【1】回溯法律史，從法的完善來看，“由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法”是法演進(jìn)的一般規(guī)律；從整個法體系看，民、商事立法最早進(jìn)行了習(xí)慣考量。我國民事立法也有考量習(xí)慣的傳統(tǒng)，《大清民律草案》等均開宗明義地闡明了習(xí)慣要素的地位；新中國成立后，民事立法中的制度和政策要素不斷增強(qiáng)，習(xí)慣要素逐漸式微；當(dāng)下，伴隨依法治國的深入推進(jìn)，在《民法典》編纂過程中，直接源于生活并反映生活的社會習(xí)慣要素得以強(qiáng)調(diào)，如在規(guī)定處理民事糾紛的依據(jù)時，就直接說明“法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣”，并將習(xí)慣的內(nèi)涵從《合同法》中的“交易習(xí)慣”拓展到“民事習(xí)慣”范疇。

這段文字主要介紹：

A我國民事立法中對習(xí)慣要素的重視與考量

B習(xí)慣要素在我國《民法典》中的具體體現(xiàn)

C我國民事立法發(fā)展與演進(jìn)的一般規(guī)律

D習(xí)慣要素作為中西方立法來源的傳統(tǒng)

?

【2】菩提樹具有易成活、壽命長、小枝萌發(fā)能力強(qiáng)、耐修剪、根系發(fā)達(dá)盤根錯節(jié)等特點(diǎn)。一顆顆金黃色的小小菩提樹種子數(shù)十年之后竟能長成那樣一株讓人仰天而望的參天大樹，不得不讓人嘆為觀止。菩提樹在佛教的觀點(diǎn)看來，是覺悟之樹，大智大德之樹，是佛教指定的“圣樹”。西雙版納傣族全民信仰小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，有禁止砍伐菩提樹的習(xí)俗。在西雙版納熱帶植物園中有時會看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩，那是佛教信徒們的祈禱。

這段文字意在說明：

A菩提樹的生物特性

B菩提樹的觀賞價值

C菩提樹的佛教信仰

D菩提樹的特性與佛教信仰

?

【3】歷史上，語言在世界上的分布反映了世界權(quán)力的分配，使用最廣泛的語言，如英語、西班牙語、法語、阿拉伯語和俄語，都是或曾是帝國的語言，這些帝國曾積極促進(jìn)其他民族使用它們的語言。權(quán)力分配的變化產(chǎn)生了語言使用的變化，英國和法國都曾堅持在其殖民地使用自己的語言，但大多數(shù)前殖民地獨(dú)立后，都在不同程度上努力用本土語言代替帝國語言，并取得了不同程度的成功。

這段文字意在說明：

A本土語言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志

B語言使用是政治權(quán)力的某種表現(xiàn)

C利用權(quán)力推行語言是無法持續(xù)的

D殖民統(tǒng)治對語言分布有深刻影響

?

【4】中國古代的責(zé)任司法意味著司法人員必須對自己的行為負(fù)責(zé)，出了錯案必須承擔(dān)責(zé)任。在法家思想中，責(zé)任司法的理論源于責(zé)任行政的理論，因為當(dāng)時司法權(quán)和行政權(quán)不分家。責(zé)任行政的理論要求行政執(zhí)法主體必須為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。為此，秦朝制定了完善的監(jiān)察制度，對行政執(zhí)法進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)察，對執(zhí)法主體的違法行為進(jìn)行追究。當(dāng)時，司法權(quán)是行政權(quán)的一部分，因此，對行政權(quán)的監(jiān)察包括了對司法權(quán)的監(jiān)察。監(jiān)察主體如發(fā)現(xiàn)司法人員有司法不公問題，會對其懲戒。可以說，監(jiān)察制度是當(dāng)時司法責(zé)任制得以確立的前提。秦朝的司法責(zé)任制具有開創(chuàng)性，《秦律》中規(guī)定的“不直”等罪名就是例證。責(zé)任司法也是一種“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（實際意思是治吏重于治民），要求將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道。

這段文字主要講述的是：

A中國古代的責(zé)任司法的涵義

B責(zé)任司法的本質(zhì)和歷史意義

C責(zé)任司法內(nèi)涵的產(chǎn)生和歷史嬗變

D我國古代責(zé)任司法和法家思想的淵源

?

【5】據(jù)報道，某衛(wèi)視的親子節(jié)目核心觀眾群女性觀眾占比近2/3。可以想象這樣的場景：晚上，年輕的母親獨(dú)自帶著年幼的孩子，在家看電視上的“爸爸帶孩子”，而年輕的爸爸也許還在加班、在應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。事實上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上。

這段文字旨在強(qiáng)調(diào)：

A父母親情教育缺席現(xiàn)代的家庭生活

B在現(xiàn)實生活中親子教育的主體缺位

C當(dāng)下親子節(jié)目贏得共鳴的真正原因

D現(xiàn)實生活中父母與子女間缺少交流

?

