每日上壇持誦早晚功課時(shí)，讀到諸真寶誥的段落，會(huì)發(fā)現(xiàn)在每個(gè)寶誥前面都加有一句“志心皈命禮”；志心皈命禮這句話到底是什么意思呢？

? ? ?從字面意思解：“志心”有用一心、用虔誠之心發(fā)大志向、大愿力的含義。?????我們的修行，往往需要發(fā)大志，才能歷盡磨難終成道。?????在這個(gè)過程中，有的人退卻了，有的人改變了最初的志向和發(fā)心，若是沒有一個(gè)宏大且堅(jiān)韌的發(fā)愿，我們的皈依就只是名相上的歸從，很難實(shí)現(xiàn)身心意的歸順和依靠。所以“志心”二字，是在表達(dá)對(duì)一個(gè)修行者的基本要求。??????“皈命禮”，可以拆成三個(gè)字來解讀。?????皈，是皈依的意思。?????道教修行首先要皈依，我們需要磕頭拜師，這拜的既是自己的度師，又是端坐在高高殿堂上的各位祖師。這些師，都是我們?nèi)蘸笮扌兄锌吹靡姷囊啡?，統(tǒng)稱為“師寶”。在我們生活和修行中產(chǎn)生疑惑的時(shí)候，師父就是那個(gè)幫我們答疑解惑、幫我們精進(jìn)修行的人。但修行光有師父還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，道教修行中也提倡“拜先生”來學(xué)本事，在這里，統(tǒng)一歸屬到“師”的行列中。師父和我們一樣，也是正在人間的修行者，他們也會(huì)產(chǎn)生困惑、具有無法解決的難題。這時(shí)候該怎么辦呢？?????道教是一個(gè)以神仙信仰為典型特征的宗教，神仙是合道的，他們對(duì)我們所具有的疑惑能夠看得更加清楚明白，因此道教強(qiáng)調(diào)的不只是信神仙，更在于教化每一個(gè)信仰者、每一位眾生能夠依據(jù)神仙的教化去改變自己日常的言語行為。簡言之，便是“信、受、奉、行”四個(gè)字。?????可殿堂上的神仙不會(huì)自己開口說話，我們又怎么能聽得懂他們的教化呢？?????這里，就要強(qiáng)調(diào)皈依“經(jīng)寶”的實(shí)際意義了。?????我們每日讀誦“早晚功課經(jīng)”，有條件的話還可以讀一讀道教中的其他經(jīng)典，如《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》《四子真經(jīng)》《悟真篇》《抱樸子》等等。道教所有的經(jīng)書集合起來稱為“道藏”，唐朝的時(shí)候把道藏稱作“三洞瓊綱”，意思是指導(dǎo)人們?nèi)绾巫錾裣傻拇笠峋V。這些經(jīng)文，都是歷代成真成圣的祖師們切切實(shí)實(shí)的修行感悟，他們把自己修行過程中吃過的苦、遇過的難、參過的道、悟過的理寫出來流傳后世，這便是對(duì)我們后來人的信仰所保持的慈悲心念，讓我們能夠遵從祖師走過路的去修行。經(jīng)者，徑也，路的意思。我們通過讀經(jīng)學(xué)經(jīng)，并且按照經(jīng)文中提到的要求去做，也即是皈依經(jīng)。此經(jīng)（徑），通達(dá)的便是大道的方向。?????三皈依中還有非常重要的一項(xiàng)，即“皈依道”。?????我們信仰和修行，就要求惟道是從，做一切事情都要以符合道的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。但這個(gè)“道”究竟是什么呢？我們又該怎么樣去皈依“道”呢？乍一思考，好像是無從下手的，況且道祖老子又說，道是杳杳冥冥、恍恍惚惚、說也說不清楚的一種存在，那么，我們講“皈依道”、與道合真地修行，究竟是講什么、又該怎么做呢？?????其實(shí)，如何皈依道，這其中的道理并不需要細(xì)想。道不是我們想象出來的某種規(guī)則，而是以人們?nèi)粘＞唧w生活中的各種各樣的事物為表現(xiàn)形式，在其背后所蘊(yùn)含的一種法則。我們在不知道“道”是什么的時(shí)候，只需要做好皈依師、皈依經(jīng)的功夫，因?yàn)閹煾钢v說的、經(jīng)中敘述的修行方法都是合道的，我們要去探究杳冥的大道往往需要先從這些有著具體實(shí)相的事物上出發(fā)，做好每個(gè)人生活中該承擔(dān)的責(zé)任、修行中該做好的本分，那么，即便我們尚且不清楚合道是什么樣的狀態(tài)，在具體的事情上卻是能做到與道不相悖的境界。如此，實(shí)則已經(jīng)是合道的。圣人說，大道本就在我們的生活中，只是百姓日用而不知。修行的一大目的，就是讓我們在用道、行道的基礎(chǔ)上，進(jìn)而能夠知道、明道。?????皈依道、皈依經(jīng)、皈依師，合稱為“三皈依”，雖然是在講說三個(gè)不同的內(nèi)容，但實(shí)際上說的還是我們修行應(yīng)該秉持什么樣的準(zhǔn)則。若是通達(dá)了三皈依的妙理后，會(huì)發(fā)現(xiàn)道經(jīng)師三者其實(shí)是三位一體的。皈，是以身、口、意三業(yè)的皈向。依，是依傍、依靠的意思。我們惟道、惟經(jīng)、惟師的時(shí)候，本質(zhì)上是把我們的身口意交給了這份信仰，讓自己一生的命運(yùn)有了依靠。由此曰，“皈命”。?????最后一個(gè)“禮”字，是表達(dá)一種禮拜的行為，表達(dá)感恩與感謝的情感。?????于是，“志心皈命禮”連成一句話，說的就是我們要發(fā)虔誠心、發(fā)大志向，皈依于大道祖師，將祖師的言行教化用于自己的日常修持，從而證得無上道果，使這一生的修行具備了更遼闊的意義。? ? ? ??以上這些內(nèi)容，你在誦經(jīng)的時(shí)候，有沒有認(rèn)真地思考并且行持呢？

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