05、伯奇奇冤——尹公昏孝子蒙冤 宣王明毒婦心穿

【讒言亂國，覆是為非。尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌為災(zāi)。伯奇留離，恭子憂哀?！督故弦琢帧罚h昭帝時焦延壽所著）】

0、緒論

小伙伴們大家好，我是業(yè)余阿卜祝山嵓。上回書說到，宣王剛繼位時，主少國疑，不過好在天命尚存，其禱祝云漢后，為國祈得甘霖，至此宗周旱解，萬民敬服。之后，宣王就要開始正式執(zhí)政，中興大周！

1、青竹蛇口

（1）西周尹公

? 周宣王朝中有一位重臣名為尹吉甫（yin3ji2fu3），文武雙全，實力不凡。不僅為宣王南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功；而且極善辭賦，相傳《詩經(jīng)》便是由尹公負(fù)責(zé)?采詩輯錄而成。

（2）有子伯奇

? 尹吉甫有子伯奇，為人孝慈。伯奇之母早亡，尹吉甫續(xù)弦，生子尹球。伯奇才華橫溢，且名聲極好。因此，尹妻擔(dān)心伯奇會妨礙親子尹球繼承家業(yè)，于是多次在尹吉甫面前誣告伯奇行為不軌，并收買唆使他人旁敲邊鼓。初時，尹吉甫并不相信，言道：“伯奇為人孝悌，怎會做如此之事？”但三人市虎，隨著說的人多了，也逐漸半信半疑起來。尹妻見火候已到，立刻設(shè)下毒計。

（3）繼母毒計

???? 尹妻先是將一條蛇放入瓶中密封好，等尹吉甫快到家時，交由伯奇，讓他拿給尹球玩，伯奇慈孝，不疑有他，就依言而行。等到尹球好奇打開瓶子時，當(dāng)即就被嚇到，畏怖泣叫不止。正好此時尹吉甫到家，聽到小兒慘叫啼哭，趕緊入內(nèi)查看，結(jié)果當(dāng)場“人贓并獲”。晚上，尹妻跪在尹吉甫床前哭泣道：“伯奇常欲殺吾子！”此時尹吉甫已信大半，但畢竟是親生骨肉，且未造成惡劣后果，因此不忍重手懲罰。于是不斷寬慰尹妻，望其能再給伯奇一次機(jī)會。

（4）蟄伏待機(jī)

尹妻見尹吉甫態(tài)度堅決，知道伯奇名聲太好，僅憑此事難以扳倒。于是立刻變臉，當(dāng)場表態(tài)已原諒伯奇，并假意要和好如初。奸計不成，但尹妻并不氣餒，暫收獠牙后，就再次蟄伏起來。果然很快機(jī)會就又來了。

2、黃蜂尾針

（1）師伐玁狁

周宣王五年（共和19年，元始前823年），穩(wěn)定朝局后的宣王決定對外大規(guī)模用兵，全力征討四夷。三月庚寅，尹吉甫領(lǐng)命帥師北伐玁狁（xian3yun3），千里血戰(zhàn)，追亡逐北，最后周軍大獲全勝，直至將玁狁逐殺至太原方止。

（2）六月慶功

六月尹吉甫班師還朝，獻(xiàn)捷于廷。宣王大喜，設(shè)宴接風(fēng)，席間王室作《六月》以彰其功，贊曰：文武吉甫，萬邦為憲。來歸自鎬，我行永久。一時間，百官齊賀，君臣相得。

（3）王霸六月

不過恐怕席間的所有人都沒有想到，這篇周王室所做的贊歌《六月》，竟然會在近兩個世紀(jì)后的另一場宴會上，意外的決定出華夏中原輔佐周王室的霸主人選。那是一場舉辦于周襄王十五年，元始前637年的盛大宴會。席上，西伯秦穆公正熱情的宴請他的大舅哥，一位已經(jīng)顛沛流離足足十九年的落魄貴公子……

這位得賜西伯《六月》之命的大舅哥，后來終得返晉，并登基為君。而不久之后大周天子襄王，竟然被狄夷所逐，在此危難時刻，這篇《六月》再次出場，為周王室選出了能夠護(hù)送周王復(fù)國的天選之人……

之后，穆公的這位落魄大舅哥，憑借此次從龍之功，外定周王，內(nèi)安黎民。之后更是奉天子，令諸侯，釋宋圍，敗荊蠻，一戰(zhàn)而霸絕天下！不錯，這位穆公家最落魄的大舅哥，正是春秋五霸上三霸之次晉文重耳。

（4）毒計醞釀

不過上述都是后話了。如今讓我們將視角重新拉回晉文稱霸兩個世紀(jì)前的這場慶功宴。宴席之上，尹吉甫與宣王及百官同僚是賓主盡歡，快意無比。但他絕對想不到，此時，一個針對其與長子的陷阱也已經(jīng)悄悄的布置好了！

