此文寫于2016年，是為有工作經(jīng)驗(yàn)2年。從日志搬來，以供后續(xù)批判。

在qq群里看到了用豫劇唱受胎告知的截圖。根據(jù)文中的語氣可以判斷出發(fā)布者并不認(rèn)同圣經(jīng)的世俗化翻譯。發(fā)布者將圣經(jīng)先入為主的認(rèn)為是遠(yuǎn)離生活的，神圣的存在；因此他認(rèn)為如果將圣經(jīng)故事翻譯成男女生活八卦感覺不妥。但是我個人認(rèn)為圣經(jīng)中的不會忌諱寫出日常生活作為藍(lán)本的世俗道德。也僅此引發(fā)了下面的思考。

實(shí)際上趙本山在2010年春晚的小品《捐款》就很像《受胎告知》中的故事模型。兩個故事在主題上的共同點(diǎn)在于：對于一個無辜者，犧牲他的個人利益去許諾和成全更大的利益是否合理？

換句話說：犧牲小愛，成就大愛是否合理？

故事中，約瑟和劉能面對心系天下的上帝和為寡婦捐款的親家，是否要做出忍讓作出了一番討論。

然而在斗爭和爭取個人權(quán)利都進(jìn)行了妥協(xié)，上帝和本山大爺贏得了善莫大焉的美名。
但是失敗的約瑟和劉能卻因?yàn)榈钟|情緒即使在認(rèn)慫之后也并沒有贏的讀者的同情心。
明明最為受傷的是他們吧。。。

小愛和大愛之爭，楊朱有說過：就算拔一毛也可利天下，我也會一毛不拔。