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前言：

多年以后，當(dāng)你在活動(dòng)時(shí)不經(jīng)意間瞥到了 “奧特曼”這三個(gè)字的時(shí)候，思緒會(huì)不會(huì)飛回看到迪迦的石像復(fù)蘇為巨人時(shí)的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午？

《迪迦奧特曼》是圓谷公司在平成年代重啟奧特曼系列的首個(gè)重大企劃，也是一部得了星云獎(jiǎng)（一項(xiàng)評(píng)選科幻作品的獎(jiǎng)項(xiàng)）的特?cái)z作品，這足以證明這部作品的科幻內(nèi)核獲得了專業(yè)人士的認(rèn)可。但是《迪迦》這部作品能在日本乃至海外大受歡迎，絕不僅僅是因?yàn)樗目苹眯?，還包括了并列為核心的人文主義關(guān)懷以及無處不在的宗教神秘學(xué)元素的點(diǎn)綴。

科幻元素讓這個(gè)基于現(xiàn)代背景的故事富有合理性，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)與戰(zhàn)爭進(jìn)行一定程度上的反思，神秘學(xué)元素則拓展了故事在時(shí)間上的深度與思維上的廣度，將對(duì)外部環(huán)境的思考轉(zhuǎn)入內(nèi)部的對(duì)人本身的思考，而人文主義的內(nèi)核才是這部作品想要傳播的東西，才是這部作品具有感染力的根本原因。

接下來?xiàng)髂揪銜?huì)分析一番《迪迦奧特曼》這部作品中，現(xiàn)代科技與外星人的表象下，隱藏的宗教隱喻與文化符號(hào)，也許會(huì)讓你對(duì)迪迦有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

正文：

首先必須要說明的是，《迪迦奧特曼》這部作品雖然在大陸電視臺(tái)引進(jìn)與播放的時(shí)間段是零幾年，但是它實(shí)際上拍攝與放送的時(shí)間是在1996年，所以《迪迦》的誕生背景是上個(gè)世紀(jì)九十年代末的日本。

而那個(gè)時(shí)期的日本，剛剛經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)泡沫的危機(jī)，騰飛的態(tài)勢受到重挫，整個(gè)日本的國民都處于一種迷茫焦慮的情緒中。再加上即將迎來2000年，即千禧年，末日降臨的謠言充斥在大街小巷里，許多邪教趁機(jī)發(fā)展，蠱惑民眾，名為救贖，實(shí)際斂財(cái)，造成了許多社會(huì)影響惡劣的事件。不客氣的說，那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣是反科學(xué)，反理性，反人性的。而在這樣的背景下，《迪迦奧特曼》的制作者們，便希望通過這樣一部老少咸宜的科幻作品，把人性的光輝傳播出去，喚醒人們心中的光。

01

末日的預(yù)言

所以，《迪迦》的主線劇情便是蘇醒的邪神將帶來末日，而劇中不論是古代怪獸復(fù)蘇還是外星人的入侵，不過都是末日降臨前吹響的號(hào)角。

而流傳在現(xiàn)實(shí)中的最著名的末日神話，便是基督神話體系中的審判日。摩西帶領(lǐng)族人出了埃及，立國以色列，但之后以色列不但分裂了而且被異族統(tǒng)治，所以很多猶太人都認(rèn)為是他們做錯(cuò)了事從而受到了上帝的懲罰，慢慢的就有先知預(yù)言世界將會(huì)迎來上帝的審判，那一天就是世界的最后一天。

但是，也有一部分先知預(yù)言，上帝會(huì)派出一位救世主，拯救這個(gè)世界。而在《迪迦》這部劇中，救世主的形象很明顯，就是迪迦奧特曼，初登場時(shí)充滿了神性的光之戰(zhàn)士，讓人不由的以為他是來救贖人類的。而劇里也確實(shí)登場了號(hào)稱審判使者的形象，那就是前半段劇情中的重要敵人——基里艾洛德人。

02

來自異端的審判

基里艾洛德人名字出自Kyrie，是東正教、天主教和英國圣公會(huì)彌撒中的啟應(yīng)祈禱、垂憐經(jīng)。登場于第三集“惡魔的預(yù)言”和第二十五集“惡魔的審判”。劇集的標(biāo)題用預(yù)言與審判的字樣來表現(xiàn)出基里艾洛德人的神學(xué)元素，他們在民眾面前把自己包裝為天使，斥責(zé)迪迦奧特曼為惡魔，實(shí)際上只不過是覺得自己才有資格引導(dǎo)愚昧落后的人類，他們認(rèn)為迪迦（大古）想做人類的保護(hù)神，折了以神使自居的他們的臉面。所以要挑戰(zhàn)迪迦，降下審判。

