俗語(yǔ)
一、品德修養(yǎng)
放下屠刀，立地成佛
“放下屠刀，立地成佛”是佛家人勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
“放下屠刀，立地成佛”，并不是指他放下屠刀就成佛了，而是他開(kāi)始悔過(guò)以往的惡業(yè)，發(fā)愿走上成佛的道路，佛門的“放下屠刀”，并非指的是真正殺人的屠刀。這里的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。
量小非君子，無(wú)度不丈夫
氣量過(guò)小算不上正人君子，胸懷不寬不是做大事的大丈夫。
“君子”是古代對(duì)有品德的男子的稱謂，也被認(rèn)為是博聞強(qiáng)識(shí)而行善不怠的人；“丈夫”一般是對(duì)男子的通稱。在句中可以理解為大丈夫，泛指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。
句中的“量”是指能容納或能經(jīng)受的限度，“度”是指對(duì)人對(duì)事寬容的程度?！傲俊迸c“度”這兩個(gè)詞，有時(shí)因詞義相同而構(gòu)成合成詞“度量”，意為氣量能容納忍讓的限度。
量與度的有無(wú)或大小，是一個(gè)人的修養(yǎng)高尚或低下的一個(gè)非常明顯的標(biāo)志。這兩句俗語(yǔ)要求人們對(duì)人對(duì)事要講求寬容忍讓，要有度量。不要斤斤計(jì)較、分毫不讓，更不能心胸狹窄、睚眥必報(bào)。
秤砣雖小壓千斤
“秤砣雖小壓千斤”這句俗語(yǔ)是說(shuō)：一小塊秤砣卻能壓住千斤之重。比喻外表雖然不引人注目，實(shí)際很起作用。
在生活中，有的人貌不驚人，有的東西很容易被人忽略，然而卻在某件事情中起到不可缺少的關(guān)鍵作用。這就告訴我們，不能僅憑外表來(lái)評(píng)價(jià)任何一個(gè)人或者一件事物，同時(shí)也告誡我們不要忽視小的事物、細(xì)節(jié)，否則會(huì)壞了大事。
得饒人處且饒人
曾經(jīng)有個(gè)道士擅長(zhǎng)下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個(gè)道士后來(lái)死在褒信縣，死時(shí)對(duì)一個(gè)村里的老頭托付死后的事情。幾年后，這個(gè)老頭遵照囑托為道士改葬，打開(kāi)墳?zāi)挂?jiàn)到的只是空空的棺材和衣服罷了。當(dāng)年道士曾經(jīng)有詩(shī)說(shuō)：“爛柯真絕妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。”
后來(lái)便形成了“得饒人處且饒人”這句俗語(yǔ)，告誡人們做事情不要做絕，須留有余地，既是為別人，亦是為自己。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被平民百姓乃至圣賢遵奉為做人的準(zhǔn)則和信念，而成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。
君子愛(ài)財(cái)，取之有道
這句話是說(shuō)：君子喜歡正道得到的財(cái)物，不要不義之財(cái)。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！笔鞘裁础暗馈蹦?？合法之道。說(shuō)到底，也就是仁義之道，這是安身立命的基礎(chǔ)，也是生活的原則。
所以，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是順境還是逆境，都絕不能違背這個(gè)基礎(chǔ)和原則。用孟子的話來(lái)說(shuō)，就是：“富貴不能淫，貧賤不能移?！边@也就給出了君子與小人的分界線，君子面對(duì)財(cái)富抑或窮困都要堅(jiān)守：守禮、守仁、守尊嚴(yán)，是為君子。而小人面對(duì)這些就有所違：違禮、違仁、違尊嚴(yán)，是為小人。
物以類聚，人以群分
物以類聚，人以群分，這句話意思是說(shuō)同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開(kāi)。古人常說(shuō)，同聲相應(yīng)，同氣相求。在他們看來(lái)，天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一種朝著與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同或者相近的事物總會(huì)走到一起的。
這就話后來(lái)變成我們現(xiàn)在說(shuō)的“物以類聚，人以群分”。這里的“類”和“群”是沒(méi)有時(shí)間和空間的局限的。志同道合的人們只間，或許時(shí)空距離很近，或許很遠(yuǎn)，但是不管是近是遠(yuǎn)，最終他們都會(huì)產(chǎn)生共鳴。這不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種生活的規(guī)律。、
不以言舉人，不以人廢言
孔子說(shuō)：“君子不會(huì)因一個(gè)人說(shuō)了一些動(dòng)聽(tīng)的話而來(lái)舉薦他，亦不因某個(gè)人行事有缺陷和不足便隨他說(shuō)的話也完全不理?！?/p>
孔子認(rèn)為，在評(píng)價(jià)和了解一個(gè)人的時(shí)候，不能只是看他說(shuō)了什么，還要看他做了什么?？鬃幼畛鯇?duì)人是聽(tīng)到人家說(shuō)的話，就相信他的行為，但是后來(lái)，他從弟子宰予白天睡懶覺(jué)這件事上認(rèn)識(shí)到這種看法的偏頗，于是改變了原來(lái)的想法，他說(shuō)：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！保ā墩撜Z(yǔ).公冶長(zhǎng)》）從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人，不管身上有沒(méi)有什么缺點(diǎn)，不論智慧愚蠢，他都有說(shuō)話的權(quán)力，他的話都有一定的可取之處，就有價(jià)值。孔子認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人，不僅要聽(tīng)他說(shuō)的，而且更重要的是觀其行，也就是要考察他的實(shí)際行為。有些用人者常常被別人的言辭迷惑而輕率地用人。在用人的問(wèn)題上，無(wú)論是什么時(shí)候都應(yīng)該慎重，不能以只言片語(yǔ)而論事，有的人能干但口才不好，有點(diǎn)人呢，則是能說(shuō)，口若懸河，但是卻不能真正地做什么事。也不能因?yàn)橐粋€(gè)人存在某一點(diǎn)或者某幾點(diǎn)的不足而對(duì)其言語(yǔ)完全否定，以自己的好惡肯定或者否定他人。所以決定對(duì)一個(gè)人的任用，不能只看他會(huì)不會(huì)說(shuō)話，而是要看他能不能做事。還要做到只對(duì)其“話”進(jìn)行具體分析，而不管這是誰(shuí)說(shuō)的。采取”對(duì)話不對(duì)人“的態(tài)度，對(duì)別人的言語(yǔ)權(quán)尊重，同時(shí)也是一種實(shí)事求是的態(tài)度，一種廣納雅言的方法，這才是聰明人的最佳選擇?？鬃舆@種穩(wěn)重、全面的舉人之術(shù)，聽(tīng)言之法為后世所重。
人到無(wú)求品自高