????慶功宴結(jié)束后，尹吉甫就帶著宣王封賞的寶物，興高采烈的歸家與親人團(tuán)聚，但到家后不久尹吉甫的臉上就已陰云密布。原來，尹吉甫見到尹妻，正是小別勝新婚，有一肚子的悄悄話要與尹妻傾訴。但此時的尹妻卻早已醞釀好了一條毒計。正當(dāng)尹吉甫興致勃勃的給尹妻講行軍時的見聞，以訴相思之苦時，卻見妻子一直面容哀戚的默然不語。尹吉甫不解，忙問其故。但妻子卻一直欲言又止，小聲啜泣。如此再三，尹吉甫不耐，嚴(yán)詞逼問。

???? 然后尹妻就忽然跪在尹吉甫床前哭訴道：“妾身不說，并非蓄意隱瞞，而是不愿傷害夫君與伯奇的父子深情，以致家人不和，外人恥笑。萬望夫君莫在強(qiáng)逼賤妾?！币σ宦牐豢弦?，立刻再三逼問。

（5）再進(jìn)讒言

???? 這時尹妻才假裝十分勉強(qiáng)的向尹吉甫說到：“自妾身入門之后，伯奇見妾有美色，就常存覬覦之心。夫君在時，其一直守規(guī)守距。但此次夫君離家遠(yuǎn)征后，伯奇便本性暴露，每遇無人之時，其就以問安為名，欲行不軌，妾身立刻嚴(yán)詞申飭。但其不但不加收斂，還威脅賤妾，放言玁狁強(qiáng)悍，夫君此次遠(yuǎn)征，必兇多吉少。待其繼承家業(yè)，第一件事就是強(qiáng)烝妾身為奴，日夜淫辱，以償夙愿！故夫君遠(yuǎn)征之后，妾身一直提心吊膽，茶飯不思，終日惶惶，就是生怕夫君有失，伯奇做下禽獸之事。若因此而使夫君蒙羞，為萬夫所嘲！那妾身就萬死亦難辭其咎了！”

???? 尹吉甫聽后，大怒不止！但一想到伯奇平時表現(xiàn)，又不太信。要說伯奇為了嫡子之位加害尹球，那還有可能，畢竟上次瓶中蛇事件人贓并獲；但覬覦尹妻就有點離譜，雖說尹妻的確貌美動人，但以伯奇的才貌家世，只要放出話招親，應(yīng)征的姑娘絕對可以從鎬京排到太原，什么樣的年輕絕色找不到，怎么會有此悖逆人倫之心。

???? 不過之前尹妻的重重花招此時已起作用，看著尹妻故意節(jié)食而消瘦虛弱的模樣，已信大半。但驚疑不定的尹吉甫，卻遲遲拿不定注意，只能臉色陰沉的來回踱步。尹妻見時機(jī)成熟，立刻使出撒手锏，說道：“若夫君不信，可試置妾和伯奇于空房中，君登樓而察之。便可知其本性”尹吉甫聞后，感覺有理，于是就在將信將疑之下，同意了此次釣魚行動。

（6）蛇口蜂針

???? 過了幾天，尹吉甫按照計劃登樓。尹妻布置妥當(dāng)后立刻招伯奇前來，假意為上次瓶中蛇之事道歉，言說自己已經(jīng)調(diào)查清楚了，是有仆人在屋中遇蛇，就用瓶子困住，但驚慌之下，沒有告知就匆匆逃離了。而自己當(dāng)時不慎拿錯了瓶子，以致于伯奇被父親誤會責(zé)罰，還望伯奇原諒。伯奇仁孝，當(dāng)即起身向尹妻行禮致意。正在此時，尹妻忽然將準(zhǔn)備好的道具放到胸口衣領(lǐng)處，然后捂著胸口大聲驚叫。伯奇趕緊抬頭，發(fā)現(xiàn)尹妻前胸衣領(lǐng)等處爬有數(shù)只毒蜂，趕緊去幫忙抓趕，驅(qū)趕不及之下，伯奇就脫去尹妻外衣，而尹妻似乎受驚，四處跑動，大叫不止，伯奇擔(dān)心尹妻受傷，趕緊上前攙扶尹妻。

???? 但是可惜在遠(yuǎn)處樓上觀察的尹吉甫看到的卻是另一個故事。他看到，先是伯奇忽然站起來向尹妻走去，然后尹妻大叫，之后伯奇突然向尹妻前胸伸出“咸豬手”，尹妻不斷掙扎躲避，伯奇不斷試圖抓住尹妻，甚至撕去尹妻外衣。至此，尹吉甫徹底相信了尹妻的讒言，狂怒之下，立刻下樓阻止。

（7）奸計得逞

此時是周歷七月，已然入夏，尹妻本來穿的就薄，且有心使壞，在驅(qū)蜂之時趁亂撕扯衣裳。結(jié)果等到尹吉甫下樓后，正看到伯奇“抓著”尹妻，而尹妻此時帶斷扣落，春光隱現(xiàn)。狂怒之下的尹吉甫，根本不聽伯奇的任何“狡辯”，立刻命人馬上將伯奇趕出家門逐于荒野之中，不許其帶任何的生活用品，并命人給城中國人放話不許任何人幫助伯奇，要任其自生自滅。

