最后，我認(rèn)為上帝選擇了“自信”，并將其賜予包括人類在內(nèi)的一切物種，更成為所有性格的基本變量元素?？傊系墼谌耸篱g撒下自信，他們無處不在而且也無時不在。人類從幼兒開始就在家人的幫助下，到處尋找并積攢這些自信，從吃到第一口奶水到捉住第一只蝴蝶，從得到第一件禮物到交上第一個朋友。同時每個人也在不斷的失去自信，從被呵斥一次到被蜜蜂蜇傷一下，從一次期盼變成了失望，到一次被家人的遺忘。長大一點之后，又都會擴大收集范圍，從親人延伸到朋友和同伴，社交與社會，甚至從對手和敵人身上去搶奪自信，同樣也不斷的在他們身上失去甚至被奪走自信。

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因此性格的形成和變化，其實就是每個人的自信和不自信的積累，以及針對性變化的過程，這是貫徹其一生的動態(tài)性存在。自信是一種性格，不自信也是一種性格，自信滿滿是一種性格，自信了了還是一種性格。雖然他們本身只是一種很單純的精神感受，但是與不同的作用目標(biāo)相結(jié)合之后，就會表現(xiàn)出復(fù)雜多變和形式多樣的結(jié)果。比如，自信與容貌相結(jié)合，就會產(chǎn)生善于交流或者羞于見人的差別，自信與財富相結(jié)合，也會出現(xiàn)樂于社交或者懶于出門的不同。

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那自信所針對作用的“點與面”的不同，一定會再延伸出細(xì)節(jié)特征和整體形式上的性格差異。再比如，還是自信于容貌，這可能只會出現(xiàn)些注重外表式的虛榮。但是當(dāng)自信于自我的一切時，基本都會促成整體性的精神自戀。同時，自信的漲與跌和多與少的波動，都成為了性格的程度性變化，甚至是方向性調(diào)整的基礎(chǔ)。

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既然自信是決定性格差距的基本變量，那當(dāng)其達(dá)到上限時，必然會產(chǎn)生一種極端性格：“絕對的自大”，而反向的不自信達(dá)到上限時，也會產(chǎn)生另一種對應(yīng)的極端性格：“絕對的自卑”，我們就將二者叫做“兩極性格”。在這兩種極端性格之間，隨著自信和不自信的數(shù)量，以及作用物與面的變化，就出現(xiàn)了所有的人類性格。

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總之，自信是“因”，而一切性格都是不同種類的“果”。至于兩極性格在哪里？估計只能存在于理論之中吧，現(xiàn)實中的人類怎會一絲自信或者不自信都沒有？所以一個人的真實性格最多是無限的去接近兩極，但不會成為他們。這就像自然界中也不存在絕對零度一樣，或者說上帝根本就不準(zhǔn)許有絕對極端的事物存在，巴別塔同樣也永遠(yuǎn)都建不起來。又因為兩極之間的“性格們”，會存在著眾多的模糊性界限，而且我也不愿意在名稱上費時費力，所以只能用“絕對的自大，自大，傾向自大，平衡，傾向自卑，自卑，絕對的自卑”等等，這些比較泛泛枯燥，既不酷炫好像也不太明確的詞，來表現(xiàn)其自信程度狀態(tài)，因此要習(xí)慣去做延伸思考而不被其表面所束縛。

注：后面再提到什么絕對和極端性格，都是在指這種無限接近。但是就行為而言，這種接近也足夠表現(xiàn)出其極端的特性，因為并不是每時都能觸發(fā)他們所尚存的，那一點微弱的自信或者不自信。