”人到無(wú)求品自高“這句俗語(yǔ)取自清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖所作的”事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高?！斑@副對(duì)聯(lián)。這里說(shuō)的”無(wú)求“，不是對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)事業(yè)的不求進(jìn)取，不是一籌莫展的消極態(tài)度或者庸人哲學(xué)，而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和低級(jí)趣味的困擾。有所不求才能有所追求，無(wú)求與自強(qiáng)是不可分割的，這正是這句話所反映的辯證法思想。
人生在世離不開(kāi)名利，但對(duì)這些”身外之物“，必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，保持一定的警覺(jué)。”無(wú)求“，是人生品格的體現(xiàn)，淡泊名利的人生是可望而難及的境界。人到無(wú)求品自高，是一種至高無(wú)上的生活境界，一種良好的心態(tài)。人人都希望快樂(lè)，都追求幸福，其實(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是快樂(lè)，平平淡淡就是幸福。人生在世，不要把功名利祿看得太重，切勿貪心，要有節(jié)制，適可而止。無(wú)求是一種超脫，是一種淡然，是一種勇氣。也只有做到無(wú)求，才能知足常愜，才會(huì)逍遙快樂(lè)！
謙遜者常思己過(guò)，驕傲者常說(shuō)人短
”謙遜者常思己過(guò)，驕傲者常說(shuō)人短“是由清代金纓的《格言聯(lián)璧》中”靜坐常思己過(guò)，閑談莫論是非“演化而來(lái)的。這句俗語(yǔ)是說(shuō)謙遜的人總是能夠嚴(yán)于律己，以善去惡，寬厚待人，而傲慢的人常常議論他人的是非，不懂得反省自己，這樣怨恨就產(chǎn)生了。這里所說(shuō)的是關(guān)于道德修養(yǎng)的問(wèn)題。
空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦
”空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦“是出自趙括的”紙上談兵“的典故，要求人們少說(shuō)多做，不要一味地夸夸其談，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地工作，使自己成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。這是一條顛撲不破的真理。
自作孽，不可活
天降的災(zāi)害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了?！弊宰髂?，不可活“這句俗語(yǔ)常被引用以表達(dá)自作自受時(shí)候的感受。自己作惡多端，所招致的災(zāi)難就無(wú)法避免了。這就如同人們常說(shuō)的”善有善報(bào)，惡有惡報(bào)“。因?yàn)槭篱g公正正義的存在，人類社會(huì)法律的存在，作惡多端的人總會(huì)遭到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋
雞蛋裂縫后很容易就會(huì)壞掉，產(chǎn)生異味，而產(chǎn)生這種異味的東西卻是蒼蠅的食糧，所以蒼蠅就會(huì)被招引過(guò)來(lái)。這句話的意思是，沒(méi)有平白無(wú)故出現(xiàn)的事情，任何的事情都是由原因的。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題和矛盾的時(shí)候，不能一味地去怨天尤人找客觀原因，而應(yīng)多從自身找差距找原因，發(fā)現(xiàn)自身的不足并且去完善自己，這樣才能成大事。
好事不出門，惡事行千里
“如何是西來(lái)意？”這是古代禪宗叢林中經(jīng)常提起的話頭，意思是：達(dá)摩祖師從印度來(lái)中國(guó)的含意是什么。禪師對(duì)這句話頭的回答千變?nèi)f化，沒(méi)有一句是正面回復(fù)的。其中紹禪師的回答是：“好事不出門，惡事行千里?！敝^好事情難以傳揚(yáng)出去，而壞事情卻流傳很快。此句用來(lái)勸誡人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事。
與人方便，自己方便
這句俗語(yǔ)來(lái)源于孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”思想，后演化成現(xiàn)在通俗易懂的“與人方便，自己方便?！?/p>
孔子說(shuō)所謂仁人，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實(shí)行仁的方法。也就是說(shuō)凡事能就近以自己作比，設(shè)身處地為他人著想，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。仁的思想，是孔子儒家理論最精髓的東西。其實(shí)，“仁”就是愛(ài)人，愛(ài)人如己，做到了我為人人，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人人為我。
大丈夫能屈能伸
“大丈夫能屈能伸”這句俗語(yǔ)是說(shuō)做大事的人能夠像彈簧一樣，能彎曲也能伸直。在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲
這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)人雖然走了，其名卻讓人難以忘懷，如同大雁飛去，留下其鳴之聲。
比喻人的一生不能虛度，應(yīng)做些有益于后人之事。它告誡人們：人生就像匆匆過(guò)雁，不必太看重物質(zhì)利益，因?yàn)槿说奈锢泶嬖谑呛芸炀蜁?huì)消失的，所以要重視精神追求，注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為自己留下美好的名聲。
名聲實(shí)際上是社會(huì)輿論對(duì)人的所作所為的 評(píng)價(jià)，做出良好的業(yè)績(jī)，并且有益于別人乃至全社會(huì)的人，都會(huì)令人懷念，獲得贊揚(yáng)與好名聲。碌碌無(wú)為、成績(jī)平平的人，不會(huì)有多大的名聲。損人利己，劣跡昭著的人，只會(huì)得到壞名聲。中國(guó)歷來(lái)注重人的名聲，有的人流芳百世，而有的人遺臭萬(wàn)年。
明人不做暗事
“明人不做暗事”這句俗語(yǔ)是說(shuō)心地光明的人不做偷偷摸摸的事。告誡人們?yōu)槿颂幨酪锰谜?，清清白白?/p>
二、社交處世
對(duì)事不對(duì)人
“對(duì)事不對(duì)人”這句俗語(yǔ)是說(shuō)凡事就事論事，客觀評(píng)價(jià)，公事公辦。在實(shí)際處理問(wèn)題時(shí)，不要因?yàn)楫?dāng)事人是誰(shuí)而帶有個(gè)人感情色彩來(lái)處理事情。要針對(duì)事情這個(gè)主體，以“事”為中心，只見(jiàn)“事”而不見(jiàn)“人”地去考慮處理問(wèn)題。
人不可貌相，海水不可斗量
“人不可貌相，海水不可斗量”是指不要以貌取人，而要客觀、全面地衡量一個(gè)人。
這一說(shuō)法最早出現(xiàn)自春秋時(shí)期。春秋時(shí)期，有一個(gè)青年叫澹臺(tái)滅明，字子羽，他相貌丑陋，還帶著幾分兇相。一天他來(lái)到孔子門前，請(qǐng)求孔子收他作學(xué)生?？鬃右?jiàn)他長(zhǎng)得難看，心里很不愿意，但又沒(méi)好意思加以拒絕，勉強(qiáng)收下了他。然而子羽卻是一個(gè)品行端正，勤奮好學(xué)的人，不久便出類拔萃。后來(lái)，子羽到南方一些國(guó)家講學(xué)，深受愛(ài)戴，一時(shí)間弟子竟達(dá)3000人，成了知名學(xué)者。孔子感慨萬(wàn)分，后悔當(dāng)初不該怠慢子羽，他痛心地說(shuō)：”以貌取人，失之子羽！“