（8）荒野求生

???? 無依無靠的伯奇只得在荒野流浪，好在此時已經(jīng)入夏，夜晚并不算冷，且野外有不少野菜野果。伯奇在野外河畔暫時定居，渴了，就喝一口河水；餓了，就以河邊的鮮花苔藻為食；身上的衣服破了，就采摘水中的荷花荷葉編成衣服穿在身上。就這樣伯奇在河水邊艱難求活，勉強(qiáng)熬了下來。后來恢復(fù)一些體力的伯奇就用山黎木給自己在河邊搭了一個小亭子，這才勉強(qiáng)有了容身之所，形勢似乎正在變好。

但可惜好景不長，夏天很快就過去了，天氣開始逐漸轉(zhuǎn)寒，伯奇沒有防寒衣物，日子又開始變得越發(fā)艱難。初冬的一天清晨，伯奇醒了過來，終于又捱過了一個寒冷的夜晚。伯奇艱難的在小河邊行走，以尋找可以果腹的食物。此時的草木上已經(jīng)開始結(jié)霜，他跌跌撞撞的走在結(jié)霜的草地上，找了很久卻一無所獲，忽然他在河邊見到了一張木琴，可能是別人臨河彈奏后不慎遺失的。試了試琴弦發(fā)現(xiàn)還能用，伯奇因家學(xué)淵源，酷愛音律。流浪的這段時間，一直艱難求活，已經(jīng)很久沒有碰過樂器了。此時見到這把木琴，一時見獵心喜，竟然暫時忘卻了饑餓與寒冷，立刻席地而坐彈奏了起來。

彈琴時的伯奇是快樂的，他似乎已經(jīng)忘記了如今凄苦的現(xiàn)實。在悠揚的琴聲中，伯奇開始回憶過去美好的點點滴滴：幼年之時父親手把手教他撫琴；等他學(xué)會彈琴后，父親很高興，就帶著伯奇去野外游獵；待興致到時，就停下車馬，找一處幽美之地?fù)崆俸献唷?/p>

沉浸在美好回憶中的伯奇，越彈越開心，琴聲也越來越歡快，但正在此時，忽然弦斷。伯奇的意識立刻就回到了冰冷的現(xiàn)實當(dāng)中。他又重新想起如今自己的處境，一時神傷不已。伯奇早已明白過去的快樂時光已經(jīng)一去不復(fù)返了，但卻一直不愿接受現(xiàn)實，一直寄希望于尹妻的幡然悔悟，父親的事后明察。而如今的這把木琴將他帶回了美好的過去，卻又殘忍的用斷弦將其重重的摔回現(xiàn)實。

（9）以死明志

這劇烈的情感反差，讓伯奇一時間百感交集。此時的伯奇徹底放棄了幻想，決定以死明志，以證清名。萌生死志的伯奇忽然文思泉涌，然后其立刻拿起殘琴，輕播琴弦，援琴而鼓之曰：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆（qian1）。痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤?！备枇T曲終，伯奇放下殘琴，自投江中，以明己志！

3、宣王察冤

（1）宣王伐徐

次年，即周宣王六年，宣王率上卿召公、太師皇父、司馬休父等大臣南下師伐淮夷徐戎。周軍攻至徐淮，大獲全勝。戰(zhàn)后宣王設(shè)宴，眾將慶功。酒過三巡后，大臣尹吉甫親作詩《江漢》《常武》以美宣王。

兩詩文采斐然，眾將酒興再起，喝彩連連。宣王大悅，親賜尹吉甫寶馬四匹，軥（qu2）車一座。后又與眾將連飲數(shù)?。╣ong1），直至君臣盡歡方止。

（2）水畔聞冤

宴后宣王率軍班師，經(jīng)過長途跋涉，大軍再過一河就能進(jìn)入鎬京郊野。不過此時宣王下令暫停行軍，全軍在河邊修整，待軍容整飭后，再盛勢入城，以便能壯國威，安民心！

眾將得令，立刻開始整軍，但就在眾人飲水休息，洗漱整理時，忽聞有舟人在水上揚聲悲歌。 其歌動心，其辭悲戚，令人聞之，竟皆欲淚。周宣王靜靜聽完后，說到：“此必孝子伸冤之辭也?！庇谑橇⒖堂饲叭フ{(diào)查，至此方知尹吉甫與伯奇之事，正所謂旁觀者清，宣王當(dāng)即就察覺到了其中貓膩。

宣王見此案疑點重重，而尹吉甫竟然全無所覺，不加詳查就輕率逐子。大怒之下，立刻斥責(zé)尹吉甫荒謬，不辨忠奸，信婦讒言，誤害孝子。要求其立刻尋回伯奇，查明真相，平反昭雪，以正國風(fēng)。

