寫了幾天，終于寫完第一部分，腦細胞都要被榨干了TAT。本來想寫更深入，但貌似超出我本就不大的能力范圍了，就給自己降低了要求。第二部分我不知道我能不能寫出來，就算寫出來了也是好多天之后了。.

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我某個小學(xué)同學(xué)曾推給我一部電影，一部超級英雄電影

當(dāng)時我看完并沒有太過深入思考它所表達的東西，只是感覺，對于看習(xí)慣了那種拼視覺體驗，特效爆炸，或是傳播正面英雄形象的超級英雄電影的我來說，能看到這樣一部氣氛較為沉重壓抑的超級英雄電影，稱得上眼前一亮。

它叫作——《守望者》

前段時間我心理狀態(tài)不是很好，又突然在逼站刷到以前看過的《守望者》，對此不禁思考起了里面一些東西，于是就有了這篇文，說說我個人對這部電影的簡單分析與感想。

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《守望者》，它不同于主流超級英雄拯救世界的爽片套路：超級英雄擁有超越平凡人的特殊能力，做出一些不同尋常的壯舉和英勇的行為，與惡勢力搏斗，拯救世界，最終都能勝利。

而這部電影不同，他不像許多超級英雄電影那樣，以視覺沖擊，熱血情懷為賣點。這里面的超級英雄，除了曼哈頓博士以外，其他都只是體質(zhì)超出一般人的“普通人”，沒有什么花式多樣的超能力，因此這部電影不多有那種刺激荷爾蒙的炫酷特效，要談單純的感官體驗，比不過很多超英電影。但這部電影卻似乎是所有超級英雄電影中，評價最高的一部（評價≠評分）。也許最主要的原因，除了它的哲理深度，思想內(nèi)涵極其深厚，人性描寫刻骨銘心，還有就是塑造了一個真實世界和一個個真實的超級英雄。

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簡單分析之前，先說說故事背景：

1940年，是城市最混亂的年代，各種犯罪案件頻發(fā)，政府的力量無法顧及到陰暗的角落。人心惶恐。這個時候出現(xiàn)了一批非官方的“執(zhí)法者”，他們喬裝打扮以掩飾真容，行走于黑暗的街區(qū)，打擊罪犯，執(zhí)行“正義”。這樣一群人，被人們統(tǒng)稱為“守望者”。經(jīng)過多年的時間，城市中的犯罪事件終于成功被壓了下來，似乎恢復(fù)了和平。在看似和平的環(huán)境下，人們不再需要這些超級英雄，于是提出了“who watches the watchman?（誰來監(jiān)管守望者？）”，政府也開始大力打壓守望者們，主要原因是在一個較為和平的年代，政府無法接受不被自己掌控的武力。在政府和民眾的壓力下，守望者們無可奈何的做出選擇。一些守望者選擇了服從政府，為政府工作（成為“官方武力”），一些公開身份，并宣布退休，過上了比較富足的平靜生活。但仍有少部分守望者選擇化作義警（“非官方武力”），繼續(xù)戴著面具，以超級英雄的身份在城市中進行“守望”。

但好景不長，雖然內(nèi)部犯罪大幅減少了，美國和蘇聯(lián)卻陷入了冷戰(zhàn)。在核戰(zhàn)爭的威脅下，人們陷入了恐懼，焦慮，猜疑，悲觀。各種負面情緒將整個國家的人心拖進了更深的陰影之中。

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（劇情我盡量少講，盡量少劇透）

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對于這部電影，我首先要講的是戰(zhàn)爭。守望者的成員們其實很早就注意到了世界即將處于戰(zhàn)爭的邊緣，他們聚集在一起想要探討出拯救世界的辦法。

這就不得不提到兩個角色：笑匠和法老王。在我看來，他兩的觀念形成了鮮明對比。

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在外人看來，笑匠沒有道德底線，殘暴，好色，是個純粹的惡人，手上沾滿鮮血遭人唾棄。

但他是看透了人性的陰暗和污穢，發(fā)起戰(zhàn)爭，各種政治陰謀層出不窮，人類已經(jīng)無可救藥。

他認為人類生來自相殘殺，而核彈的出現(xiàn)，更進一步加快了人類滅種的命運，因為人類自相殘殺的天性最終會引發(fā)核戰(zhàn)。

他厭倦這一切，他想要逃避卻，無從逃避對人性徹底的絕望，無法改變這個已經(jīng)無可救藥的人類社會，于是，與其等待注定的毀滅，不如選擇了冷酷無情，讓自己活的更痛快，即使是變得暴力嗜血，還有墮落。他認為人的貪婪（欲望）是戰(zhàn)爭的根源，且無法消除。

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而法老王呢？

作為全世界最富有，最有權(quán)力的人之一，法老王最初試圖與曼哈頓一起研究出全新的廉價可再生能源。因為法老王當(dāng)時認為物質(zhì)條件可以滿足人的貪婪，從而避免大規(guī)模戰(zhàn)爭。但經(jīng)過一系列事件，他發(fā)現(xiàn)笑匠是對的，根植在人性深處的貪婪終將引導(dǎo)人類走向毀滅。

因此，他想到了另一個方案。他大費周章，復(fù)制了曼哈頓博士的能力，以此瞬間毀滅了城市的一部分和其中的1500萬無辜人民。

當(dāng)一個組織掌握了足以壓制一切的力量后，組織高層會如何使用這種力量呢？

《守望者》中，曼哈頓博士是唯一的超能力者，祂的能力足以憑一己之力創(chuàng)造一個新的文明，或是毀滅整個人類文明。對于故事中的美國人民來說，祂象征著一個行走在人間的神靈，一個具象化的信仰；對高層來說，祂意味著絕對的武力。美國曾用曼哈頓博士的力量，以絕對碾壓之勢打贏了越南戰(zhàn)爭?？墒撬腥硕济靼?，這樣的存在，并不是一種可控的力量。高層也在焦慮，如果有一天祂失控了，人類該如何應(yīng)對？