隔行如隔山
這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)：不是本行的人就不懂這一行業(yè)的門道，用此形容不同行業(yè)之間必須掌握的專業(yè)知識(shí)相差甚遠(yuǎn)，就像隔了一座山一樣。如果想要從這個(gè)行業(yè)轉(zhuǎn)到另一個(gè)行業(yè)，就像從一座山翻到另一座山一樣，必須付出很多的艱辛和努力。因此每個(gè)人都要各司其職，做好自己的分內(nèi)事，分工協(xié)調(diào)，搞好工作，不在其位不謀其政，這樣也就避免了人際矛盾，社會(huì)整體就能夠和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。
見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話
這句俗語(yǔ)是形容一個(gè)人為人圓滑嗎，善于察言觀色，在說(shuō)話、辦事的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)變能力很強(qiáng)，能夠做到見(jiàn)風(fēng)使舵。這句俗語(yǔ)也告訴我們，什么樣的人就予以什么樣的對(duì)待。在與人交流、溝通的時(shí)候，要注意觀察人，聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，看對(duì)方所做的事情，通過(guò)這個(gè)可以揣測(cè)對(duì)方的心理，察看對(duì)方的做事動(dòng)機(jī)、心理狀態(tài)。
行人別打臉，揭人別揭短
常言說(shuō)：“人有臉，樹(shù)有皮。”樹(shù)要是沒(méi)有皮就等于死亡，人要是沒(méi)有臉就等于喪失了名譽(yù)和自尊，從此難以做人，以內(nèi)臉關(guān)涉榮辱，所以打人不要打臉；因?yàn)樵绞嵌烫幵綖槿怂芍M，所以指責(zé)別人不要拿他的短處說(shuō)三道四。這“打臉”意味著使其內(nèi)心受到嚴(yán)重傷害，在人前把“臉丟盡”，那就讓人難堪而無(wú)地自容了。
句中的“揭短”，指揭露別人的短處?！岸烫帯庇袃蓪右馑迹阂皇侵溉说娜秉c(diǎn)毛病，二是指?jìng)€(gè)人呢心靈上的隱私，或是已經(jīng)補(bǔ)救的某種過(guò)失或缺欠?！按蚰槨被颉敖叶獭睂p害別人的尊嚴(yán)，傷人至深。“別打臉”不等于不給人指正缺點(diǎn)毛病，“別揭短”不等于護(hù)短，而是主張采用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，促使其改正自身的缺點(diǎn)或過(guò)失，也就是允許人犯錯(cuò)，也允許人有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。
四海之內(nèi)皆兄弟
這句話說(shuō)天下人都可以像兄弟姐妹一樣友好相待。人類應(yīng)當(dāng)和平共處，消除戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，實(shí)現(xiàn)世界大同的美好理想。作為普通老百姓來(lái)說(shuō)，彼此間更沒(méi)有根本的利害沖突，完全可以通過(guò)平等友好的往來(lái)，達(dá)成理解，建立友誼。因此，平時(shí)與人相處，應(yīng)當(dāng)以禮相待，以禮相讓，形成和諧友好的人際關(guān)系。
忍字頭上一把刀
“忍字頭上一把刀”這句俗語(yǔ)源自《說(shuō)文解字》中對(duì)“忍”字的注解。按照漢字“六書(shū)”（六種造字方法）的道理，“忍”字是形聲字，即上部的“刃”表示讀音，下部的“心”表示意義?！叭獭弊植鸱譃椤叭性谛纳稀保恢币痰叫念^插刀，也不反抗。
俗語(yǔ)“忍字頭上一把刀”指凡事都能夠忍耐。這是意志堅(jiān)定的表現(xiàn)，是一種大將風(fēng)度，還是一種堅(jiān)持到底、克服困難的精神，是中華民族一直提倡的忍讓精神的體現(xiàn)。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”表面意思說(shuō)靛青是從蓼藍(lán)里提煉出來(lái)的，但是顏色比蓼藍(lán)更深。
比喻人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高。常用以比喻學(xué)生超過(guò)老師。常指青少年時(shí)新生力量，朝氣蓬勃，很容易超過(guò)前輩。也就是說(shuō)人們通常所說(shuō)的“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。社會(huì)在發(fā)展，人類在前進(jìn)，后代一定會(huì)超過(guò)前人了。
現(xiàn)在，人們常用這句俗語(yǔ)來(lái)稱贊晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途。鼓勵(lì)年輕人珍惜青春的寶貴時(shí)光，茁壯成長(zhǎng)，掌握足以讓老一輩感到可畏的本事。鞭策年輕人奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息。
拿人家的手短，吃人家的嘴短
常言道“拿人家的手短，吃人家的嘴短”，這句話就是說(shuō)接受了別人給的好處，吃了別人給的東西，辦事的時(shí)候便會(huì)感覺(jué)到理虧而給與照顧。進(jìn)而不得不在一些涉及是非曲直的問(wèn)題上，有所曖昧或偏私。
有的人貪圖一點(diǎn)便宜，拿了人家或吃了人家的東西，這些東西就會(huì)堵住了他的嘴巴，遇事不能秉公處理。礙于吃與拿的“情面”，有時(shí)不得不昧心地偏袒一方。如果僅在這類小問(wèn)題上，扮演著不光彩的角色，這只是表現(xiàn)了他思想的齷齪、人格的卑下，這不算十分可怕。但如果不能引以為戒，防微杜漸，反而因一時(shí)得計(jì)而得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭，就會(huì)陷入無(wú)可挽回的地步，這時(shí)再想回頭就已經(jīng)太晚了！所以小便宜還是不要貪，以免最后葬送了自己。
不知天高地厚
這句俗語(yǔ)比喻盲目驕傲自大。不知道天有多高，地有多厚。見(jiàn)識(shí)短淺，不知道世界之大。比喻不了解事物情況的復(fù)雜，盲目自滿，忘乎所以，不自量力，驕狂無(wú)知。
當(dāng)斷不斷，反受其亂
這句俗語(yǔ)是指在關(guān)鍵時(shí)刻該作出決斷而不作決斷，以至殆誤時(shí)機(jī)，受到禍亂。
過(guò)猶不及
這句俗語(yǔ)也是對(duì)我國(guó)中庸思想的一種間接說(shuō)明?！吨杏埂氛f(shuō)，過(guò)猶不及為中。舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，做得過(guò)分，做得不足，都不好，因此說(shuō)做任何事情都要掌握一個(gè)度。
不是冤家不聚頭
冤家，指仇人。有時(shí)候又做反義詞，指相愛(ài)的人。不是冤家不聚頭，原意講不是前世冤家，今世也不會(huì)聚在一起。對(duì)頭要作對(duì)，有時(shí)相愛(ài)的人在一起會(huì)鬧別扭。意謂彼此既有矛盾而又難以分割、躲避，好像專為了作對(duì)才聚在一起似的。
日久見(jiàn)人心
路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，時(shí)間長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。指時(shí)間是檢驗(yàn)人的最好辦法。
不打不成交