（3）孝子沉江

尹吉甫此時業(yè)已覺悟，趕忙詢問舟人，打聽伯奇下落。而舟人說到：“那日行舟時，忽聞有人彈琴，感覺悅耳歡快，聽后令人歡愉，小人就劃舟過去靜聽。但突然弦斷，本以為演奏結(jié)束，甚是惋惜，正欲駕舟離開，忽又聽此人繼續(xù)彈唱。不過此時的彈曲雖空靈動人，宛如仙樂，但卻不復(fù)歡樂，甚是悲傷，想來是其想到了非常傷心之事。竟連小人亦感同悲，本想等其彈唱完，駕船去問候致意，但琴聲剛止，其就投水自沉了，小人急忙前去營救打撈卻沒有發(fā)現(xiàn)任何蹤跡，仿佛剛才只是一場夢而已。后尋找多時無果，只得離開，但此曲過于動人，過耳難忘，小人這才記下了詞和調(diào)。因印象深刻，故之后無事時小人常會吟唱一番?！?/p>

宣王聞后，惋惜不已，立刻調(diào)派人手，到舟人記憶的伯奇投水處沿水流打撈，希望能找到尸首，讓孝子入土為安。但可惜全軍善水者幾乎全部出動，沿河搜尋多時，卻一無所獲。

（4）奇化伯勞

尹吉甫不見愛子蹤跡，又想到舟人描述的親子死前之狀，痛心疾首，悔不當(dāng)初，一時悲從中來，便于河旁撫琴而歌，臨河援琴，作《子安之操》，以望親子可以安息。

曲罷，忽聞樹上有一異鳥哀鳴不止，其聲嗷然，似有千言萬語訴說。吉甫動心曰:“無乃伯奇乎?”此鳥仿佛能聽懂人話，立刻撫翼，之后繼續(xù)哀鳴，其音尤切。尹吉甫曰:“果吾子也?！庇谑窃俅握f到:“伯奇，勞乎！是吾子，棲吾輿：非吾子，飛勿居。”鳥兒，煩勞了，你如果是我的伯奇，請飛到我的車上，如果不是，還請你離去。之后，此鳥立刻飛到尹吉甫的車上。眾人驚異不已。尹吉甫大喜，不待辭謝宣王，就立刻驅(qū)車返家，剛到家門口，不等車停，此鳥就立刻飛入家中，站在院中對著屋子鳴叫。

（5）沉冤昭雪

尹妻忽見院中有異鳥飛入，對著自己鳴叫，而此鳥每叫一聲，自己就感到心驚肉跳，尹妻尚不知前因后果，不明就里之下，立刻命人射殺此鳥，尹吉甫入內(nèi)，正見此景，大怒，新仇舊恨一起涌上心頭，于是立刻拿起車上所備軍弩，一箭將尹妻穿心以為子復(fù)仇。

尹妻死后，異鳥在庭院中盤旋許久，最終還是在尹吉甫的依依不舍下，毅然飛走。此鳥鳴聲鵙然，故被稱為鵙。此事之后這種鳥就被稱為伯勞鳥，而由于其飛入家中鳴叫致使尹妻被殺，因此世人認(rèn)為其所鳴之家必有尸，雖同情伯奇的遭遇，但依然將伯勞當(dāng)做惡鳥。

（6）司政成周

待宣王率軍入鎬京后，知曉了伯奇之事的后續(xù)發(fā)展，亦是唏噓不已！宣王見尹吉甫知錯能改，堅持道義，甚至不惜大義滅親。其行其志皆正，可為國之棟梁，于是命尹吉甫司政成周，總理東部貢賦軍政等一切要務(wù)，無論諸侯、百姓還是外夷，但凡有不納貢賦，不尊政令者，尹吉甫皆可全權(quán)處理，無論是刑罰還是征討，其皆可自行決斷。

（7）尹球歧路

而尹妻所生之子尹球，由于幼年的這次巨大變故，心靈受到巨大沖擊，之后行事逐漸離經(jīng)叛道。而尹吉甫因?qū)ζ溆欣?，不忍?yán)教，自認(rèn)可保其一世富貴，就任其荒唐度日。卻不想之后，尹球與太子宮湦臭味相投，外加虢石父與祭公敦兩個花花公子，四人仗著家世，跋扈暴戾，橫行鎬京。

尹吉甫大怒，鞭笞尹球，并將其鎖禁于空屋反省，不許其再與太子黨廝混。而尹球卻趁下人送飯之機(jī)，暴起發(fā)難，翻墻而逃，之后便斷絕與尹吉甫的父子關(guān)系，搬到太子府中，從此再未歸家與尹吉甫相認(rèn)。

后宣王駕崩，太子宮湦繼位，是為周幽王，而尹球與虢石父、祭公敦則順勢成為周幽王的心腹寵臣，可惜哪怕四人此時已經(jīng)權(quán)傾朝野，卻依然沒有改變以前的荒唐之性，國家治理的一塌糊涂，以至于幽王十一年，西戎大舉入侵，堂堂大周竟無力抵抗，最后西周滅亡，四人亦戰(zhàn)死殉國。