法老王此時的目的就是讓美蘇將矛頭指向第三方，為兩國制造一個共同的且難以戰(zhàn)勝的敵人——如神一般的曼哈頓博士，這樣就能夠避免兩國開戰(zhàn)。

可惜影片到最后并沒有明確說明，法老王的計劃是否達到了兩國和平的目的。我的猜測是，也許兩國高層可以聯(lián)合起來對抗這位不可戰(zhàn)勝的敵人（至少一定時間內(nèi)可以達成共識）。

但還有個問題，國家武力的基礎(chǔ)來源于底層人民，如果高層把敵對曼哈頓這個消息告知了底層人民，底層人民會不會陷入更深的恐懼？

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最基礎(chǔ)的貪婪，不是人獨有的，一切生物都存在對死亡的恐懼，從而有了對生存的貪婪，但自然的資源并不允許所有生物都能夠滿足生存的必要。況且無論是素食還是肉食動物，它們的食物都必然有很大部分是來自于其他生物。所以，生命競爭的自然法則，是弱肉強食——這是自然界最基本的戰(zhàn)爭。

如果說上面自然界的基本戰(zhàn)爭是大自然的一種平衡系統(tǒng)（毀滅與創(chuàng)造形成的循環(huán)系統(tǒng)），那么人類的戰(zhàn)爭則是自然平衡的一種極端化。

人類的貪婪能因物質(zhì)條件的滿足而消除嗎？我認可法老王開始的積極，但他后來也告訴我們，物質(zhì)并不能解決這個問題。人類發(fā)達的大腦讓人有了智慧，智慧滋生貪婪。人類社會的發(fā)展，從原始部落，到今天的繁榮，從來沒有哪個時代讓人類的貪婪有所減小。物質(zhì)條件的發(fā)展僅僅只是讓人的欲望轉(zhuǎn)移到了更高的地方。比方說，物質(zhì)條件達到當(dāng)時代極致的時候，古代君王一般不會滿足于此，他還會渴望長生不老之類的，超越物質(zhì)以上的追求。因此，我認為物質(zhì)條件永遠無法滿足人類的貪婪。

我認可笑匠的理念，但對于人類不應(yīng)該如此極端的消極。

人類社會建立在自然法則之上，或者說，人類社會的“根”是就是自然。人的貪婪來自于自然賦予生物的天性，智慧則是更進一步加重了貪婪。但還有一點：智慧滋生貪婪，也會誕生愛與道德。

人類社會發(fā)展出來的道德秩序，本就是反自然的。從某個角度來看，自然的本質(zhì)是由無數(shù)個“混亂”的個體（弱肉強食），共同組成一個“秩序”的整體（平衡系統(tǒng)）。而人類社會的主流道德，提倡的是以每個個體的秩序（道德觀念和法律），達成與自然天下的中和（讓欲望和理性達成一種相對的平衡）。

既然物質(zhì)無法消除貪婪，那道德是否可以呢？我的回答是，不能消除，但可以一定程度上約束貪婪。

為什么大多數(shù)興盛的王朝國家都至少表面強調(diào)道德呢？為什么不約而同的要強調(diào)道德呢？——因為武力只能獲得短暫的勝利，卻不可能長久。對于人類這種有智慧的群居動物，道德帶來的理性像是螺釘，將無數(shù)的個體固定，組合在一起。

人類社會的物質(zhì)條件達到了一定程度，足以滿足大部分人最基礎(chǔ)的物質(zhì)需求，然后逐漸有了道德，道德就是為了約束貪婪，抑制自然賦予人類的一些天性。道德?lián)碛辛α?，它改變了弱肉強食法則的絕對性。當(dāng)?shù)赖峦ㄟ^“教育”直入人心后，道德的約束力、號召力、在人們心中的影響力，就像人餓了會去覓食一樣的本性一樣。這種情況下，道德的行為本身就能夠帶來快樂，這種快樂又誘導(dǎo)人選擇做道德的事情。

人類社會的戰(zhàn)爭是否能被自身的善良與理性拯救？

同樣不能，首先因為道德（包括善良概念與分辨對錯的理性）不可能約束所有欲望，否則人類也無法生存。但對減少戰(zhàn)爭有可能起到很大的作用。道德不同于曼哈頓博士這種，因為有共同的敵人才團結(jié)在一起，而是一種可以植入人心的是非標準，相比有共同的敵人，道德的存在條件對于物質(zhì)層面的依耐性更低，又是傾向于精神層面的東西，因此能通過持續(xù)的教育，長久的傳承。

再次，道德不可能是永久不變的。道德標準取決于社會時代需求，社會要發(fā)展，同時會帶動道德標準的改變。而有些時候，要發(fā)展就不可避免戰(zhàn)爭（革命）。這里的發(fā)展包括社會制度，道德思想，經(jīng)濟生產(chǎn)等等的轉(zhuǎn)變。

總之，貪婪（欲望，弱肉強食）是人類的本性，戰(zhàn)爭不可能被任何事物根除。但是道德確確實實可以在大小程度上消除戰(zhàn)爭，或者降低戰(zhàn)爭的代價。這就是我對笑匠和法老王各自思想的分析和感想。

人類依然有很長的道路要走。