各路豪杰脫穎而出，逐鹿中原或長期對峙。

后世漢、隋、唐、元等等對民間管制相對寬松的王朝差不多都是這個(gè)路徑。

那么秦朝到底發(fā)生了什么事？為什么剛剛收拾完陳勝、吳廣，連個(gè)過渡都沒有，劉邦、項(xiàng)羽這種滿級號就跳出來了？

想要弄清楚這個(gè)問題，我們必須再次將目光轉(zhuǎn)向商鞅變法和儒法斗爭。

法家不但在德治教化方面存在缺陷，早期郡縣制在實(shí)操中也并非完美無缺。

二、基層結(jié)構(gòu)

郡制和縣制誕生普及于春秋戰(zhàn)國，屬于鐵犁牛耕普及后，生產(chǎn)力提高出現(xiàn)的產(chǎn)物。

當(dāng)時(shí)無主荒地非常多，有了高效耕種方式后民眾紛紛將井田制下要交稅的土地拋荒，跑到外面去種地。

各諸侯國慢慢發(fā)現(xiàn)稅收不上來了，民間又富得流油。

于是君主干脆繞過分封制下的卿大夫、士等貴族，設(shè)立郡縣對平民進(jìn)行直接管轄。

這個(gè)問題之前的文章已經(jīng)講過了，不多贅述。

為了富國強(qiáng)兵，法家的手段就是推行全面郡縣制，充分調(diào)動(dòng)平民階層的力量投入戰(zhàn)爭。

舊貴族反對？還打出儒家招牌維護(hù)分封制、宗法制？這些腐朽事物都要被徹底掃除！

商鞅變法中類似于統(tǒng)一度量衡、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、廢除舊貴族特權(quán)等等內(nèi)容大家都很容易理解。

但是“全面推行個(gè)體小家庭制度”許多人都會(huì)覺得莫名其妙。

實(shí)際上這才是秦國變法中最核心的內(nèi)容！

商鞅變法乃至于法家反對誰？分封制下卿大夫、士等盤根錯(cuò)節(jié)的舊貴族。

這些舊貴族存在的基礎(chǔ)是什么？以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制和嫡長子繼承制。

如果進(jìn)行簡單類比，法家設(shè)計(jì)的社會(huì)大致和今天北、上、廣、深大城市差不多。

人們以小家庭為單位，夫妻帶著娃，等娃長大結(jié)婚后就分家住。

不同家庭是很少有交集的，同一個(gè)小區(qū)大家防盜門一關(guān)各過各的日子。

立足于周禮和分封制的儒家社會(huì)則與之相反，具體可以參考南方一些宗族意識很強(qiáng)的地區(qū)。

大家抱團(tuán)生活，同個(gè)宗族內(nèi)人情往來，互相幫助，德高望重的前輩說話很管用。

從某種程度講，法家是反宗族的，商鞅是徹底摧毀宗族的第一人。

你把宗族干掉了，地方怎么管？秦國的做法是任用官吏從咸陽管到農(nóng)村。

后世王朝通常奉行“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”，秦朝反其道而行之。《史記》記載劉邦：

“試為吏，為泗水亭長?！?/p>

夏侯嬰曾經(jīng)：

“試補(bǔ)縣吏?！?/p>

后來大名鼎鼎的蕭何也參加過秦朝村官考試，以第一名的成績錄用為泗水卒吏。

是不是覺得這套模式特別先進(jìn)？秦朝原來也曾經(jīng)達(dá)到過如此高度！

以現(xiàn)代人的眼光來看好像確實(shí)是這么回事，但看歷史你必須要回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中才能得出正確結(jié)論。

當(dāng)今很多人是非常不喜歡和所謂的親戚往來的，又是人情又是幫忙特別麻煩。

逢年過節(jié)的，見面就問你對象、工作、成績，評頭論足讓人非常不適。

這已經(jīng)是儒家所剩不多的殘余力量了，真正古代原版生活，作為小輩的年輕人面對的規(guī)矩還要繁瑣幾十倍。

但是你之所以對這些七大姑八大姨特別反感，是因?yàn)槟阋呀?jīng)不需要他們了。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，安全程度前所未有，衣食住行不說多好，起碼凍餓街頭是非常罕見的。

出門在外你也不太可能碰上狼蟲虎豹，連暴力犯罪都少之又少了。

我有吃有穿，安全不愁，平常工作已經(jīng)很累了，為什么要自找麻煩和親戚們頻繁往來？

萬一人家張口要你幫忙或者自認(rèn)長輩對你個(gè)人生活指指點(diǎn)點(diǎn)，這種感覺很好受么？

不過秦朝和現(xiàn)在可不一樣，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相對非常落后。

例如《華陽國志》記載秦昭襄王時(shí)代：

“白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之。秦王乃重募國中有能殺虎者?！?/p>

古代生態(tài)環(huán)境太好了，到處都是猛獸吃人，連秦王都非常頭疼。

你不和親戚抱團(tuán)住一塊，指不定哪天呆在家里老虎就沖進(jìn)來了。

再比如救濟(jì)，古代醫(yī)療條件落后，很多現(xiàn)代人的小毛病當(dāng)時(shí)都是致命的，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)孤兒和孤寡老人。