“不打不成交”也說(shuō)成不打不成相識(shí)，其字面意義和實(shí)際意義相同。意思就是“雙方本來(lái)不相識(shí)，經(jīng)過(guò)了矛盾沖突，彼此有了了解，反而有了交情，結(jié)成了朋友”。這類俗語(yǔ)望文生義，比較容易理解。
聽(tīng)人勸，吃飽飯
“聽(tīng)人勸，吃飽飯”的由來(lái)是別人請(qǐng)你吃飯，主人在飯桌上招呼你，只要你聽(tīng)到主人的招呼，肯定能吃飽飯，甚至?xí)該沃Ｈ绻愫椭魅思倏蜌?，那么餓著的就是你自己了。慢慢延伸為一種民俗格言。意思是不要固執(zhí)己見(jiàn)，要善于采納別人善意的勸告，如果別人說(shuō)的是對(duì)的，那么就要虛心接受。
丁是丁，卯是卯
這句俗語(yǔ)是說(shuō)某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)，被人們用來(lái)形容不能通融、不賣人情的認(rèn)真態(tài)度。是什么就說(shuō)是什么，該怎么辦就怎么辦，也就是我們平常所說(shuō)的實(shí)事求是。
肥水不流外人田
“肥水不流外人田”這句俗語(yǔ)是百姓中廣為流傳的一句老話，也是古今很多人遵奉的為人處世原則和價(jià)值追求。其意是指，一旦有好處，只能自己人分享，不可讓外人分得一星半點(diǎn)。
打掉門牙往里咽
“打掉門牙往里咽”這句俗語(yǔ)是說(shuō)門牙被人打掉了，卻不能反抗，只能吞下去。借指被人欺負(fù)，無(wú)處伸冤，只好忍受。與忍氣吞聲的意義相通。
貪小便宜吃大虧
“貪小便宜吃大虧”指人因?yàn)樨潏D小便宜而失掉大的利益。比喻只謀求眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
三、珍惜時(shí)間
趕早不如趕晚
“趕早不趕晚”這句俗語(yǔ)是比喻做事情要抓緊時(shí)間，盡量往前趕，而不應(yīng)拖拖拉拉，耗費(fèi)時(shí)間，耽誤了時(shí)機(jī)。時(shí)間是每個(gè)人都擁有的，而且擁有的一樣多，但是并非每個(gè)人都懂得珍惜時(shí)間。人的生命在于擁有時(shí)間，并用此去豐富生命，這樣至死無(wú)憾！
時(shí)間如流水，半點(diǎn)不等人
“時(shí)間如流水，半點(diǎn)不等人?！边@句俗語(yǔ)是說(shuō)時(shí)間就像流水一樣，白天晚上都在流淌，不會(huì)停息，奔流向前，而且是一去不復(fù)返。旨在督促人們要抓緊時(shí)間，今朝有事今朝做，莫將忙事留明天，因?yàn)闀r(shí)間不像金錢那樣可以儲(chǔ)存，它是一種不可再生的資源。
百歲光陰如過(guò)客
這句俗語(yǔ)形容百歲光陰就像一個(gè)匆匆而過(guò)的行人，意為人的一生極其短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間做有意義的事情。
功夫不負(fù)有心人
這句俗語(yǔ)是指只要肯下功夫，就會(huì)有所得到，就會(huì)成功。勤勞的人、珍惜時(shí)光的人，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷積累，勤學(xué)苦練，就能夠掌握多種本領(lǐng)，能發(fā)揮自己的才能，獲得成功。
懶人嘴里明天多
俗話常說(shuō)：“懶人嘴里明天多”。懶惰的人不知道時(shí)間的重要性，不懂得珍惜時(shí)間。往往得過(guò)且過(guò)，荒誕度日。
明代文人文嘉的《明日歌》說(shuō)的就是這樣的人：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)軍聽(tīng)我明日歌。”
如果一個(gè)人不知道珍惜時(shí)間，無(wú)比“慷慨”地浪費(fèi)它，到頭來(lái)會(huì)發(fā)覺(jué)自己一事無(wú)成、一無(wú)所有。這個(gè)世界很公平，不管窮人還是富人，每個(gè)人每天都只有24小時(shí)，每個(gè)人都要做自己時(shí)間的管理者。只知惜時(shí)而不懂時(shí)不行，唯一的辦法就是：管理時(shí)間，駕馭時(shí)間，做時(shí)間的主人，對(duì)自己人生的各個(gè)階段，進(jìn)而全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排。
人老心不老
這句俗語(yǔ)是說(shuō)人的年齡雖然大了，但依然有一顆年輕的心。這里說(shuō)的是一種對(duì)待生命、對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。
“人老心不老”的人面對(duì)衰老，不消極、不悲觀，對(duì)生活充滿了激情，情緒積極，格調(diào)高昂，渾身上下洋溢著一種鼓舞人的生命力量。他們能夠充分利用有生之年創(chuàng)造更大的價(jià)值。即使是晚霞也可以照得滿天彤紅。老年人并不是注定無(wú)所作為，有志者仍然可以作出力所能及的貢獻(xiàn)，使生命閃耀出第二次光彩。這就是一種生命不息、奮斗不已的精神。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅
“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”是句提示人情和日然規(guī)律的諺語(yǔ)。后人用這個(gè)諺語(yǔ)比喻好景不長(zhǎng)，人情也不能持久。有人說(shuō)人生在世，不可能事事稱心如意，要想這一輩都是好日子是很難的，用來(lái)勸告世人一時(shí)得意不可太張狂，應(yīng)該未雨綢繆，早為今后打算才對(duì)。
見(jiàn)縫插針，寸陰必爭(zhēng)
“見(jiàn)縫插針，寸陰必爭(zhēng)”這句俗語(yǔ)告訴我們，時(shí)間常有，就看你能不能去擠、去爭(zhēng)。時(shí)間對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是用來(lái)爭(zhēng)取的，而不是用來(lái)等待的。等時(shí)間的人就是在浪費(fèi)時(shí)間。要抓住今天，抓住現(xiàn)在，如果總是抱以來(lái)日方長(zhǎng)，明天再干的態(tài)度，那么最后只是一事無(wú)成、一無(wú)所有。只有珍惜時(shí)間的人，才能牢牢地把握住人生，使生命得到更大的價(jià)值。
光陰似箭，日月如梭
這句俗語(yǔ)是說(shuō)光陰就像射出去的箭一樣快，日月就像紡織機(jī)上的梭的速度一樣快。比喻時(shí)間流逝得非?？?。年華往往難以留住，時(shí)間往往悄然而逝，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無(wú)論發(fā)生什么，總是按照它的軌跡不斷前行。要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間。光陰可惜，如流水般易逝，它一步一步、一程一程，絕不輟步、永不返回。人生在世，時(shí)間有限，必須惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，多做幾番事業(yè)。
花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年
這句話是說(shuō)青春已逝，韶華難留。人們往往在春天感嘆生命，因?yàn)榇夯m絢爛，可是很短暫，就像人的生命一樣，可是第二年依舊會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)，可是人的生命不能重來(lái)，青春也不能重來(lái)，所以對(duì)時(shí)間和年華要格外珍惜。不要為白白流逝的時(shí)光嘆息，而要抓緊余下的時(shí)光努力進(jìn)取。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰
