人類天性的本質(zhì)特征是：作為精神，人并沒有當即的存在，而是在本質(zhì)上圍繞著自我蜷縮了起來。

我們可以用種子舉一個例子，植物的生命從種子開始，但種子也是植物一生的產(chǎn)物。

精神最終的目的是獲得知識，因為精神唯一的努力是了解自我的內(nèi)在和目的，以真實的形態(tài)向自我展現(xiàn)自我，這就是精神和歷史的普遍目標。

就像種子的內(nèi)部包含了一棵樹的全部天性、它的果實的味道和形狀一樣，精神最開始閃爍的微光里，也包含了歷史的全部。

“人生并不是一種到達目的的過程，而是像卷軸一樣的自我展開。”

書籍是獲得禪意的一個謎團，修禪的人會和一個謎團搏斗，最后修通。但謎團不是修通，它只是通往開悟的手段。開悟需要的是你自己的努力。

頓悟也不是一件一勞永逸的事情，你不可能通過讀一本書獲得永久的平和，隨著你的經(jīng)歷的增加，你會慢慢吸納更多的矛盾，生活的荒蕪感還會重新出現(xiàn)。生活充滿了各種抉擇，但我們可以選擇繼續(xù)閱讀。

一種正確的讀書態(tài)度：把每一本書當成一個腳印，不著迷于這本書本身的形狀、大小、特點，而是通過腳印去重新想象那個留下腳印的人。這種想象對于不同的讀者來說，也可以是不同的。重點是，我們需要重構(gòu)作者的思想、經(jīng)歷、感受到的一切，這是一件需要同理心和想象力的事情。

我們要嘗試這么做，是因為，讀書是為了生活，是為了體會生活。

所以閱讀經(jīng)典，“從書中獲得智慧”并不是首要的目的。

作為一個普通人，或許讀這些書，并不需要有什么功利的目的。就像讓自己穿過一道河流，內(nèi)心在這個過程中變得更加平靜，更加清凈了。

用對話的角度去讀書。