下圖是河北省承德市隆化縣的鴿子洞元代窖藏遺址出土修復(fù)的元末“曳撒”。沒想到這文物被“有心人”說成是馬面裙來自蒙古人的證據(jù)，說女裝的馬面裙是學(xué)的蒙古男裝腰線袍，這種瞎說發(fā)明歷史背后動機我相當(dāng)了解，司馬昭之心路人皆知。（這些文物在古代的主人是誰至今都是個迷呢，某些人咋就知道這服飾主人就一定是蒙古人？難道元代只有蒙古人？）

去年關(guān)于迪奧馬面裙事件的那期視頻已經(jīng)做過科普打臉這些謬論。

我這里也不是要替服飾純種論這些說法圓話，而是基于文物及其史料合理推斷馬面裙跟蒙古人談不任何關(guān)系。腰線袍的馬面外觀恰恰是“漢化”的一種表現(xiàn)。蒙古人并沒有大規(guī)模流行過馬面褶，況且服飾流行打褶也不是蒙古人的專利，遼金與兩宋時期都流行。

以上圖片足以證明除了中國部分受元朝蒙古人服飾影響的明朝漢人服飾，其余地區(qū)受蒙古人影響的服飾并未發(fā)現(xiàn)做成馬面褶的審美風(fēng)格，由此可推斷此乃漢人審美習(xí)慣，可能是受當(dāng)初中原女性普遍流行馬面裙啟發(fā)，于是乎加入了這種馬面褶的元素在男裝，并非源自于蒙古人。

之前我做的關(guān)于“淺談馬面裙的由來以及與韓服裙子與馬面裙的區(qū)別”視頻中提到了馬面裙祖宗是宋代旋裙，元代馬面裙就已經(jīng)形成了，那么宋代旋裙是如何誕生的呢？??

關(guān)于馬面裙的前身，北宋文人江休復(fù)（公元1005-1060年）在所著的《江鄰幾雜志》就有記載：

“又說，婦人不服寬袴與襜，制旋裙，必前后開胯，以便乘驢。其風(fēng)聞于都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知恥辱如此?！?/p>

按描述，北宋風(fēng)塵女子為了方便騎驢，改良出一種“前后開衩（開胯）”的“旋裙”。

關(guān)于旋裙的實物，福建福州南宋黃昇墓出土的服飾就有比較典型的案例。當(dāng)年出土后經(jīng)考古專家研究可知這種裙子圍系到身上，兩扇裙片在正面重疊的部分就會形成比較明顯的開衩，背后重疊部分也會形成自然的開衩。那么就與《江鄰幾雜志》描述的“前后開胯”吻合（這里的“開胯”即“開衩”）。所以可以確定黃昇墓出土的交疊狀態(tài)兩片裙很明顯就是宋人所說的旋裙。

關(guān)于宋代旋裙是如何誕生的？靈感或許是參考了當(dāng)時廣泛流行的開衩袍這種衣擺重疊結(jié)構(gòu)。

由此推斷可能是當(dāng)時的漢人是受遼金及宋朝都流行的這種開衩袍特殊結(jié)構(gòu)而啟發(fā)創(chuàng)造出的“旋裙”（上述倒數(shù)11張圖片可以看出來當(dāng)時流行的開衩袍結(jié)構(gòu)特征）結(jié)果這種考古學(xué)家的合理推斷被營銷號斷章取義說成馬面褶是契丹人發(fā)明的！現(xiàn)如今又多了一個來自蒙古人的版本。