基里艾洛德人顯然是在隱喻那個(gè)時(shí)間段里，借助末日謠言而趁機(jī)蠱惑世人的邪教團(tuán)體。順便一提，基里艾洛德人之神給出的關(guān)于加坦杰厄復(fù)蘇的解決方案是降臨后帶上人類跑路，根本沒有實(shí)際性的解決問題，也是在諷刺現(xiàn)實(shí)中的那些邪教團(tuán)體所謂的救贖不過是逃避現(xiàn)實(shí)罷了。

此外，基里艾洛德人攻擊手段是火（詳見《迪迦》第三集），火便是一種非常原始的宗教崇拜，火焰幫助我們的祖先從茹毛飲血中走出，解決了溫飽與生存，誕生了文明，但是隨著人類文明的進(jìn)步，火焰的使用被推廣并習(xí)慣，它帶來的好處人類習(xí)以為常，它對(duì)人類造成的傷害則被深刻記憶，火轉(zhuǎn)變成了刑罰與痛苦的象征。

而在文明不斷進(jìn)步的現(xiàn)代，人們認(rèn)識(shí)到了自火中伴生而出的概念，光與熱?；鹧婺鼙蝗祟愓莆?，那光可不可以？人類文明從崇拜火，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠊?。而這道光，在劇中的最重要的具現(xiàn)化表現(xiàn)就是迪迦奧特曼。所以在本集的最后，相比通過火焰審判世人的基里艾洛德人，人們選擇了用光帶來希望的迪迦奧特曼，這也是一種文明進(jìn)步史的體現(xiàn)。

03

上帝般的救世主

奧特曼的最初設(shè)計(jì)，便是富有神性的，所有奧特曼的嘴部都是參考了古時(shí)候的佛陀菩薩雕塑的笑容，這使奧特曼無論從哪個(gè)角度來看，嘴角仿佛都掛著笑。而奧特曼很少與人類交談，就是為了塑造其神秘感（雖然后面的奧特兄弟系列進(jìn)行了去神性化，奧特曼僅是來自外星的警備隊(duì)員）。但是在《迪迦奧特曼》這一企劃里，奧特曼這一形象顯然是先賦予神性，然后在劇情的推動(dòng)下，根據(jù)主角大古的心態(tài)成長，逐漸褪去神性。

前面提到了，在末日降臨的背景下，救世主應(yīng)運(yùn)而生，這部劇里是迪迦奧特曼，而在《圣經(jīng)》里是耶穌，這就是迪迦奧特曼的神性所在。耶穌是如何救世的呢？基督教相信世人自誕生起便背負(fù)這原罪，代價(jià)是死，所以人人都會(huì)走向滅亡，世界也終將末日。但上帝喜愛人類，不忍人類走向滅亡。他決定用“替罪羊”的方法為人類洗脫罪名。所以上帝化身耶穌降世，背負(fù)所有人的罪被頂死在十字架上，然后復(fù)活展現(xiàn)神跡，追隨他的人將獲得救贖。

仔細(xì)回憶《迪迦》的劇情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大古確實(shí)如同耶穌一般，代替人們受難，替人們解決種種怪獸與異常，很多怪獸與災(zāi)難其實(shí)就是因?yàn)槿祟惗鸬模瑹o論是進(jìn)步時(shí)遇到的阻礙（飛向宇宙兩集派來的機(jī)器人是為了阻攔麥克斯動(dòng)力系統(tǒng)的發(fā)明，還有因?yàn)榘l(fā)展科技與閃電人決裂等），還是錯(cuò)誤導(dǎo)致的禍患（艾博隆細(xì)胞，茲爾達(dá)氣體等），這些危險(xiǎn)本應(yīng)該是付諸于人類的，但都被迪迦單獨(dú)承擔(dān)下來。最為明顯的就是第四十五集奇杰拉花開放后，所有的人類都沉迷于花粉帶來的美好欲望中，唯獨(dú)大古在痛苦地與奇杰拉花抗?fàn)?，之后還被觸手吊起，更類似于受刑。

然而，盡管許多細(xì)節(jié)都在展現(xiàn)迪迦奧特曼是類似于上帝的神明，但是隨著劇情的不斷推進(jìn)以及第二十五集近乎明示的映射，我們得知，迪迦奧特曼，其實(shí)不是神，而是神之子。

04

他既是光，也是人

在前半段的轉(zhuǎn)折，第二十五集，惡魔的審判里，有這樣一幕：迪迦的實(shí)力不敵基里艾洛德人，被擊倒在地，當(dāng)他被前來鼓舞的人們以光芒喚醒時(shí)，即將起身的他做出了這個(gè)動(dòng)作：