一寸的光陰像一寸的金子那樣珍貴。但是一寸長(zhǎng)的黃金卻難以買到一寸的光陰。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨
春天是人們規(guī)劃一年行動(dòng)的最好時(shí)光，而做好一天之內(nèi)的事情最好在早晨就著手行動(dòng)。前半句是我國(guó)勞動(dòng)人民在千百年的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置。比喻凡事要早作打算，開(kāi)頭就要抓緊。要在一年（或一天）開(kāi)始時(shí)多做并做好工作，為全年（或全天）的工作打好基礎(chǔ)。一般用于激勵(lì)人刻苦學(xué)習(xí)，充分利用學(xué)習(xí)時(shí)間，達(dá)到提升自我的目的！
刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后
“刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后”這是一句充滿人生智慧的俗語(yǔ)，看似淺顯，卻說(shuō)明一個(gè)深刻的道理：人的一聲，都要在不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我當(dāng)中度過(guò)，勤奮進(jìn)取，不可荒廢哪怕一分一秒的時(shí)間。這是前人通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)得來(lái)的，用以激勵(lì)人們發(fā)奮學(xué)習(xí)，不要停止進(jìn)取的腳步。無(wú)論是已經(jīng)獲得一定成就還是一無(wú)所獲的人，都要樹(shù)立一種生命不息、奮斗不已的精神。
四、人間真情
千里送鵝毛，禮輕人意重
這是我國(guó)民間流行的俗語(yǔ)，表示禮物雖然不值什么錢，但人的情誼無(wú)限。禮物微薄，情意深重。
犬不擇家貧，子不嫌母丑
這是一句光于孝敬的諺語(yǔ)，意思是說(shuō)：狗不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毟F而離開(kāi)主人，兒子不會(huì)因?yàn)槟赣H長(zhǎng)得丑陋而嫌棄。由宋代釋梵琮提出，至今已經(jīng)流傳千年，仍為國(guó)人所熟知。所謂孝，意為孝親，怎么孝敬母親，不嫌母丑。孩子對(duì)母親的愛(ài)該是無(wú)條件的，就如狗對(duì)主人的忠實(shí)絕對(duì)沒(méi)有“趨炎附勢(shì)”的動(dòng)機(jī)的處世信條。前人留下的這句飽含人文哲理的不朽格言，千年來(lái)在我們民族的道德文化傳承中，一直發(fā)揮著積極的教化作用。
一個(gè)女婿半個(gè)兒
“一個(gè)女婿半個(gè)兒”這是一句俗語(yǔ)，意思是說(shuō)女婿的作用就相當(dāng)于半個(gè)兒子了?，F(xiàn)在人們用這句話來(lái)比喻女婿孝順丈人，也能頂上半個(gè)兒子的孝心。
情人眼里出西施
西施：春秋時(shí)越過(guò)的美女，后用作美女的代稱。
這句俗語(yǔ)是說(shuō)由于有感情，心愛(ài)的人在自己的眼中是最美的。
在家靠父母，出外靠朋友
“在家靠父母，出外靠朋友”是《增廣賢文》中的“在家千日好，出門一時(shí)難”的延伸，這句俗語(yǔ)深入淺出地說(shuō)明了朋友的重要性，朋友在一個(gè)人的社會(huì)生活中是非常重要的，是我們?nèi)松缆飞喜豢扇鄙俚囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。人人都離不開(kāi)友情，而且我們要結(jié)交的是正直、誠(chéng)實(shí)以及有廣見(jiàn)博識(shí)的朋友，彼此之間相互交流，互相幫助，相互尊重，相互信任。這樣的情誼才是真正的、長(zhǎng)久的友誼。
兒行千里母擔(dān)憂
“兒行千里母擔(dān)憂”是說(shuō)子女出門在外，做母親的心里總是牽掛不已，形容母愛(ài)真摯深厚。孩子離家在外，母親與孩子骨肉分離，不能朝夕相處，不能像平時(shí)一樣關(guān)心，照顧孩子，不免有些牽掛。在家百日好，出門萬(wàn)事難，在母親眼里，孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，母親擔(dān)心孩子在外闖蕩遇到困難，遇到難事，不會(huì)照顧自己，以此憂心忡忡。
家不和，外人欺
古語(yǔ)“家不和，外人欺”是說(shuō)家庭不和睦，就容易受外人欺負(fù)。與之對(duì)應(yīng)的就是“家和萬(wàn)事興”。《論語(yǔ)》也講“禮之用，和為貴”。
人生活在世間，不能離開(kāi)社會(huì)，不能離開(kāi)群眾而獨(dú)自生存。與社會(huì)大眾相處的就是和睦。國(guó)家能和，再?gòu)?qiáng)大的敵人也不敢輕易地欺?。上下團(tuán)結(jié)的力量太大了。小到家庭、公司、社團(tuán)，大至國(guó)家，只要做到，沒(méi)有不興旺的。
不養(yǎng)兒不知父母恩
“不養(yǎng)兒不知父母恩”這句話是說(shuō)自己不親自生養(yǎng)撫育子女，便不能真切體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩。兒女對(duì)父母之愛(ài)雖然是心感身受，但自己未做父母之前，沒(méi)有育養(yǎng)生命的親身經(jīng)歷與體會(huì)，總是難以真正理解父母之愛(ài)。等到自己做了父母，有了兒女之后，就會(huì)像父母育養(yǎng)自己一樣，去養(yǎng)育與愛(ài)撫自己的兒女，也只有這個(gè)時(shí)候，才會(huì)對(duì)父母的養(yǎng)育之恩有了更深切的感受，雖然不能說(shuō)是“恍然大悟”，但在理解與感知上更是更深一層，更貼近一步的。
蘿卜青菜，各有所愛(ài)
“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”這句俗語(yǔ)是說(shuō)每個(gè)人的眼光、標(biāo)準(zhǔn)、角度、看法都不一樣，因此感興趣的東西、喜好的事物也不一樣，這說(shuō)明了人的情感具有多種選擇性。
這句俗語(yǔ)蘊(yùn)涵著尊重別人，不將自己的意志強(qiáng)加于別人的意思。待人處世之時(shí)切勿心胸狹窄，應(yīng)寬容待人。倘若自己所喜歡的事物，硬加給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種“蘿卜青菜”原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的。
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遠(yuǎn)親不如近鄰
這句俗語(yǔ)指遇有急難，遠(yuǎn)道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時(shí)幫助。表示鄰里之間關(guān)系親厚。是一句讓人感到溫暖的常用語(yǔ)?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”，這句俗語(yǔ)不止含著哲理，還含著人情味。親戚再好，親人再親，若天各一方，則“遠(yuǎn)水”解不了“近渴”。近鄰就不同了，隔著墻，對(duì)著門，召之即來(lái)，來(lái)之能幫，解燃眉之急，真可謂近矣！
一個(gè)好漢三個(gè)幫
“一個(gè)好漢三個(gè)幫”出自俗語(yǔ)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。意思就是指能力再?gòu)?qiáng)的人也需要其他人的幫忙，因?yàn)槿瞬⒉皇侨艿?，一個(gè)人的成功同樣需要團(tuán)隊(duì)成員的合作和幫助，就像籬笆一樣是靠一個(gè)樁一個(gè)樁圍起來(lái)的。
虎毒不食子