（8）有子伯封

尹吉甫為防尹球重蹈伯奇之覆轍，一直沒有續(xù)弦。直至尹球斷絕關(guān)系離家出走，尹吉甫才再次娶妻生子，為紀(jì)伯奇之事，此子取名伯封。幽王繼位后，行事多有荒唐，尹吉甫多次勸諫無果，失望之下，帶伯封及家小退隱山林，尹吉甫病亡后不久，幽王駕崩。之后伯封出山輔佐幽王之子廢太子宜臼建立東周。至此這場兩代人的恩怨才最終勉強(qiáng)畫上了一個句號。

（9）七月鳴鵙

之后就是伯奇所化伯勞鳥之事，當(dāng)年尹吉甫是在宣王五年周歷六月伐戎而歸，故周宣王作詩《六月》。尹吉甫回家后，聽讒逐子。算時間，當(dāng)是在同年的周歷七月。故伯勞鳥就在每年的周歷七月開始鳴叫，以紀(jì)其受冤被逐之時。故后有詩《七月》曾云：“七月鳴鵙（ju2），八月載績?！贝所V，便是伯勞鳥也！

因為伯奇生前聰慧精通音律文賦，且化為伯勞后，每年仲夏開始鳴叫。這一點就引起了人們的注意?！痘茨献泳砦濉r則訓(xùn)》有言：小暑至，螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲。即伯勞開始鳴叫了，但善鳴的百舌鳥此時卻無聲。而這就使得兩鳥擁有共同的使命但卻截然不同的命運。因為當(dāng)古人遇到孩子遲遲不語時，會考慮以形補(bǔ)形，此時善鳴的伯勞鳥和百舌鳥就都被注意到了。?

而當(dāng)人們用伯勞治療時，只取伯勞所踏之枝鞭打小兒即可，相傳可令小兒速語，有奇效。這是因為古人認(rèn)為伯奇生前精通音律，化為伯勞后又可以在百舌不能鳴時獨能鳴，而世人又因伯勞之事，哀其聲，憐其行，不忍捕殺制藥，故琢磨出此法以治療語遲。不過小患者們對此法是不喜歡的，治療時常泣哭不止。不過好在還有百舌鳥。

但人們對于百舌鳥就沒有這么客氣了，百舌鳥又名反舌鳥，概因其能反舌變聲，以效百鳥之鳴，而百舌鳥雖是有名的尚鳴之鳥，但文學(xué)形象卻很差，常被人們用來諷刺只懂模仿的庸人俗士。也許是因為百舌鳥的顏值不高，又或者是因為百舌鳥的文學(xué)形象不好，故醫(yī)書上對于用百舌鳥治療語遲的方法就比較粗暴了，只有五個字：百舌鳥，炙食。

【百舌·宋代張舜民

學(xué)盡百禽語，終無自己聲。深山喬木底，緘口過平生?！?/p>

療效如何先不說，反正小患者們服用后紛紛表示，十分滿意！而若是家長擔(dān)心烤炙食物，孩子吃多了容易上火，沒關(guān)系，人們還特意研究出了百舌鳥湯，據(jù)說可在不影響療效的情況下，讓孩子喝湯敗火，從而能讓孩子吃得開心，家長做得放心！

【唐段成式《酉陽雜俎·羽篇》:“百勞，?博勞也。相傳伯奇所化，?取其所踏枝鞭小兒，?能令速語。”】

【[語遲] 百舌鳥：炙食。伯勞踏枝：鞭之?！侗静菥V目第四卷·百病主治藥下》】

4、伯奇伯勞

???? 伯奇與伯勞鳥的典故歷史悠久，流傳變種甚多，因此版本也很多，還十分有意思。甚至于連這個故事的流傳過程的本身都成了一個很有意思的小典故。于是我綜合了幾種比較主流的古文獻(xiàn)，又琢磨附會構(gòu)思了一番，就湊出了這個故事復(fù)述。下面我會簡述一下這個故事的來源，以及這個故事背后的故事。

（1）關(guān)于伯奇

首先需明確，關(guān)于伯奇的故事，在先秦的主要文獻(xiàn)中并無記載，偶有記載的先秦文獻(xiàn)，也大多有偽作之疑。因此有學(xué)者認(rèn)為此事可能是秦漢時期編寫的托古寓言。雖有道理，不過由于其暫無實證，故此處不對此論題進(jìn)行深究，只簡單整理復(fù)述此典故的來龍去脈。

如今流傳的古文獻(xiàn)中關(guān)于伯奇的典故寫的比較精彩的是漢蔡邕所著的《琴操·履霜操》篇：

【《履霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫，周上卿也，有子伯奇。伯奇母死，吉甫更娶尹妻，生子曰伯邦。乃譖伯奇于吉甫曰：“伯奇見妾有美色，然有欲心。”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置妾空房中，君登樓而察之?！币拗嫒市?，乃取毒蜂綴衣領(lǐng)，伯奇前持之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。

