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3.4前瞻雜談及考據

2023-01-10 18:26 作者:-同載桂花酒-  | 我要投稿

個人向考據,難免會有差錯和遺漏,歡迎各位斧正

磬弦奏華歌


磬本意是一種打擊樂器,用石或玉制成,形狀像曲尺。單個使用的叫特磬,成組使用的叫編磬。而弦這里可以指樂器上的用以發(fā)聲的細線。

華象征光輝、生華,引申意為精華、美麗光彩、繁榮。歌字的含義主要是指詠、唱、奏樂,也有頌揚的意思。

故此,標題可以理解為在繁榮,光彩的夜晚用各種樂器演奏。這也對應了這次海燈節(jié)的主題——海燈音樂節(jié)。

瑤瑤

“瑤”是形聲字,從玉,?聲?!坝瘛弊餍闻员硪?,表示其本義與玉石有關;“?”作聲旁表音?!艾帯北局该烙瘛?/p>

《尚書·禹貢》:“瑤琨筱蕩?!泵珎鳎骸艾庣悦烙?。”疏:“王肅云:瑤琨,美石次玉者?!?/span>

《詩·大雅·公劉》:“何以舟之,維玉及瑤?!薄艾幥佟敝赣妹烙裱b飾的琴,泛指精美貴重的樂器。“瑤佩”指美玉制成的佩飾。“瑤華”指美玉。

瑤瑤的命座是木樨座,而木樨就是桂花


桂花,原產于中國西南部,如今中國各地已廣泛栽培。在園藝栽培上,由于花的色彩不同,木樨花有金桂、銀桂、丹桂等不同名稱。

桂花是中國傳統(tǒng)十大名花之一,集綠化、美化、香化于一體的觀賞與實用兼?zhèn)涞膬?yōu)良園林樹種,桂花清可絕塵,濃能遠溢,堪稱一絕。尤其是仲秋時節(jié),叢桂怒放,夜靜輪圓之際,把酒賞桂,陳香撲鼻,令人神清氣爽。

在中國古代的詠花詩詞中,詠桂之作的數量也頗為可觀。自古就深受中國人的喜愛,被視為傳統(tǒng)名花。

除了觀賞的作用以外,桂花還擁有藥用價值。木樨油含有多種維生素和人體必需的各種微量元素,油酸等不飽和脂肪酸含量高達80%或以上。因此擁有增進膽汁分泌,增強消化系統(tǒng)功能,預防老年人大腦衰老,促進嬰幼兒骨骼和神經系統(tǒng)發(fā)育等作用。而其中的維生素E還能有效地避免因脂肪被氧化而發(fā)生的細胞老化所帶來的色斑、皺紋等現象。

木樨花的花語含有謙虛、真實、美好、沉醉和謙遜等美好的意義,很符合我對瑤瑤的印象。

艾爾海森

艾爾海參的英文名(Al-Haytha)與阿拉伯學者海什木(AI-haltham)相似,他的全名是穆哈默德·本·哈桑·本·海什木

? 穆哈默德·本·哈?!け尽ずJ材?阿拉伯文:???? ?? ????? ?? ????? ?? ?????? ??? ??? ??????)

他生于公元965年(當時我國是北宋,還是趙匡胤在位的第五年。)的伊拉克的巴士拉城。有大量著作和被現代科學證明了的科學發(fā)現,尤其在光學研究方面有突出成就。他是現代光學的奠基人。當然,除了光學領域,他在數學,物理,醫(yī)學方面亦有不錯的成就,在此就不細說了。

接下來是艾爾海森的命之座——天隼座。

天隼對應的應該是荷魯斯


荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神,王權的象征,同時也是復仇之神。他是冥王奧西里斯和伊西斯的兒子,其形象是一位隼頭人身,頭戴埃及王冠,腰圍亞麻短裙,手持沃斯手杖與安卡符號的神祇。而在古文記載中,作為“宇宙形態(tài)”的荷魯斯就是以“天空之隼”形態(tài)出現的。


像許多其他神祇一樣,荷魯斯的性質,以及關于他的故事和傳說,一直在隨著歷史的發(fā)展而不斷變化??梢园押婶斔箍醋魇怯稍S多其他與皇權,天空等有關的神祇組成的合并體。

沙蟲


在眾多作品中,沙蟲已經成為了沙漠中的??停诚x最早出現在西方經典科幻小說《沙丘》之中,按原小說設定沙蟲一般能長到400-500米長,30-40米粗,是十足的巨型怪獸。

《沙丘》里沙蟲的形象

比勒琪絲的哀歌

詞源Bilqis與希巴女王有關,這是一位在《圣經·舊約》中用文字提及的人物,在傳說中,她是一位阿拉伯半島的女王,在與所羅門王見面后,慕其英明及剛毅,與所羅門王有過一場甜蜜的戀情,并孕有一子。

傳說中的希巴女王有兩種形象,一個是驚艷絕倫,一個是丑陋無比。

希巴女王首見于《圣經》的“列王記”。而有關女王的神廟被稱為Bilqis王座,神廟地址位于如今的也門馬里布附近。

塔尼特露營地

詞源Tanit是一位布匿女神,她是迦太基的主神,與她的配偶巴爾·哈蒙一起并肩作戰(zhàn)。

在西地中海、西西里島、馬耳他、北非、加德斯和希臘化時代的許多其他地方,塔尼特在布匿語境中受到崇拜。

塔尼特的崇拜可能起源于與腓尼基神阿斯塔特的關系,她自己的崇拜最早可追溯到西頓和提爾的腓尼基遺址。

在腓尼基南部的Sarepta出土的她的神殿中發(fā)現了一段銘文,據推測這是她在家鄉(xiāng)首次識別出她的身份,并將她與腓尼基女神阿斯塔特牢牢地聯系在一起。

兩位神靈的肖像畫后來變得相似。

兩位神靈之間的關系被認為是實體的在自然界中,代表同一個女神的兩個方面。

紙映戲

毫無疑問,原型就是皮影戲,又稱“影子戲”或“燈影戲”,這是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時,藝人們在白色幕布后面,一邊操縱影人,一邊用當地流行的曲調講述故事,同時配以打擊樂器和弦樂,有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛,并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。(這波文化輸出實錘了?。?span id="s0sssss00s" class="color-blue-04">


皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術,老北京人都叫它“驢皮影”。據史書記載,皮影戲始于西漢,興于唐朝,盛于清代,元代時期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠流長。

在2011年時,中國皮影戲入選人類非物質文化遺產代表作名錄。

“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物(包括場面道具景物)制品的通用稱謂。

皮影戲是讓觀眾通過白色幕布,觀看一種平面人偶表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式;而皮影戲中的平面人偶以及場面景物,通常是民間藝人用手工,刀雕彩繪而成的皮制品,故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代,皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。

皮影戲從有文字記載,已經有了2000多年的歷史

而關于皮影戲的起源是一個記錄在《漢書》里的一個故事

漢武帝愛妃李夫人染疾故去了,武帝的思念心切神情恍惚,終日不理朝政。大臣李少翁一日出門,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷,張燈燭,恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅,就此愛不釋手。

花時來信

神里綾華的新服裝名字還是蠻富有詩意的,取自晏幾道的《點絳唇·花信來時》:“花信來時,恨無人似花依舊。又成春瘦,折斷門前柳。天與多情,不與長相守。分飛后,淚痕和酒,占了雙羅袖。”


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