《神圣圓桌領(lǐng)域》——千年孤獨(dú)的贖罪之旅

閱前提示:本文含有主要?jiǎng)∏榈膭⊥?,建議了解完FGO1.6章劇情或觀看本片后閱讀。劇評(píng)僅代表個(gè)人觀點(diǎn),不是對(duì)該部劇情的規(guī)范解讀。
? ? ? ?《神圣圓桌領(lǐng)域》是貝德維爾一個(gè)人完成救贖的故事,也是普通人們共同向神明叩問(wèn)意義的故事。
? ? ? ?故事本身非常精彩,閱讀FGO原劇情的玩家們一定可以享受其中。1.6章顯然是一部非常優(yōu)秀的群像劇,蘭斯洛特、阿拉什、咒腕哈桑等人的人物塑造都令人印象深刻,人物的小細(xì)節(jié)也把握得非常好。
? ? ? ?但我依然習(xí)慣性地把這部歸為貝德維爾的個(gè)人劇,因?yàn)橐磺械囊蚓壎技性诹诵∝惡酮{子王二人的身上。番劇也重點(diǎn)突出貝德維爾的旅途和心路歷程,后篇的表現(xiàn)力非常好。

? ? ? ?獅子王在面對(duì)人理燒卻做出超越人類理性的選擇,而藤丸立香和特異點(diǎn)的眾人給出更具現(xiàn)代價(jià)值的答案,一場(chǎng)貫穿1.6章的神人對(duì)話就此展開(kāi)。
? ? ???“神人對(duì)話”是奈須蘑菇熱衷于討論的話題,而《神圣圓桌領(lǐng)域》的神人對(duì)話又有些特殊。獅子王不是傳統(tǒng)意義上的神明,而是因?yàn)樨惖戮S爾未歸還圣劍的“錯(cuò)誤”而受圣槍影響產(chǎn)生的神靈。獅子王超越人的理性,只想建立儲(chǔ)存人類火種的圣槍。

? ? ???對(duì)于卡美洛城外的英靈和民眾來(lái)說(shuō),他們反抗獅子王是因為獅子王否定和拋棄了大部分人生存的意義;對(duì)于迦勒底一行人,他們?yōu)橄?/span>特異點(diǎn)拯救人理而來(lái),以為獅子王的出現(xiàn)是該特異點(diǎn)的成因;而貝德維爾是唯一知道整個(gè)故事因緣的人。他因?yàn)楹?/span>怕王的離去,沒(méi)有聽(tīng)從王的命令歸還圣劍。為了贖罪,他在世間漂泊一千五百年,只為找到靈魂未能安息的王。

? ? ? ?貝德維爾的恐懼感是1.6章中情緒體現(xiàn)非常成功的地方。他雖然有圣劍的加持,但精神依然如普通人般有著萬(wàn)般雜念:未能奉行王命的愧疚,以肉身直面受傳說(shuō)和神話加持的英靈的膽怯,旅行一千五百年即將面臨死亡的害怕,對(duì)自己歸還圣劍之行是否有意義的質(zhì)疑。當(dāng)我再次面對(duì)失去理性的王,她還會(huì)記得我嗎?當(dāng)旅途結(jié)束,我能獲得相應(yīng)的收獲嗎?

? ? ? ?藤丸立香向貝德維爾給出了迦勒底的答案:只要你是在為別人奮戰(zhàn),那么即使結(jié)束了也是有意義的。小貝是不幸的,他在沒(méi)有歸還圣劍后,懷著愧疚之心在世間孤獨(dú)尋找了一千五百年。小貝又是幸運(yùn)的,他遇到了迦勒底一行人。在藤丸立香的陪伴下,貝德維爾見(jiàn)到了一個(gè)個(gè)反抗獅子王錯(cuò)誤的普通人在努力地生活著。終于,這份勇氣傳達(dá)給貝德維爾,讓他有勇氣在獅子王御前否定她。

? ? ? ?奈須蘑菇給出了非常浪漫的結(jié)局,在迦勒底和反抗軍的并肩作戰(zhàn)下,貝德維爾終于來(lái)到獅子王的御前。在貝德維爾將銀之臂化為圣劍的那一刻,這個(gè)特異點(diǎn)的因緣終于閉合,獅子王找回了關(guān)于最后的騎士貝德維爾的記憶。雖然貝德維爾失去圣劍加持肉身消隕,但因?yàn)?.6章的功績(jī)作為特例被記在座上。

? ? ? ?貝德維爾是少數(shù)不以英靈形式而是以本人與玩家見(jiàn)面的角色,如1.6的獅子王和貝德維爾,2.6摩根和妖精騎士。我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)第六章都是雖然有點(diǎn)外傳性質(zhì),與FGO主線聯(lián)系較少,但其本身雖然是if線,卻是無(wú)限接近于“原典”的故事。貝德維爾是因?yàn)?.6的功績(jī)才被記入座上,召喚的摩根妖精騎士也都是2.6劇情中的本人。他們是因?yàn)橛辛诉@段故事才能成為被銘記的存在。
? ? ? ?《神圣圓桌領(lǐng)域》的故事因圣劍的未歸還而起,也在圣劍的歸還后落幕?!耙蚓夒H會(huì),遂忝過(guò)任。”1.6章的故事如同一場(chǎng)佛教的“因緣果報(bào)”,或許因此奈須蘑菇才會(huì)安排三藏出現(xiàn)吧。

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