這個(gè)動(dòng)作來自于米開朗琪羅的壁畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》，描繪的是上帝創(chuàng)造了第一個(gè)人類亞當(dāng)時(shí)的景象。電視劇里的這一幕顯然是被有意的安排出來，就是在明示迪迦奧特曼的身份：他不是神，而是亞當(dāng)（人）。而創(chuàng)造了亞當(dāng)（人）的神是誰呢？自然是給予了迪迦光的人們。

大古不只一次的受到質(zhì)問：你憑什么做這個(gè)星球的保護(hù)神（來自基里艾洛德人）？深山遠(yuǎn)古劍客離開地球時(shí)也問到：勇士是孤獨(dú)的，你能承受這份孤獨(dú)么？大古自己也迷茫過，為什么給他這樣的力量，為什么偏偏是他來拯救這個(gè)世界？這些想法都是建立在迪迦奧特曼是一個(gè)超然的神明的前提下的。

而在一次一次的戰(zhàn)斗中大古逐漸明白，奧特曼不是神明，他更不是，他能戰(zhàn)斗到現(xiàn)在是因?yàn)樗冀K確信自己的人類身份，為了自己的同胞而戰(zhàn)斗，他并不孤獨(dú)。

依舊是在四十五集奇杰拉花那一集，他問超古代文明的幸存者，為什么超古代文明覆滅了？你們不是有很多類似迪迦的光之巨人嗎？幸存者回答說，因?yàn)樗麄兪枪庵奕?，不反抗奇杰拉的花粉是全人類的選擇，光之巨人沒法干涉人類的選擇，最后都離開了，超古代文明沉淪與奇杰拉，毀滅于加坦杰厄。

而到了現(xiàn)代，奇杰拉話再次開放，光之巨人迪迦卻選擇了對(duì)抗，因?yàn)榈襄染褪谴蠊?，而大古，既是光，也是人。他作為人類選擇反抗，然后，變身。迪迦奧特曼自此徹底去掉了神性。

06

結(jié)尾：致以輝煌的人類

其實(shí)原本的篇幅到這里應(yīng)該講講最終boss：加坦杰厄的克蘇魯背景與原型的。但是仔細(xì)查了一番以后發(fā)現(xiàn)能講述的大多都是些干巴的設(shè)定，就是加坦杰厄如何厲害云云，《迪迦奧特曼》這部作品從開篇到結(jié)尾始終洋溢著熱烈的人文主義關(guān)懷，力圖劃破世紀(jì)末籠罩在人們思想上的迷霧，帶來前進(jìn)的希望。

就在故事的最結(jié)尾，邪神蘇醒，海底的遺跡上升，末日降臨。最終boss的背景是取材于克蘇魯神話里的舊日支配者——加塔諾托亞（Ghatanothoa）。舊日支配者這類的克蘇魯系的神，共有的設(shè)定便是遠(yuǎn)超人類理解，而把這種不可名狀的神列為最終boss，其目的也是很明確的，編劇不想讓這個(gè)boss被人認(rèn)為是來自哪哪星球的侵略者，而是更為抽象的存在，更類似于天災(zāi)這種不帶目的破壞者。

換句話說，加坦杰厄便是那個(gè)時(shí)期籠罩在所有人面對(duì)無法理解的末日預(yù)言時(shí)的焦慮盲從，是所有人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里經(jīng)濟(jì)衰落后而萌生出對(duì)的未來的迷茫與不安。再加上奇杰拉花讓文明沉溺與快樂與欲望，這種東西的蘇醒毫無疑問的會(huì)帶來毀滅。

如何面對(duì)這恐怖的未來？編劇們也給出了自己的答案：做自己所能做到的（正木敬吾與桐野牧夫聯(lián)合勝利隊(duì)等人深入海底，把光送給迪迦），然后始終心懷希望（孩子們始終相信迪迦奧特曼能再度蘇醒，戰(zhàn)勝邪神）。這兩個(gè)答案，是從人類文明誕生以來無數(shù)與天災(zāi)人禍對(duì)抗的傳說與事實(shí)的濃縮。

我相信很多人小時(shí)候第一次看到大結(jié)局時(shí)都是感動(dòng)不已，世界各地的孩子們化為光涌入迪迦的體內(nèi)，環(huán)繞著光芒消滅了邪神。相信這就是編劇們最后想傳達(dá)給觀眾的情感，即使是在主角是奧特曼的特?cái)z劇里，人類也不僅僅是被保護(hù)的對(duì)象，戰(zhàn)勝災(zāi)厄的始終是我們?nèi)祟愖约?。要時(shí)刻記住我們身為人類的輝煌：

在冰冷的石塊上碰撞出火，在漆黑的宇宙中追尋著光。

PS:以上內(nèi)容由“楓木君動(dòng)漫”原創(chuàng)首發(fā)，我是楓木君，一個(gè)普普通通的動(dòng)漫愛好者，喜歡就關(guān)注，更多精彩動(dòng)漫文章邀您分享！