【6】拿破侖在法國的崛起，極大地震撼了歐洲各國的王室。他們視法國大革命為洪水猛獸，不屑與拿破侖這樣行伍出身的政治暴發(fā)戶對話。1800年英、俄、奧等國組成的第二次反法同盟與拿破侖決戰(zhàn)。拿破侖親率兩萬兵馬，出其不意地翻越了法國與意大利交界的羊腸小道，進(jìn)入意大利境內(nèi)，擊敗了奧軍。同時，拿破侖又向沙皇保羅一世獻(xiàn)殷勤，使他退出了反法同盟，最終使英國陷入孤立，不得不與法國簽訂《亞眠和約》，承認(rèn)拿破侖在歐洲占領(lǐng)的疆土。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A歐洲各國的王室非常害怕拿破侖在法國的崛起

B拿破侖是個具有非凡軍事才能與外交手腕的人

C英、俄、奧等國最終承認(rèn)拿破侖在歐洲占領(lǐng)的疆土

D拿破侖用不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)法，擊敗第二次反法同盟

?

【7】不能說辱罵學(xué)生的老師是好老師，但我要告訴大家，在今天的中國校園里，肯為學(xué)生著急的老師恐怕不多了。為什么呢？一方面，現(xiàn)有的教育機(jī)制并沒有給嚴(yán)師提供保障。有句話說，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，這實際上把所有教學(xué)管理中的風(fēng)險都轉(zhuǎn)嫁給了老師，一旦老師嚴(yán)厲管教，學(xué)生出了問題，老師不管有理沒理，總是遭遇輿論千夫所指。久而久之，很多老師也都感覺到多一事不如少一事。另一方面，今天的學(xué)生也真的不好“管”了。對老師有所不滿，截屏上網(wǎng)，甚至錄音錄像的情況新聞里也都曝光過。你覺得嚴(yán)師出高徒是為學(xué)生好，學(xué)生也許想的是舒舒服服躺成人生贏家。

通過這段文字，作者最想表達(dá)的意思是：

A輿論環(huán)境不利于老師對學(xué)生嚴(yán)格管理

B學(xué)生經(jīng)常利用輿論表達(dá)對老師的不滿

C現(xiàn)在的學(xué)生越來越難以嚴(yán)加管理

D當(dāng)前的輿論導(dǎo)向過度保護(hù)學(xué)生

?

【8】14.語言學(xué)是研究語言結(jié)構(gòu)模式與演化規(guī)律的學(xué)科。對“模式”與“規(guī)律”的探求是語言學(xué)與其他科學(xué)共同的目標(biāo)。然而，光有科學(xué)的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。演繹與歸納、定性與定量、描寫與解釋、假設(shè)與檢驗等現(xiàn)代科學(xué)在方法論上的共同特征，正是我國傳統(tǒng)語言學(xué)所欠缺的。與此同時，中國語言學(xué)還面臨著國際化問題。我們在國際語言學(xué)學(xué)術(shù)共同體中的聲音還很微弱。造成這種局面的原因，并不能完全歸結(jié)于研究對象的不同，以及國際學(xué)術(shù)語言是英語的語言藩籬，也存在研究理念與研究方法的問題。

這段文字意在說明：

A中國語言學(xué)研究走向科學(xué)化和國際化任重道遠(yuǎn)

B過去國內(nèi)語言學(xué)界對語言學(xué)研究方向的認(rèn)識存在誤區(qū)

C研究理念與方法的問題制約了中國語言學(xué)的科學(xué)化和國際化

D對語言結(jié)構(gòu)模式和演化規(guī)律的探究是現(xiàn)代語言學(xué)的終極追求

?

【9】公元前5世紀(jì)左右，管仲提出以法治國。此后，法律就被公認(rèn)為是治理國家的工具。到唐朝，魏征做了一個形象的比喻。他說國家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律。既然古代的法律是君主手中的鞭子，這個法律必然受到君主的影響。

這段文字主要講的是：

A古代法治的本質(zhì)

B法律對治國的作用

C以法治國思想的變遷

D古代法律對君權(quán)的影響

?

【10】中國陶瓷，凡一新品種誕生，其由小到大、由弱到強(qiáng)的演變，脈絡(luò)清晰。但元青花沒有童年，沒有少年，當(dāng)你看見它時，它儼然已是一個風(fēng)華正茂的青年。在人們的印象中，蒙古人善武而不善文，所以如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太讓人不可思議。再有，元青花出現(xiàn)之前，中華文明的傳統(tǒng)色調(diào)鮮有藍(lán)色的身影。近年在南海打撈出的多套精美的藍(lán)色青花瓷器，經(jīng)考證為明代鄭和下西洋帶入東南亞的明青花。這更讓世人質(zhì)疑元青花的身份。

這段文字意在說明（ ?）。

A元青花沒有清晰的演變過程

B元青花讓世人質(zhì)疑

C元代陶瓷的發(fā)展?fàn)顩r

D元青花被世人質(zhì)疑的原因

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

?*****參考答案往下翻*****

本期參考答案：ADBDB? BACAD

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）