這句俗語(yǔ)是說(shuō)老虎雖然兇猛，尚且不吃自己的幼崽，這是一種本能。比喻人皆有愛(ài)子之心。做父母的即使再不好也不會(huì)做傷害自己孩子的事情。
浪子回頭金不換
“浪子回頭金不換”這句俗語(yǔ)指不走正道的人改邪歸正，用金子來(lái)做交易都不換，喻極其可貴。
不求同日生，只愿同日死
這句俗語(yǔ)的意思是雖然不能同年同月同日生，但卻可以同年同月同日死。表達(dá)的是一種親密深厚，彼此難以分割的情誼。
有福同享，有難同當(dāng)
這句俗語(yǔ)意為有好處大家共享，有災(zāi)難大家同受。
五、生活智慧
人挪活，樹(shù)挪死
“人挪活，樹(shù)挪死”這句俗語(yǔ)說(shuō)得通俗點(diǎn)就是：樹(shù)挪動(dòng)了，活的變死；人挪動(dòng)了，死的變活。樹(shù)要扎根，一挪動(dòng)根就容易斷，這樣很快就會(huì)死掉。而人若長(zhǎng)時(shí)間再一個(gè)環(huán)境里，思想就會(huì)變得狹隘，見(jiàn)識(shí)就會(huì)淺薄，所以就需要挪動(dòng)一下，多出去走走，開(kāi)闊視野，豐富大腦。
這句俗語(yǔ)意謂人轉(zhuǎn)移環(huán)境后會(huì)有所發(fā)展，人要長(zhǎng)久立于不敗之地的話就需要不斷發(fā)展，不能夠一成不變。這是千百年來(lái)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與智慧的結(jié)晶，是一句至理名言。
富貴草頭霜
這句俗語(yǔ)意思是說(shuō)富貴不可能長(zhǎng)久，就好像草上的露水一樣。用來(lái)形容榮華富貴的短暫與不確定。告誡人們不要一味地沉溺于物質(zhì)財(cái)富這些“浮云”，要活出真正有意義的人生。
好漢不吃眼前虧
勇敢而又聰明的人能夠識(shí)時(shí)務(wù)，及時(shí)覺(jué)察到形勢(shì)不利，暫時(shí)忍耐、躲避、不意氣用事而硬拼。
這種暫時(shí)的退卻，不是膽怯，而是明智，為的是等待時(shí)機(jī)，積蓄力量，最終克服面臨的艱難險(xiǎn)阻。兵法書(shū)上說(shuō)的“知難而退”，絕不是懦夫的行為，而是包含了保存實(shí)力，再作打算的策略，形式上是消極的行為，實(shí)質(zhì)卻是采取主動(dòng)。
三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮
“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”這句俗語(yǔ)是說(shuō)三個(gè)才能平庸的人，若能同心協(xié)力集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計(jì)策。比喻人多智慧多，有事情經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。
“皮匠”實(shí)際是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是“副將”。后來(lái)，在流傳過(guò)程中，人們把“裨將”說(shuō)成了“皮匠”?！叭齻€(gè)臭裨將，賽過(guò)諸葛亮?！边@才是這句諺語(yǔ)的原意和原字。后人將“裨將”說(shuō)成了“皮匠”，采用同音字，而且容易寫，容易記，為民間百姓口頭使用和口口相傳。
殺雞焉用牛刀
這句俗語(yǔ)源于一個(gè)小故事。有一天，孔子來(lái)到了武城，聽(tīng)到城里一陣陣彈琴唱歌和讀書(shū)的聲音，知道是學(xué)生子游在這里興辦教育，便微笑著說(shuō)：“割雞焉用牛刀——治理這么個(gè)小小的縣城，也用得著興辦教育嗎？”
在當(dāng)時(shí)，一個(gè)小縣城里哪有什么學(xué)校之類的設(shè)施?？鬃訉?duì)于在這種小縣興辦教育，認(rèn)為是小題大做，沒(méi)有必要?？墒亲佑位卮鹂鬃拥溃骸拔衣?tīng)老師您說(shuō)過(guò)：做官的人受了教育，就會(huì)有仁愛(ài)之心，能互相敬愛(ài)；一般平民受了教育，也會(huì)聽(tīng)從政令，管理起來(lái)容易得多。”孔子聽(tīng)了，便向隨行學(xué)生說(shuō)：“子游的話是對(duì)的。我不過(guò)是在開(kāi)玩笑罷了?！?/p>
后人用“殺雞焉用牛刀”借指辦小事不必花大力氣，也比喻大材小用。
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智
這句俗語(yǔ)是說(shuō)不經(jīng)歷一件事情，就不能夠增長(zhǎng)對(duì)那件事情的見(jiàn)識(shí)。與“吃一塹長(zhǎng)一智”同。常用在當(dāng)事人受到挫折，失敗的時(shí)候安慰別人。這句俗語(yǔ)還告訴我們，要想對(duì)一件事情有深刻的了解，最重要的是親自去實(shí)踐，去體驗(yàn)。
心急吃不了熱豆腐
這句俗語(yǔ)是告訴人們做事不要急躁，心急就會(huì)得不償失。不要只求速度，只求速度，往往達(dá)不到目的。做事情，應(yīng)該按照程序、步驟，要講究方法和策略；否則將一事無(wú)成。
天下無(wú)難事，只怕有心人
天下是沒(méi)有什么所謂的難事的，因?yàn)樗^的難事只要遇到有毅力、有決心、有恒心的人，就會(huì)被化解。意謂人只要有志向，有毅力，沒(méi)有什么辦不到的事情。
人心不足蛇吞象
傳說(shuō)洞庭湖有一條巨蟒，曾一口吞下一頭大象，消化了三年，才吐出骨頭。這句俗語(yǔ)比喻人貪心不足，就像蛇想要吞食大象一樣。以此告訴人們，不可以貪得無(wú)厭，要學(xué)著知足常樂(lè)。
一鍬挖不出個(gè)井來(lái)
“一鍬挖不出個(gè)井來(lái)”是說(shuō)一切事物都有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，都是從無(wú)到有，從小到大發(fā)展而來(lái)的。人們用它喻指要實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，完成一件大事情，必須要從頭開(kāi)始，由小而大，一步一步逐漸完成。在細(xì)枝末節(jié)的小事上也要處理得一絲不茍，不能半途而廢；在遇到困難險(xiǎn)阻、窘迫的境地時(shí)也不放棄追求。這才是成功者應(yīng)該具備的素質(zhì)。
知錯(cuò)改錯(cuò)不算錯(cuò)
這句俗語(yǔ)是說(shuō)知道自己錯(cuò)了就能改正，就不能夠再算錯(cuò)。人誰(shuí)能沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤呢？有了過(guò)失、有了錯(cuò)誤改了就好。人們一般用這句俗語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)犯錯(cuò)的人改過(guò)自新。
爛泥糊不上墻
“爛泥糊不上墻”比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而不可救藥。
要想人不知，除非己莫為
這句俗語(yǔ)是說(shuō)要想別人不知道，除非自己不去做，也就是說(shuō)，只要是做了壞事，終究是要暴露的。勸誡人們不要行惡。
大樹(shù)底下好乘涼
“大樹(shù)底下好乘涼”是比喻任何事情如果有所依托，就會(huì)好辦。當(dāng)我們面臨難以解決的問(wèn)題時(shí)，借助其他強(qiáng)有力的支柱來(lái)完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不失為一條靈活機(jī)動(dòng)的精巧之策。
個(gè)人或單一的團(tuán)體的力量畢竟是微小的，對(duì)于難以攻克的困難，往往顯得無(wú)能為力，這就需要借他人的優(yōu)勢(shì)為己所用。善借善用，充分及時(shí)而準(zhǔn)確地借機(jī)行事，我們才能立于不敗之地。
