1.人的意志以一種否定性，當(dāng)執(zhí)念出現(xiàn)時，往往說明否定性的缺失，而動物依靠隨機產(chǎn)生的執(zhí)念行動。而人的否定性以環(huán)境積累出一種意志，因而人的意志的否定性來自于社會，即“人”以其社會性的積累學(xué)習(xí)得到原初否定性，從而能夠阻止自己的各種執(zhí)念，而辯證結(jié)構(gòu)，即自身的否定性，開始循環(huán)往復(fù)起來，因而隨機的執(zhí)念被套上一層層否定而變得更加復(fù)雜。即，來自動物性的執(zhí)念加上社會性的否定性，而辯證結(jié)構(gòu)的自我產(chǎn)生，即否定的復(fù)現(xiàn)，使得社會性的否定性直接的內(nèi)化為自身性的一部分，并成為更加復(fù)雜的一個機制。 未完待續(xù) 2.想象這樣一個例子，一個來自外天空的隕石，內(nèi)部有一個完全外太空的科技的魔方，而解開它所用的知識被記錄在隕石的元素構(gòu)成比例構(gòu)成的一段序列內(nèi)，通過某個方式，我們知道了，我們從中得不到任何可以實踐在現(xiàn)在的社會的知識。 那么這個隕石值得研究么？ 然而真正的問題是，這個隕石被研究所得到的任何知識，都是被稱為知識的，那個話語空間內(nèi)的知識，他無法沒有歷史的憑空產(chǎn)生，知識首先來自一種日常話語，而日常話語首先來自共有的生活情景，而這個外太空的隕石，無法帶來關(guān)于它的文明的任何東西。因而，我們研究這顆隕石，是研究我們的認識結(jié)構(gòu)本身，是考察我們自己的科學(xué)。 因而，科學(xué)從來不是為了求真，因為真不存在，科學(xué)是為了貪求我們自身的認識模式?？茖W(xué)是對世界的關(guān)于人的意識模型