在寶雞市扶風(fēng)縣的法門(mén)鎮(zhèn)，有一座聞名遐邇的法門(mén)寺。1987年，考古工作者清理法門(mén)寺塔的地基時(shí)，出土一枚釋迦牟尼佛的真身指骨，在佛教信徒之中，引發(fā)廣泛的關(guān)注。2006年5月25日，法門(mén)寺遺址被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——

如今，法門(mén)寺已經(jīng)不是一座簡(jiǎn)單的佛教寺院，經(jīng)過(guò)商業(yè)開(kāi)發(fā)，門(mén)票貴的驚人！作為文博工作人員，工作證也不太好使。因此，雖然經(jīng)常路過(guò)法門(mén)寺，但是我很少進(jìn)入?yún)⒂^(guān)。2019年6月8日，再次經(jīng)過(guò)法門(mén)寺，我操作無(wú)人機(jī)對(duì)這里進(jìn)行了航拍。

無(wú)人機(jī)從寺院西北角的墻外升起，這里有一大片草坪，上方?jīng)]有任何遮擋。隨后，無(wú)人機(jī)在70米的空中，以法門(mén)寺塔為中心，按照逆時(shí)針的方向，環(huán)繞寺院飛行一周。院內(nèi)的寶塔、大殿、閣樓和博物館等各類(lèi)建筑一覽無(wú)余，莊嚴(yán)肅穆，大氣磅礴。

相傳，法門(mén)寺始建于東漢桓帝時(shí)期，寺內(nèi)有一座埋葬佛骨舍利的阿育王塔，所以當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“阿育王寺”。隋文帝時(shí)，改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)正式更名為“法門(mén)寺”。

據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼佛涅槃后，遺體火化，結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖的舍利，分成八萬(wàn)四千份，送往各國(guó)建塔供奉。其中，中國(guó)有19處，法門(mén)寺為第5處。

在唐朝統(tǒng)治的200多年間，太宗、高宗、武后、肅宗、德宗、憲宗、懿宗、僖宗先后開(kāi)啟法門(mén)寺塔的地宮，迎奉指骨舍利去長(zhǎng)安的皇宮進(jìn)行供養(yǎng)。

每次迎送舍利的時(shí)候，聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，將佛指舍利和數(shù)千件稀世珍寶一起埋入塔下的地宮，從此以后，再未開(kāi)啟。

明代的時(shí)候，新建八角形寶塔，磚砌塔身，共十三級(jí)，通高47.8米。塔的底層南面有券門(mén)，門(mén)額上鑲嵌“真身寶塔”四字，東、北、西三面分別裝飾“浮屠耀日”“美陽(yáng)重鎮(zhèn)”“舍利飛霞”等磚雕文字。

塔剎為銅質(zhì)寶瓶狀，高2.45米，直徑1.45米。第一層至第八層疊澀出檐，檐下設(shè)有斗拱，斗拱下設(shè)淺檐。二層以上，每層八面設(shè)置券門(mén)，每個(gè)門(mén)里安放一尊佛像。塔內(nèi)中空，搭建樓梯，以便攀塔。

1981年8月，一場(chǎng)暴雨后，這座寶塔的西半邊坍塌。1987年初，拆除殘塔之后，清理塔下地宮，出土唐代迎奉供養(yǎng)的佛祖真身指骨和三枚影骨舍利，以及大量的金銀器、琉璃器、珠寶、玉器、瓷器、絲織品等珍貴文物。

1988年11月9日，在法門(mén)寺的西側(cè)，法門(mén)寺博物館正式開(kāi)放，主要收藏、保護(hù)、展示和研究法門(mén)寺塔地宮出土珍貴文物。其中，主體建筑被稱(chēng)為“珍寶閣”，仿照地宮出土的鎏金銅浮屠建造，與旁邊的法門(mén)寺真身寶塔相呼應(yīng)。

1988年10月，在原塔的基礎(chǔ)上，新的真身寶塔落成，外觀(guān)模仿明代寶塔。在塔的地下，新修一座地宮，將唐代的地宮圍起，游客可以透過(guò)玻璃觀(guān)看。

如今，在法門(mén)寺內(nèi)，開(kāi)辦佛學(xué)院，乃西北地區(qū)唯一的漢傳佛教高等院校。2010年5月，國(guó)家宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)為本科學(xué)制，學(xué)院秉持“志、道、德、才、學(xué)”的辦學(xué)方針，借鑒現(xiàn)代學(xué)院教育的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)解行并重的優(yōu)秀僧才。