伯奇編水荷而衣之，采楟楟音亭，山黎木也?；ǘ持Ｇ宄乃?，自傷無罪見逐，乃援琴而鼓之曰：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。”宣王出游，吉甫從之，伯奇乃作歌，以言感之于宣王。宣王聞之，曰：“此孝子之辭也?！奔δ饲蟛嬗谝岸形颍焐錃⒁?。】

另外漢代劉向《說苑》的佚文中也有這個故事。所謂佚文，即原著中找不到這一篇，但在其他文字中有引述，后人重新將引述摘錄成文，極為原著的佚文。而由于古人引述時會有差異，因此這篇佚文有兩種不同的版本。

【版本一：唐代李賢注<后漢書·黃瓊傳>引《說苑》

王國子，前母子伯奇，后母子伯封。后母欲其子立為太子，說王曰：‘伯奇好妾?！醪恍?，其母曰：‘令伯奇于后園，妾過其旁，王上臺視之，即可知?！跞缙溲?。伯奇入園，后母陰取蜂十?dāng)?shù)置單衣中，過伯奇邊曰：‘蜂螫我。’伯奇就衣中取蜂殺之。王遙見，乃逐伯奇?！?/p>

【版本二：唐代李善注陸機(jī)的<君子行>引《說苑》

王國子，前母子伯奇，后母子伯封，兄弟相重。后母欲其子為太子，言王曰:‘伯奇好妾。’王上臺視之。后母取蜂，除其毒，而置衣領(lǐng)之中，往過伯奇。伯奇往視，袖中殺蜂。王見，讓伯奇。伯奇出。使者就視，袖中有死蜂。使者白王，王見蜂， 追之， 已自投河中。】

【版本三：唐代顏師古注<漢書·馮奉世傳>引《說苑》

王國子，前母子伯奇，后母子伯封， 兄弟相重。后母欲令其子為太子，乃譖伯奇，而王信之，乃放伯奇也?！?/p>

而其他很多文獻(xiàn)也有涉及，例如《太平御覽·卷五七八》：【尹吉甫子伯奇至孝，尹妻譖之，自投江中，衣苔帶藻。忽夢見水仙賜其美樂，惟念養(yǎng)親，揚聲悲歌。船人聞而學(xué)之。吉甫聞船人之聲，疑似伯奇，援琴作《子安之操》?！?/p>

（2）關(guān)于伯勞

伯勞鳥最初與伯奇并無關(guān)聯(lián)，后世學(xué)者認(rèn)為伯勞的名字應(yīng)該是訛化而成，即最初取名伯皂。伯，象其聲；皂，黑色，象其色。后來傳播時伯皂聲母訛化為伯勞。而伯勞與伯奇徹底的聯(lián)系到一起，主要是由于曹子建的文章《曹子建集卷十·令禽惡鳥論》

至此，伯奇與伯勞的關(guān)系才徹底確定，這也就是兩者的淵源所在。

（3）瓶蛇往事

伯奇化為伯勞的故事淵源大致說清了，現(xiàn)在再說一下，伯奇故事背后的故事，即伯奇故事流傳過程中的故事。如果有小伙伴仔細(xì)看前面的文獻(xiàn)，會發(fā)現(xiàn)其中并沒有關(guān)于瓶中蛇的劇情來源，這是因為關(guān)于伯奇瓶中蛇這個故事背后其實還有著一段佚（yi4）聞故事。

話說當(dāng)年，我們的學(xué)者無意中發(fā)現(xiàn)，霓虹國也流傳著伯奇的故事。例如，霓虹的《今昔物語集》卷九第20則就是關(guān)于我國伯奇的故事。其大致內(nèi)容相差不大，但唯有一點，就是比我們多了一段情節(jié)，這正是瓶中蛇的故事情節(jié)。本來這并不奇怪，故事流傳過程中會產(chǎn)生變化很正常，并且這本《今昔物語集》由于是未完成的遺作，因此發(fā)表時間與創(chuàng)作時間相差數(shù)百年，以至于發(fā)表之時，很多作品信息都已模糊，甚至連作者是誰，都有多種說法。因此今人無法完全查實作者創(chuàng)作時參考的原始文獻(xiàn)，以及其二創(chuàng)的程度大小。不過我們的學(xué)者卻敏銳的發(fā)現(xiàn)了其關(guān)于伯奇這則故事背后暗藏的玄機(jī)。

【

伯奇為童子時，繼母嫉之已甚。某日繼母取一蛇置瓶中，乃令伯奇持此瓶，送至繼母子處，繼母子見之大驚怖。高聲號哭。???

