如果說哪種坐姿不莊重，在重要場合比較不雅，你會想到哪一個？是岔開腿，還是翹著二郎腿？

的確，我們?nèi)粘Ｉ钪写_實(shí)會看到一些不莊重的坐姿。

如果是在家里或者其他私人場合，選擇自己舒服的坐姿，本身無可厚非。但是在公眾場合還是應(yīng)該有所收斂，注意自己的形象。

坐如尸

但是在古代，對于坐姿是很嚴(yán)格的要求的：

《禮記》說：“手容恭，足容重，頭容直，口容止，坐如尸，立如齋，儼若思。”

這里提到“坐如尸”?？吹竭@句話，可能大家會聯(lián)想到死人尸體。

千萬不要這么想！

因?yàn)?，在繁體字中，“尸體”之“尸”，應(yīng)該寫作“屍”，有“死”這個部件，表示死亡。

而“坐如尸”之“尸”在繁體字中，是沒有“死”這個部件的。這里的“尸”是指活著的晚輩扮作先祖的樣子代其受祭的人。

因此所謂“坐如尸”的意思是，坐著時候應(yīng)該像受祭之人那么莊重。類似我們今天所說“坐有坐相”。

到底怎么坐

在宋代以前，尚未出現(xiàn)椅凳，人們都是席地而坐的。因此，坐姿也與現(xiàn)在不同。

正確的坐姿應(yīng)該是以兩膝著地，兩股貼于兩腳根上，類似于今日的跪坐?，F(xiàn)在日本人、韓國人還保留著這種坐姿。

這樣席地而坐，顯然不如我們今天坐在椅子、沙發(fā)上舒服。但在椅子等家具出現(xiàn)之前，這是“正襟危坐”的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。

在此基礎(chǔ)上，如果和別人對話過程中，為了表示尊敬，臀部離開小腿，上身直立，這種姿勢叫做“跽”。這種坐法，比較類似于我們現(xiàn)在所說的“跪”，即雙腿跪地。

此外，還有一種坐法，叫做“趺坐”，就是盤腿而坐，類似于和尚打坐的姿勢。

這些坐姿，都是比較正常的坐姿。

還有一種坐姿，我們經(jīng)常這樣席地而坐，卻被認(rèn)為是最不雅的！

不雅坐姿：箕踞

所謂“箕踞”，有點(diǎn)類似現(xiàn)代人席地而坐的方式：臀部著地，雙腿自然平放，像簸箕一樣打開。

上邊兩個人俑的坐姿就是箕踞，其中第一個是一個哭鬧的小孩子，活靈活現(xiàn)。

“箕踞”這種坐姿，使我們今天席地而坐的常用坐姿，為什么會被視作不雅呢？

這是因?yàn)?，古人無論男女，下身都穿“裳”，是比較寬松類似裙子的衣物。穿著這樣的“裳”，如果“箕踞”而坐，很容易走光。所以，“箕踞”是十分不雅的。

有關(guān)“箕踞”?的記載

正是“箕踞”這種坐姿比較特殊，因此文獻(xiàn)中會把使用這種坐姿的人記載下來。要么用來表示這個人粗俗，要么表示這個人不拘禮節(jié)。

?比如，莊子的妻子死了，莊子卻“箕踞鼓盆而歌”。這個記載，莊子在妻子去世時候鼓盆而歌，表現(xiàn)了莊子看破生死輪回的灑脫。而此時，他的坐姿正是“箕踞”。這個姿勢和他的生死態(tài)度是相輔相成的。

又比如：《史記》也記載了劉邦自己踞床接見酈食其，酈食其見了不拜，僅作長揖，還批評劉邦：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”劉邦自覺有愧，忙站起來，整理好衣服，請酈生上坐?！妒酚洝酚涊d劉邦箕踞而坐，是表現(xiàn)劉邦的粗魯。

再如，荊軻臨死之前箕踞而罵，表現(xiàn)了荊軻對秦王的輕蔑：“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”

因此，這些曾經(jīng)“箕踞”的記載，都尤其特殊用途。而總體來看，如果一個人箕踞而坐，是十分不雅的。