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? “束展二字一命亡”這是心意六合拳譜上的文字，話說的有點(diǎn)大，不過“束展”確是心意拳的體用之核心。今天從生理學(xué)的角度上看，“束展”并不神秘，它就是一種以脊椎的彎曲和伸展為主要的運(yùn)動(dòng)形式而已，是比武禹襄的“蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭”的拳學(xué)理論更旱的武學(xué)實(shí)踐總結(jié)。

? ??一、關(guān)于“束展”的拳論分析

? 有關(guān)“束展”的身法之拳論，現(xiàn)存之文字見于張橫秋先生的《拳經(jīng)拳法備要》一書，橫秋先生本名張孔昭，大約生活于明末時(shí)期，乾隆四十九年，有曹煥斗者在“注張孔昭先生《拳經(jīng)》序”一文中云：“拳法者，衛(wèi)身御侮之善術(shù)也，其原始于少林。吾邑張孔昭先生，曾遇異人傳授，其術(shù)獨(dú)臻神妙。”“蓋先生拳法，藏神在眉尖一線，運(yùn)氣在腰囊一條，發(fā)如美人之采花，收如文士之藏筆?！币陨鲜菍?duì)張孔昭其人其拳的有限筆記。張橫秋《拳經(jīng)》的“習(xí)手秘要篇”中曰．“身法有三訣焉：～日伸縮。伸縮者，如龍之靈變，如虎之快利也。二日直射。直射者，如箭之快入也。三日一片。一片者，手到，腳到，身到之謂也?！边@應(yīng)該是《心意六合拳譜》的原始版本，也佐證了我一直認(rèn)為心意拳源于少林拳的論點(diǎn)。《拳經(jīng)》所述的具體練法也與本門所習(xí)之“束展”無(wú)異：“先將左腳并身法略縮一下?？s時(shí)須要右腳懸縮在左腳一堆(寒雞步)”，“通身更要會(huì)意，一片縮緊。然后盡力，一片射出，務(wù)要身、手、腳一齊俱到。到時(shí)一齊盡力鞭開，后手比前手要更著力。此所謂百骸筋骨一齊收，一齊放也。”《拳經(jīng)》中還有“寒雞步訣”：“寒雞一步來(lái)賣腳，君家貪搶不知覺。左擒右就必拿起，傍人笑我心腸惡。”有關(guān)“束展”一詞，是出現(xiàn)在更早的《少林拳譜雜俎》一書中，其中有“釋家傳捶把十要論”第四論·身法云：“起望高束身而起，落望低展身而落。”清代流傳于山西及河南二地的《心意六合拳譜》則是以《少林拳譜雜俎》《拳經(jīng)拳法備要》和《萇式武技書》三種武學(xué)著作為藍(lán)本，編撰而成的。

? ? 后世戴家心意一系對(duì)束展又多有闡示：束者，縮也；展者，放展也，束是縮身蓄勁，展是長(zhǎng)身發(fā)勁。束老緊，也就是陳明潔老老先生常說的：插的老一點(diǎn)；展如離弦之箭，松彈而出。老譜中有云．“肩打一陰反一陽(yáng)，兩手全在洞中藏，左右盤步能下勢(shì)，束展二字一命亡”。

??二、束展的練法

? 戴家拳譜中關(guān)于“束展”的練法有這么幾句：“束靜展動(dòng)意深良，動(dòng)靜兩字柔和剛，學(xué)者要知如何練，關(guān)鍵僅在天地翻?！毕日f一說所謂“天地翻”。在戴良棟的《散譜》中將“天地”各分為內(nèi)外之別，天庭為外天，胸部為內(nèi)天；下頷為外地，丹田及小腹為內(nèi)地。束展二勢(shì)，如卦象之坎離。束身之勢(shì)合離中虛，天吞而地吐；展身之勢(shì)如坎中滿，地收而天出，此既為“天地翻”。

? ? 有人將束展之法總結(jié)的很細(xì)致束時(shí)，要帶上包肩、裹胯、縮尾之姿勢(shì)；展時(shí)，須頂心上射，丹田前射。前足跟先落，漸次踩至足尖，后足跟蹬直，用力下踏，而不可離地，其足跟與枕骨既項(xiàng)心，成為有力之直斜線。這就有點(diǎn)煩瑣了，其實(shí)沒有這么復(fù)雜，束展在用時(shí)要瞬間完成，有這么多的意念還能應(yīng)用嗎!早就被對(duì)方打倒了。束展的練法要結(jié)合丹田功夫揉在一起練，老譜說“初練丹田，束展最為先，姿勢(shì)要松勁，學(xué)者

得自然。”心意拳也要練松勁，否則就是少林心意把了。本門的“搬丹田”是修煉束展的基礎(chǔ)，有興趣的練家，可以參詳一下我的有關(guān)文章，能得一個(gè)大概。