是時繼母乃譖伯奇于其父曰：“伯奇常欲殺我子，君不知乎？若疑此，可速往勘驗真?zhèn)?。?/p>

遂使伯奇父觀瓶中之蛇。父觀之良久，而曰：“我子伯奇雖年少，待人未嘗以惡，焉能行此險僻之事耶？”

——《今昔物語集》卷九<震旦付孝養(yǎng)卷>

第20則《震旦周代臣伊尹子伯奇死成鳴報繼母怨語》

】

此事還要從大洋彼岸的花旗國開始說起，在花旗國的明尼阿波利斯美術(shù)館中，曾收藏有一幅我們北魏時期的石棺畫，但我們的學(xué)者去觀看這幅畫時卻有些費解，因為石棺畫上有一個少年和一個美婦，而中間有一個裝蛇的瓶子，在旁邊刻有清晰的畫名，非常明確是孝子伯奇母赫兒圖。那這就讓我們有些摸不著頭腦了，只能勉強(qiáng)解讀為，蛇是在映射尹妻雖然貌美但卻蛇蝎歹毒。這樣解釋能說過去，但是太牽強(qiáng)。于是《今昔物語集》中伯奇故事多出的那段瓶中蛇情節(jié)就再次引起了專家們的注意。

之后我們的學(xué)者就開始著手研究這則故事。首先就是要溯源這則故事的源頭，我們從國外引回的內(nèi)容必須仔細(xì)查證，追根溯源，只有待辨清真?zhèn)未_認(rèn)無誤后方可引回。否則一旦翻車那就會直接變成國際笑話。

經(jīng)過中外學(xué)者的共同努力，在對《今昔物語集》中伯奇故事所在的第九卷《震旦付孝養(yǎng)卷》，進(jìn)行考證后認(rèn)為，其中包括第二十話伯奇故事在內(nèi)，有至少十六話應(yīng)當(dāng)是原著作者引用自種花家六朝前某一版《孝子傳》的霓虹手抄本。

后專家經(jīng)過查證核實，目前尚存的這一版種花家《孝子傳》手抄本還剩兩件：一件為霓虹陽明文庫所藏，兩冊一卷，抄寫者不詳；另一件是霓虹船橋家所藏，該手抄本當(dāng)是在明神宗萬歷八年，即霓虹天正八年，亦元始1580年由清原枝賢家人抄寫。這兩個抄寫古本，雖然信息有殘缺，內(nèi)容上也略有出入，但經(jīng)過專家考證，認(rèn)為兩種古抄本的抄錄母本，當(dāng)是種花家六朝時代的某一版《孝子傳》。故可以確認(rèn)，《今昔物語集》中伯奇故事的情節(jié)，的確是出自種花家某一版已散佚的《孝子傳》，后由霓虹抄錄后被保存下來。

最后待我們的專家仔細(xì)論證確認(rèn)無誤后，就重新引回了這段瓶中蛇的故事情節(jié)，將其重新編入我們伯奇的傳說故事之中。

【船橋本中作：“伯奇者，?周丞相尹吉甫之子也。為人孝慈，?未嘗有惡。于時尹妻生一男，?始而憎伯奇?；蛉∩呷肫?，?令赍伯奇遣小兒所。小兒見之，?畏怖泣叫。尹妻語父曰:‘伯奇常欲殺吾子，?若君不知乎，?往見畏物。父見瓶中，?果而有蛇?！?/p>

陽明本作：“伯奇者，?周丞相尹吉甫之子也。為人慈孝。而尹妻生一男，?仍憎嫉伯奇。乃取毒蛇，?納瓶中，?呼伯奇將殺小兒戲。小兒畏蛇，?便大驚叫。母語吉甫曰:‘伯奇常欲殺我小兒，?君若不信，?試往其所看之?！娭嬖谄可哐??！薄?/p>

（4）六月故事

最后，復(fù)盤一下關(guān)于《六月》的故事。

首先是根據(jù)《六月》的具體辭句，可以明確此詩是宣王時，尹吉甫率軍大勝之后，王室為褒獎其功所做。而其創(chuàng)作的時間則是根據(jù)《今本竹書紀(jì)年》所定。

然后是秦穆公詠六月，賜晉文佐天子命之典故，可參見《左傳·魯僖公二十三年》。

最后是關(guān)于晉文以《六月》為由阻撓穆公勤王之事，此事并不見于正史。正史中晉文知會之后，秦穆公就班師回國了，并無波折。而《東周列國志》與《春秋列國傳》也并沒有這樣寫，兩書對此事的描述，大致是秦穆公為了照顧晉文這個大舅哥，就將此功讓給了晉文，當(dāng)然《東周列國志》腹黑了點，又加了一段，即晉國派人賄賂戎狄給穆公搗亂，迫使秦穆公不得不回師防備。而阿卜祝復(fù)述的此事，是出自《央視東周列國·春秋篇·卷十五》文公稱霸。