農(nóng)耕也基本靠天吃飯，非常容易碰到減產(chǎn)乃至于絕收的狀況，得不到幫助就要餓死！

怎么辦？你能從現(xiàn)存文獻(xiàn)中找到大量宗族撫養(yǎng)親戚遺孤，互相救助的記載。

總而言之，現(xiàn)在令人抗拒的宗族社會(huì)，在古代發(fā)揮了包括慈善、應(yīng)急、治安、互助在內(nèi)的種種職能。

秦國把宗族瓦解掉，用選拔出來的官僚負(fù)擔(dān)起基層管理職責(zé)，問題也由此出現(xiàn)。

三、管理成本

管理是有成本的，以血緣為紐帶的宗族確實(shí)有很多弊端，但優(yōu)勢也同樣明顯。

最直觀的你基本上不用操心怎么管，宗族內(nèi)部自然會(huì)產(chǎn)生德高望重的年長者進(jìn)行自治。

甚至于上個(gè)世紀(jì)末，你還能在很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村看到類似的組織結(jié)構(gòu)。

年長者可能大字不識幾個(gè)，但宗族內(nèi)部鬧矛盾，財(cái)產(chǎn)糾紛，婚嫁、修路什么的，他們憑著記憶把大家聚集起來。

哦，我們祖先是按什么習(xí)俗來的，這事責(zé)任在誰，總之很容易就能解決問題。

這種自發(fā)產(chǎn)生的秩序完全免費(fèi)，可如果你要派官吏去治理就不一樣了。

他們不一定了解情況，不一定服眾，而且還要拿工錢。

現(xiàn)代國家之所以能把力量延伸到農(nóng)村，很大程度是建立在技術(shù)進(jìn)步基礎(chǔ)上的。

你有網(wǎng)絡(luò)、電話，匯報(bào)事情交材料也就分分鐘的事。

實(shí)在不行村村都通路了，縣里面開個(gè)車往周邊農(nóng)村跑一跑個(gè)把兩個(gè)小時(shí)也就到了。

秦朝什么情況？連紙都沒有，鄉(xiāng)級官吏留個(gè)管理檔案動(dòng)輒幾十上百斤竹簡。

地方上有個(gè)急事要向上報(bào)告，一趟來回幾個(gè)月黃花菜都涼了。

當(dāng)代企業(yè)老板、員工樓上樓下都能摸魚偷懶，你還能指望秦朝鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理有多嚴(yán)密？

這種情況下，鄉(xiāng)村宗族自治肯定比秦朝皇帝從咸陽直接管到農(nóng)村要高效的多。

商鞅變法時(shí)期秦國很小，矛盾還不明顯。

后來秦始皇不到10年吞并六國，吃下了幾倍于己且充滿了宗族力量的人口土地，不出問題才怪。

例如《史記》記載張良刺秦有如下字樣：

“良家僮三百人。得力士，為鐵錐重百二十斤。良乃更名姓，亡匿下邳?！?/p>

由此可見，秦朝禁家族，張良照樣前呼后擁。

秦朝禁游俠，張良當(dāng)場找到亡命之徒。

秦朝禁兵器，張良現(xiàn)場定制武器。

更夸張的是現(xiàn)代出土的《里耶秦簡》顯示秦朝戶口管理特別嚴(yán)，包括姓名、住址、親友等等非常詳細(xì)。

張良犯下如此大案，秦始皇親自督促抓人，他居然輕而易舉改名跑了。

你能從《史記》中找到無數(shù)豪杰違反秦律的記載。可以說秦始皇在位時(shí)，秦國基層管理就已經(jīng)基本瓦解了。

法家為提高組織動(dòng)員能力推行郡縣制，推行郡縣制必然要竭力摧毀分封制基礎(chǔ)即儒家宗族。

結(jié)果和平降臨后，儒家宗族反而在基層以更高效的組織能力反向摧毀了法家統(tǒng)治根基。

所以不要問秦末起義項(xiàng)羽、劉邦這些滿級號是怎么跳出來的，他們乃至于其他諸侯依托的就是基層宗族勢力。

歷史就是如此地具有戲劇性。

此后天下大亂，零道德社會(huì)下又沒有人愿意為秦國而戰(zhàn)，宏圖霸業(yè)自然煙消云散。

那么漢朝建立后劉邦又從秦朝滅亡中吸取了什么教訓(xùn)呢？儒法兩家又是怎么合流的呢？這個(gè)問題下一篇再講。

參考資料：

《史記》

《商君書》

《華陽國志》

《里耶秦簡》