生姜老的辣
“生姜老的辣”這句俗語(yǔ)，多用來(lái)比喻老年人有經(jīng)驗(yàn)、有辦法、辦事老練可靠；也用來(lái)比喻老年人足智多謀，不好對(duì)付；還有自比姜性，表示剛正不阿的。
人怕出名豬怕壯
“人怕出名豬怕壯”，就是“人懼名，豕怕壯?！薄?方苞《跋先君子遺詩(shī)》這句古諺的通俗說(shuō)法。
人怕出名豬怕壯，是說(shuō)人出了名會(huì)招致麻煩，就像豬長(zhǎng)肥了就要被宰掉一樣。人一出名，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，本是好事，但樹(shù)大招風(fēng)，惹來(lái)同行競(jìng)爭(zhēng)者或小人造謠中傷，阻其事業(yè)發(fā)展，是一種不良的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)名氣不過(guò)是人的品行才干的一種折射和反映，不應(yīng)成為人所追求的理想和目標(biāo)，否則就會(huì)患得患失，好比追逐和迷戀自己的影子一樣可笑。
小巫見(jiàn)大巫
這句話的意思是說(shuō)小巫師見(jiàn)到大巫師，無(wú)法施展法術(shù)，相比之下，就能夠顯出高低。后來(lái)人們便用“小巫見(jiàn)大巫”比喻兩人的能力才干相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法比擬。
強(qiáng)扭的瓜不甜
“強(qiáng)扭的瓜不甜”被人拿來(lái)形容不順其自然的事情不會(huì)有好結(jié)果這個(gè)道理。
瓜到了成熟的時(shí)候，就自然地“瓜熟蒂落”，瓜蒂部分變得干枯，自動(dòng)脫落，摘的時(shí)候很容易摘。如果是瓜還沒(méi)有成熟，那么瓜蒂部分長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，要想把瓜摘下來(lái)不是那么容易，需要使勁“強(qiáng)扭”，所以說(shuō)強(qiáng)扭下來(lái)的瓜都是沒(méi)有成熟的，當(dāng)然就不甜。
嘴上無(wú)毛，辦事不牢
這句俗語(yǔ)指年輕人辦事不老練、不牢靠。嘴上的毛就是胡子，嘴上無(wú)毛就是年輕的意思。年齡小，缺少辦事經(jīng)驗(yàn)，往往浮躁，辦事就不牢靠。只有經(jīng)過(guò)苦難的歷練，克服了艱難險(xiǎn)阻，各方面都成熟了，各方面經(jīng)驗(yàn)都足夠了，才更有辦事能力，辦事才牢靠了。
善惡到頭終有報(bào)
這句俗語(yǔ)的意思說(shuō)人的行為，無(wú)論善惡、好壞，最后都會(huì)變得應(yīng)有的回報(bào)或報(bào)應(yīng)。行為善良的人必有后惠，而行為惡劣、敗壞的人必遭橫禍。
六、生存法則
有理走遍天下，無(wú)理寸步難行
這句俗語(yǔ)是說(shuō)有理無(wú)論走到哪里都行得通，不講道理無(wú)論走到哪里處處會(huì)碰壁。這些法律、道德和習(xí)俗就成為做人的道理。遵守這些道理，無(wú)論走到什么地方都不致和同樣遵守道理的當(dāng)?shù)厝税l(fā)生沖突；不遵守做人的道理準(zhǔn)則，即使不外出也容易與周圍的人發(fā)生摩擦，覺(jué)得做什么事情都不順利。
一心不能二用
這句俗語(yǔ)是說(shuō)做事不能想著做這個(gè)，又想著做那個(gè)。要有恒心，要有毅力；三心二意，則一事無(wú)成。如果想成功，就必須集中精力，將全部的注意力都投注到一件事情上去，以此告誡人們專心致志才能把事情辦好。
到什么山唱什么歌
“到什么山唱什么歌”即入鄉(xiāng)隨俗，人們不能一成不變地處理問(wèn)題，要因時(shí)因地而異，具體問(wèn)題具體分析，靈活地去辦事。做事為人應(yīng)循道而行，同時(shí)又必須能同權(quán)達(dá)變，能行則行，不行則止。
遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)
“遠(yuǎn)來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”從表面意思來(lái)看，是說(shuō)外來(lái)的和尚比本地的和尚念經(jīng)念得好。比喻從外面來(lái)的人或物受到重視，被認(rèn)為有才能或好。有時(shí)具有諷刺意味。
聰明反被聰明誤
這句“聰明反被聰明誤”是說(shuō)自以為聰明反而被聰明耽誤或妨礙了。一個(gè)人聰明能干是好事，但是，如果一切以自我為中心，自以為是，處處標(biāo)榜自己，表現(xiàn)自己，突出自己，就很可能聰明反被聰明誤。
挨金似金，挨玉似玉
“挨金似金，挨玉似玉”，意思是說(shuō)，靠近金子就像金子，靠近玉就是玉。比喻人在什么樣的環(huán)境中就受到什么樣的影響。常以此言作為賀語(yǔ)，贊他人接近什么優(yōu)秀的人，便學(xué)什么優(yōu)秀品質(zhì)。
一言既出，駟馬難追
這句俗語(yǔ)是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追回。強(qiáng)調(diào)話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
學(xué)壞容易學(xué)好難
這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，跟著壞人胡作非為，會(huì)很快沾染壞人的習(xí)性，迅速墮落下去，要想改過(guò)是很不容易的；而跟著好人學(xué)習(xí)好行為，需要付出艱辛的努力，不斷地克服自己的惰性、控制自己的欲望。
磨刀不誤砍柴工
“磨刀不誤砍柴工”這句俗語(yǔ)是說(shuō)磨刀雖然花費(fèi)時(shí)間，但刀變得鋒利了，便于砍柴，實(shí)際上并不耽誤功夫。比喻事先充分做好準(zhǔn)備，就能使工作加快。要辦成一件事情，不一定要立即著手，而是先要進(jìn)行一些籌劃、安排，做好充分準(zhǔn)備，創(chuàng)造有利條件，這樣會(huì)大大提高辦事效率。
千靠萬(wàn)靠，不如自靠
“千靠萬(wàn)靠，不如自靠。”這句俗語(yǔ)是說(shuō)靠別人不如靠自己，比喻要自力更生。鄭板橋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事，自己干?？刻炜康乜孔嫔?，不算好漢。這雖然算不上為人處世的金科玉律，但卻闡釋了一個(gè)鐵律：千靠萬(wàn)靠，不如自靠——天地之間萬(wàn)物，最能依靠的人是你自己。
家有千金，不如薄技隨身
“家有千金，不如薄技隨身。”是說(shuō)縱有萬(wàn)貫家財(cái)，但在關(guān)鍵時(shí)刻都需要薄技來(lái)安身立命。一個(gè)人要在社會(huì)上立足，其自身的技術(shù)和技能是賴以生存的重要條件，也是個(gè)人的謀生手段。這句古訓(xùn)是最平凡、最實(shí)在的真理?，F(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不精通一門技術(shù)，就很難生存。而且一門真正的本領(lǐng)能夠讓人感受到成功的喜悅。
男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎
“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”意思是：一個(gè)人一旦選擇錯(cuò)了職業(yè)，會(huì)影響他一生的發(fā)展。而在婚姻方面，男婚女嫁，是人生旅程中在生活與感情方面的重要選擇，關(guān)系到一生的快樂(lè)與幸福，自然應(yīng)謹(jǐn)慎。
