認(rèn)知自我主義（Cognitive Egoism），代表人物：達(dá)馬西奧。

生存價(jià)值判斷是生命的本能，為了維持自我穩(wěn)態(tài)（Homeostasis），此時(shí)已有內(nèi)外之分。

情緒（emotion被理解為e-motion，即讓它動(dòng)起來(lái)；細(xì)胞就有的、古老的，是一種原初感知[無(wú)感知者的感知活動(dòng)本身]、心智功能[躲避或趨向特定化學(xué)物質(zhì)即細(xì)胞的情緒）先行于理智（高等神經(jīng)系統(tǒng)才有）。

多細(xì)胞（有特定細(xì)胞作為神經(jīng)功能）：神經(jīng)表征（映射）-意向；對(duì)機(jī)體本身的變化加以表征-感受（feeling）。

上述維度都是無(wú)現(xiàn)象性、無(wú)主體的無(wú)意識(shí)。

場(chǎng)域論（1）：宇宙（元胞機(jī)可以主體化的物理宇宙）

本體論（1）：心腦等價(jià)說(shuō)：mental image=neurotic pattern；規(guī)避笛卡爾的問(wèn)題：心身關(guān)系（統(tǒng)一性）=腦身關(guān)系（統(tǒng)一性）

認(rèn)識(shí)論（3）：原初自身（生理學(xué)機(jī)制）vs傳記性自我（清醒的自我），由核心自我（自反性）調(diào)和。(1）[1階]原始自身（Proto-self）：無(wú)意識(shí)，不是“自我”，是神經(jīng)表征（情緒[對(duì)外]+感受[對(duì)內(nèi)]）的合集，即背景性的穩(wěn)態(tài)維持自動(dòng)的算法總和，如植物人維持著生命穩(wěn)態(tài)的東西。(2）[2階]核心自我（Core-self）：背景性、非專題化的邊緣意識(shí)，監(jiān)視性的穩(wěn)態(tài)主動(dòng)恢復(fù)的算法總和，如睡覺(jué)時(shí)覺(jué)得自己“睡的好香啊”的那種意識(shí)。如何出現(xiàn)？a. 原始自身對(duì)穩(wěn)態(tài)因外部而發(fā)生的變動(dòng)進(jìn)行映射，b. 原始自身本身會(huì)因這些映射而變化，c. 對(duì)于映射的變化本身加以映射（對(duì)調(diào)節(jié)加以調(diào)節(jié)），獲得自反性（時(shí)間上就會(huì)不斷迭代），這就有能力把內(nèi)外的差異進(jìn)一步凸顯出來(lái)，能把影響內(nèi)穩(wěn)態(tài)的外部刺激給區(qū)分出來(lái)。外部刺激會(huì)被專題化的凸顯：對(duì)象化；內(nèi)部調(diào)整會(huì)持續(xù)性地后撤、抑制：主體化（自我指涉的否定性，普遍性的）。在這里，意識(shí)是一種免疫系統(tǒng)的免疫系統(tǒng)，二階的，不讓原始自身無(wú)腦運(yùn)轉(zhuǎn)。（這里的對(duì)象化和主體化的發(fā)生學(xué)機(jī)制是自然主義現(xiàn)象學(xué)的意向性的神經(jīng)生理學(xué)模型。）核心自我還是前語(yǔ)言的意識(shí)，是某種動(dòng)物意識(shí)，用來(lái)維持神經(jīng)表征/映射本身構(gòu)成的一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的穩(wěn)定性（始終迭代、延續(xù)著的、監(jiān)控著的）。(3)傳記性自我（autobiographic self）：擴(kuò)展性自我，工作記憶和長(zhǎng)期記憶，《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》的自然主義翻版。核心自我在記憶層面的連續(xù)、遷延，時(shí)延之后就有他者化，即前一瞬間的我就是一個(gè)對(duì)象了，上述機(jī)制即記憶、內(nèi)時(shí)間意識(shí)，最切近的原初他者就是之前的我，我就可以利用核心自我的2階性來(lái)把之前的自己當(dāng)成一個(gè)對(duì)象突顯出來(lái)，在認(rèn)識(shí)論發(fā)生學(xué)上設(shè)立為一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，獲得語(yǔ)義上的自我同一性（我通過(guò)不再是之前的我而承認(rèn)了之前的我是我）。通過(guò)傳記性自我，記憶！=新的認(rèn)知，它就用語(yǔ)言、符號(hào)“我”代替監(jiān)視的核心自我機(jī)制本身。

目的論（3）：局部的決定論（被動(dòng)）vs自由進(jìn)化論（越來(lái)越復(fù)雜），由一切系統(tǒng)都有的一種維持自身穩(wěn)態(tài)的傾向（生命-認(rèn)知-意識(shí)，意識(shí)是被迫發(fā)展出的復(fù)雜性、主動(dòng)性）來(lái)調(diào)和。最高級(jí)的東西（理性、語(yǔ)言）也不過(guò)是為維持系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)的一種策略，這里是一種平等主義、高級(jí)保守主義、精英主義。

最大的問(wèn)題在于：“我”到底是維持穩(wěn)態(tài)的，還是制造麻煩的。達(dá)馬西奧沒(méi)有揭示出來(lái)的是：“我”是通過(guò)制造麻煩來(lái)維持穩(wěn)態(tài)的，“悵然若失”癔癥化，進(jìn)入象征秩序，進(jìn)入欲望的辯證法。