? ? 除了搬丹田之外，早期心意拳的根本拳把“挑領(lǐng)”是練習(xí)“束展”功夫的最好方法，后期河北形意拳多把“挑領(lǐng)”稱之為“金雞報(bào)曉”，練法上也多失“束展”之原傳心法。我總結(jié)出的“束展”練法很簡(jiǎn)單束身時(shí)，五心收于丹田，開始時(shí)可以配合吸氣，展身時(shí)，丹田抖炸，身體對(duì)掙拔長(zhǎng)，可以配合呼氣或雷聲。無(wú)論束身，還是展落，都別忘了老前輩說的-“姿勢(shì)要松勁?！痹僬f一說步法：束身時(shí)單腿提縮于丹田，俗稱“寒雞步”，展落時(shí)，開始要將重心的百分之七十落在前腿上，俗稱“虎踞步”，隨著功夫深，周身有了松整勁后，可借彈力可將重心移回后腿。

??三、束展的用法

? 束展就是顧打，戴家心意拳的每一行拳都是一個(gè)束展過程，而每一拳的用法又都講究顧打合一。束身既是一種蓄勁狀態(tài)，也是接手防御的“顧”式。心意拳和早期形意拳都沒有退步，這與搏擊的慣性理念不相符合，但這也正是心意拳的獨(dú)特之處和可怕之處。經(jīng)?？错敿?jí)的世界拳王爭(zhēng)霸賽的人都知道，K0多是在迎擊中出現(xiàn)的，兩種力撞擊到一起，如二只雞蛋相碰必有一破。心意拳的“束展”·“顧打”都是一拳二式，束身之時(shí)，當(dāng)看準(zhǔn)對(duì)手進(jìn)攻的角度、拳式的走向后，寸步踩進(jìn)，老譜說“腳踩寸進(jìn)，不可高出三寸，如太高步必減少速度，而歪斜、闖進(jìn)者，非吾門派也?！币虼?，要“足踩中門襠里鉆。”而步之用法要“遠(yuǎn)翦近鉆，得勢(shì)得粘，粘如毒蛇吸食?！边@就是“束”式的身勢(shì)步眼。束身在實(shí)踐中，要在進(jìn)步中截住對(duì)方的勢(shì)，化開對(duì)方的拳腳，同時(shí)周身蓄于丹田。

? ? 展式要有“硬棚摘豆角”的感覺，所謂“去意好似卷地風(fēng)，急放如發(fā)矢是也?！币浜侠茁?咦)，老譜云·“蟄龍未始雷先動(dòng)，風(fēng)吹大樹百枝搖?！敝苌硪獙?duì)掙拔長(zhǎng)，無(wú)一處不動(dòng)。但不要忘了是松中掙拔，別弄得硬邦邦的。展的打法可隨心所欲，所謂“拳化一氣，全是法”。過去的老前輩不用手不抬腳，只一展身就能將對(duì)手打出，使用的就是落身時(shí)的撞勁，靠的就是身勢(shì)步眼。踩、撲、裹、舒、絕五毒都要用才能．“動(dòng)放如虎狼”。展式打法多搶中門，抬腿要有膝撞之意，步趟的要大一點(diǎn)。身法如龍翻浪，而步之起落卻要平才能穩(wěn)住重心，所謂：“起是去也，落是打也。起似水浪翻波，落似水浪絕平。起也是打，落也是打”。

? ? 關(guān)于“束展”和“顧打”，山西祁太兩地的前輩們多有論述，今摘要錄之，供學(xué)者揀之：“天地之氣凝，迅雷出閃電，制敵心房碎，全在束展翻?！薄邦櫼櫾谏夜?jié)，打要打在根節(jié)?！薄邦櫼侗藙?，蓄五弓，打要五弓齊發(fā)如爆炸?！薄邦櫼饳M不見橫，打要落順不見順。”“打要三口并一口，打人如同走?！薄邦櫼嬷杏姓趯?duì)口，打要正中有奇束展為攻。”“顧要兩肘不離肋兩手不離心，打要出入中道出洞入洞?！薄邦櫽梅至σM(jìn)落空，打用合力精神一貫”?？傊痪湓挘骸邦櫞虿环趾弦惑w，勝敵猶如水中游。”

? ? 戴二間的時(shí)代正值山西商業(yè)鼎盛的清朝中葉，戴二閭的太汾鏢局、張黑五的“興隆鏢局”和左二把的“昌隆鏢局”都走過張家口，再出境赴俄羅斯為祁太二地的商家保鏢。因此必定接觸過西方拳擊，此后一百多年的刀頭舔血生涯，使戴家一系的傳人從實(shí)踐中摸索出了更有效的技擊方法。以程天祥、程天祿為代表的新一代山西祁縣鏢師，把戴家心意拳發(fā)展到了一個(gè)更高的階段，拳法上更多地吸取了傳統(tǒng)武術(shù)中的精華和拳擊的技擊方法，器械上注重馬上步下，長(zhǎng)短結(jié)合。以李洛能、車毅齋為代表的山西太谷鏢師，總結(jié)完善了鏢行中的技擊精粹，開宗立派，在廣播戴家心意威名的同時(shí)，逐漸形成了形意拳體系。在晚期河北形意體系中，束展已經(jīng)變的不那么重要了，以孫祿堂為首的河北形意拳家提出了“三種練法、三步功夫、三層道理”的拳學(xué)理念，這是對(duì)傳統(tǒng)武學(xué)的一種進(jìn)步。（文：張方）