一個(gè)人選擇什么樣的職業(yè)對(duì)其一生的影響至關(guān)重要。進(jìn)入到一個(gè)自己喜歡，又能發(fā)揮特長(zhǎng)，而且很有前途的行業(yè)，事業(yè)就多了很多成功的機(jī)會(huì)。反之，在一個(gè)勉為其難的行業(yè)混日子，或者頻繁地在不同的行業(yè)間跳來(lái)跳去，是不會(huì)做出什么名堂的。從這個(gè)意義上說(shuō)，“男怕入錯(cuò)行”實(shí)在是至理名言。
一個(gè)女人如果不幸嫁給了一個(gè)不肖子弟或輕薄之徒，這個(gè)女人的一生就會(huì)被毀掉，永無(wú)出頭之日。因?yàn)榕f時(shí)要求女人“從一而終”，只有丈夫休妻，妻子不該休棄丈夫，一旦“嫁錯(cuò)郎”，就等于是掉入深淵，再也難回頭了。后人用這句話來(lái)警戒人們作重大決定時(shí)候一定要小心謹(jǐn)慎。
車到山前必有路
“車到山前必有路”這句俗語(yǔ)是說(shuō)車既然有路能通到山腳下，山前也就不會(huì)是絕路，必然能繼續(xù)往前走，比喻事到臨頭，雖然有困難，但是到一定的時(shí)候總會(huì)有解決的辦法。意在說(shuō)明世界上沒(méi)有克服不了的困難，應(yīng)該滿懷信心地去斗爭(zhēng)，而不是消極等待。
舌頭底下壓死人
“舌頭底下壓死人”這句俗語(yǔ)是說(shuō)：一個(gè)小小的舌頭能夠“壓”死一個(gè)活人。
喻指語(yǔ)言的力量能夠定人生死。與古語(yǔ)“人言可畏”有異曲同工之妙。舌頭是人身體里最小的、最柔軟的部分，卻能說(shuō)大話、做大事。一句話，說(shuō)得恰當(dāng)，能夠成就一切；倘若說(shuō)得失宜，便可能招來(lái)殺身之禍。
人窮志不窮
“人窮志不窮”是說(shuō)人雖然處于物質(zhì)窮困的境地，但是心理上不應(yīng)該貧困，應(yīng)該有不凡的志向，自強(qiáng)不息，靠自己的努力奮斗改變命運(yùn)。物質(zhì)貧乏不可怕，可怕的是心理貧困。人窮常與志短相關(guān)，心理貧困，富也會(huì)淪為貧窮，心理富足，窮也能轉(zhuǎn)為富裕。
槍打出頭鳥(niǎo)
這句是俗語(yǔ)說(shuō)獵人的槍會(huì)打露出頭的那只鳥(niǎo)。比喻凡是好出風(fēng)頭的人會(huì)被打壓打擊。與“樹(shù)大招風(fēng)”、“鋒芒畢露”意思相近。
功到自然成
這句俗語(yǔ)是說(shuō)下了足夠的工夫，事情自然就會(huì)取得成效。
七、人生感悟
人貴有自知之明
“自知之明”的含義是自己了解自己，形容正確看待自己的能力。
常言說(shuō)：知人容易知己難。一個(gè)人最難了解的其實(shí)是自己，這是因?yàn)槿送芸吹絼e人的缺點(diǎn)卻看不到自己的。所以說(shuō)一個(gè)人的可貴之處，就是能有自知之明。
自知之明的有無(wú)，不僅關(guān)系到個(gè)人的得失，有時(shí)也會(huì)影響到事情的成敗。因?yàn)檫@種自知之明就是發(fā)現(xiàn)自己的卓越與缺陷，認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)
這句話是說(shuō)行善和作惡到頭來(lái)都有報(bào)應(yīng)。行善總會(huì)得到善的報(bào)應(yīng)，作惡總會(huì)得到惡的報(bào)應(yīng)。這種因果循環(huán)的說(shuō)法在現(xiàn)實(shí)生活中往往得到應(yīng)驗(yàn)，因?yàn)閼蛺簱P(yáng)善是社會(huì)道義與法律的基本準(zhǔn)則，善與惡終將得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
有錢能使鬼推磨
“有錢能使鬼推磨”，這句俗語(yǔ)流傳甚廣。用來(lái)形容有了錢，什么事情都可能辦到，諷刺金錢萬(wàn)能的社會(huì)積弊。
英雄難過(guò)美人關(guān)
這句俗語(yǔ)指英雄人物往往因迷戀女色而失去斗志，身敗名裂。這句“英雄難過(guò)美人關(guān)”的俗語(yǔ)，從古至今由來(lái)已久，例如：殷紂王寵妲己，周幽王寵褒姒，吳王夫差寵西施，唐玄宗李隆基寵幸楊貴妃，等等。
聰明一世，糊涂一時(shí)
這句俗語(yǔ)是說(shuō)一個(gè)人聰明了一輩子，偶然卻糊涂起來(lái)，指人盡管十分聰明，也難免有一時(shí)糊涂的時(shí)候。有時(shí)含諷刺意味。
澆樹(shù)澆根，交人交心
這句俗語(yǔ)是說(shuō)，給樹(shù)澆水，要澆到深入樹(shù)根的地方才有用；與人交往，要用心、真誠(chéng)以對(duì)，這樣才能交到真正的朋友。以此來(lái)說(shuō)明與人交朋友，要從心底出發(fā)，真心實(shí)意、不虛假。
留著青山在，不怕沒(méi)柴燒
這句俗語(yǔ)是說(shuō)只要人活著，就還有希望，將來(lái)就會(huì)得到恢復(fù)和發(fā)展。、
行百里者半九十
”行百里者半九十“的意思是說(shuō)一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功，越要認(rèn)真對(duì)待，不能松懈，要堅(jiān)持到底，爭(zhēng)取最后的勝利。
宰相肚里能撐船
這句諺語(yǔ)的意思是說(shuō)宰相的心胸很寬闊，豁達(dá)大度，肚子里就可以行船了。這句話的意思是基于”大人有大量“的基礎(chǔ)之上的。后來(lái)人們用它來(lái)形容人的氣量大，有涵養(yǎng)、能養(yǎng)人，不斤斤計(jì)較。這些都是在實(shí)際生活和社會(huì)交往中磨練出來(lái)的。
家有一老，猶如一寶
”家有一老，猶如一寶“這句俗語(yǔ)是指老人有著豐富的經(jīng)驗(yàn)、閱歷深、見(jiàn)識(shí)廣。一個(gè)家庭有一個(gè)老人，就如同有了一件寶貝，遇難呈祥。如果忽略了他們的經(jīng)驗(yàn)，就必定吃虧。
百聞不如一見(jiàn)
”百聞不如一見(jiàn)“是說(shuō)聽(tīng)到一百次也不如見(jiàn)到一次，表示親眼看到的遠(yuǎn)比聽(tīng)人家說(shuō)的更為確切可靠。
天外有天，人外有人
”天外有天，人外有人“這句俗語(yǔ)是指天地廣闊，能人之外還有能人。當(dāng)我們認(rèn)為自己在哪方面很出色、很優(yōu)秀，千萬(wàn)不要驕傲，不要自滿。因?yàn)檫@個(gè)世界很大，人非常多，很可能有人比我們?cè)谝恍┓矫娓錾鼉?yōu)秀。
這句俗語(yǔ)用于激勵(lì)人不能滿足現(xiàn)狀，做人要謙虛、進(jìn)取。
小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金
這句俗語(yǔ)意思是說(shuō)小時(shí)候不注意，慢慢染上一些偷摸的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大了就很難改掉，導(dǎo)致犯罪。這里講的是做人的道理，不要以為壞事小就去做，只要是”惡“，即使是小惡也不做。事物的發(fā)展都有一個(gè)積少成多、由小到大的過(guò)程，因?yàn)樾簾o(wú)大害而去做，做多了就會(huì)變成大惡大害，這句俗語(yǔ)用來(lái)教導(dǎo)人們棄惡從善，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
天無(wú)絕人之路
這句俗語(yǔ)是說(shuō)天下不會(huì)斷絕人的出路，把人困死。比喻人雖一時(shí)處于絕境，面臨巨大的困難，不要放棄希望，堅(jiān)持下去，終歸可以找到出路，解決問(wèn)題。
死生有命，富貴在天
這句俗語(yǔ)是說(shuō)一個(gè)人的生死有其命數(shù)，一個(gè)人的富貴，在于上天的安排。意思是說(shuō)萬(wàn)事皆由天命注定。其實(shí)是在告訴人們要順應(yīng)自然，不論榮華富貴，或者生老病死，都坦然處之。生命因其短暫而寶貴，在有限的生命歲月里，看得透，想得開(kāi)，以創(chuàng)造更多的價(jià)值。
——《俗語(yǔ)中的人生智慧》.石巖