（5）兮甲盤銘

關(guān)于尹吉甫跟隨宣王征玁狁、伐徐淮與后來奉命司政成周之事，可參見文物兮甲盤銘。根據(jù)盤銘文，一般認(rèn)為尹吉甫是兮氏，名甲，字吉甫。而尹有人認(rèn)為是官職名，本來這個猜測倒是提醒我了，會不會尹球并不是尹吉甫之子，而是尹吉甫辭職后官位的繼任者，于是前去查證，然后發(fā)現(xiàn)竟然找不到尹球的原始出處，也就是說，在東周列國志與春秋列國傳兩部演義小說之前，我暫時并未找到關(guān)于尹球的文獻(xiàn)記錄。

因此復(fù)述此段時，本來古文獻(xiàn)中構(gòu)陷伯奇的是伯封之母，但既然在東周列國志中出場的奸佞尹球暫時查無出處，那我就索性一不做二不休，安排尹球抗下所有的問題，讓那位構(gòu)陷伯奇的后母生子尹球，然后再讓尹球與尹吉甫斷絕父子關(guān)系，從而斬斷二者羈絆。不過與尹球出處不同，演義中的幽王三寵另外兩位虢石父與祭公敦，在《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)中可以找到相應(yīng)記載。

5、山話嵓語

好了，伯奇奇冤的故事，到此就暫告一段落。周宣王執(zhí)政后，征伐不臣，連戰(zhàn)連捷，一改此前王室不振的情況，而明察秋毫的宣王又為孝子伯奇平反昭雪，重振綱常。之后就自然會出現(xiàn)……那么開始享受的宣王，是否會就此沉淪，大周重振之勢是否會就此中斷？請看下節(jié)，賢后脫簪。

這個視頻實在是長，用了十幾個晚上才完成，致使我錯過了最后的視頻打卡挑戰(zhàn)。哎！另外，本節(jié)文案，稍后會放到視頻對應(yīng)的筆記區(qū)中，有興趣的童鞋可以前往查閱，小伙伴們，我們下節(jié)再見！

6、附錄

（1）詩經(jīng)·小雅·六月

六月棲棲，戎車既飭。四牡骙骙，載是常服。

玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。

比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。

我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。

有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國。

玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽。

織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。

戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。

薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲。

吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。

飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。

（2）詩經(jīng)·大雅·江漢

江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。

既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。

江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營四方，告成于王。

四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。

江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。

匪疚匪棘，王國來極。于疆于理，至于南海。

王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。

無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。

厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。

于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！

虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！

明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。

（3）詩經(jīng)·大雅·常武

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。

整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。

王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉茫?/p>

率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。

赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游。

徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。

王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。

鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

王旅啴啴，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。

如川之流，綿綿翼翼。不測不克，濯征徐國。

王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。

四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。

（4）曹子建集卷十·令禽惡鳥論

國人有以伯勞生獻(xiàn)者，王召見之。侍臣曰：“世同惡伯勞之鳴，敢問何謂也？”

《月令》：‘仲夏谷始鳴?！对姟吩疲骸咴馒Q谷?！咴?，夏之五月，谷則博勞也。昔尹吉甫信尹妻之讒，殺孝子伯奇。其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩，俗傳云：吉甫后悟，追傷伯奇。出游于田，見鳥鳴于桑，其聲噭然，吉甫動心，曰：“無乃伯奇乎？”鳥乃撫翼，其音尤切。吉甫曰：“果吾子也?！蹦祟櫾唬骸安畡诤酰渴俏嶙?，棲吾輿；非吾子，飛勿居?！毖晕醋洌B尋聲而棲于蓋。歸入門，集于井干之上，向室而號。吉甫命尹妻載弩射之，遂射殺尹妻，以謝之。故俗惡伯勞之鳴，言所鳴之家，必有尸也。

此好事者附名為之說，令俗人惡之，而今普傳惡之，斯實否也。伯勞以五月而鳴，應(yīng)陰氣之動，陽為仁養(yǎng)，陰為賊害，伯勞蓋賊害之鳥也。屈原曰：“鶗鴂之先鳴，使百草為之不芳。”其聲鵙然，故俗憎之。若其為人災(zāi)害，愚民之所信，通人之所略也。

鳥鳴之惡自取憎，人言之惡自取滅，不能有累于當(dāng)世也。而兇人之行弗可易，梟谷之鳴不可更者，天性然也。昔荊之梟，將徙巢于吳。鳩遇之曰：“子將安之？”梟曰：“將巢于吳。”鳩曰：“何去荊而巢吳乎？”梟曰：“荊人惡予之聲?！兵F曰：“子能革子之聲則免，無為去荊而巢吳也。子不能革子之音，則吳楚之民不異情也。為子計者，莫若宛頸戢翼，終身勿復(fù)鳴也。”昔會朝議者，有人問曰：“寧有聞梟食其母乎？”有答之者曰：“嘗聞烏反哺，未聞梟食母也?！眴栒邞M，唱不善也。

得蟮者，莫不馴而放之，為利人也。得蚤者，莫不糜之齒牙，為害身也。鳥獸昆蟲，猶以名聲見異。況夫吉士之與兇人乎？