我在干嘛我在干嘛我在干嘛 我在浪費(fèi)時間 我在浪費(fèi)我的時間浪費(fèi)我的生命 我來干什么，我的目標(biāo)是什么 我人生的意義是什么，我要做些什么，我要怎么做 我為什么沒有在做 我需要做些什么 我需要刷牙 因?yàn)檠例X臟了 刷牙 延續(xù)維護(hù)我的生命 我的部分身體功能結(jié)構(gòu) 維系生命 是一種生命所具有的自我驅(qū)動性的本能 正因?yàn)橛羞@種驅(qū)動性所以得以存在于現(xiàn)在 存在于現(xiàn)在也必然會擁有這種驅(qū)動性 按照真理的法則演變，世界是必然的。 只要已經(jīng)存在存在則成為了必然 已經(jīng)存在就必然存在。 如果一件事情已經(jīng)發(fā)生一件事物依然存在，則其發(fā)生存在是必然的。 這個世界沒有任何如果可言，未知的可能性源于你的真實(shí)信息不足和計(jì)算能力不足導(dǎo)致的無法計(jì)算（無法得出正確結(jié)果）。 如果一件事情已經(jīng)發(fā)生則是世界的法則已經(jīng)完成了其計(jì)算（物質(zhì)根據(jù)法則的演變進(jìn)行到了這一步） 如果你知道一切，你就應(yīng)當(dāng)知道一切都是注定的，因?yàn)橐磺械慕Y(jié)果，一切的未來一，切的未知你都已經(jīng)知曉，知道一切也就是說你的世界里不存在任何無法被你確定的事物（不存在任何可能性，可能這個概念是不存在于你的認(rèn)知的，假如對你來說存在可能那你就不是全知的，同理擲色子也是不存在的，你所扔出的只是一個你確切知道他將會是如何以哪一面落地哪一面向上停止的數(shù)字方塊。）。假如所有的事物都可以被確定，那么一切就都是注定的。 已經(jīng)發(fā)生的事情必然發(fā)生 已經(jīng)存在的事物必然存在? 被我所浪費(fèi)掉的時間，假如我將其定義為浪費(fèi)，那么其存在的意義就是被我浪費(fèi)掉，這段時間被我所浪費(fèi)掉是必然發(fā)生的。 為什么世界是向前發(fā)展的而不是向后發(fā)展的（時間是向前前進(jìn)的而不是倒倒退） 我們自我定義了時間和邏輯，符合我們直接發(fā)展變化的我們稱之為時間的前進(jìn)，和邏輯的基準(zhǔn)。 邏輯和時間的定義基準(zhǔn)是以我們的世界變化（前進(jìn))方向定義的。 假如世界倒退，未來變?yōu)榱爽F(xiàn)在 現(xiàn)在將向著過去前進(jìn)，死的向著變成活著的前進(jìn)，活著的存在的向著不存在倒退著前進(jìn)。世界將會如何，時間和邏輯將會如何，思想思考將會如何，音樂語言將會如何 存在，基于法則之下事物運(yùn)動的必然 假如我們世界的法則轉(zhuǎn)變?yōu)橛僧?dāng)前世界的事物倒退著發(fā)展的法則（或是有這么一個世界存在） 倒退就從現(xiàn)在開始，世界會表現(xiàn)為什么樣 我們沒有那么特別，即使擁有了自我認(rèn)為的主觀思想主觀感受，但我們的存在只是客觀上注定如此的。 你想什么真的決定不了什么，是真理決定了你，世界的法則物質(zhì)的運(yùn)動決定了你。 但是主觀感受卻是有其獨(dú)特之處的，假如我上面所說的倒轉(zhuǎn)的世界存在，那么基于我們這個世界的邏輯就會當(dāng)然無存，我們這個世界中的人類的主觀感受也會蕩然無存，即使這個世界存在于某處，也無法被任何事物主觀感知到他存在。因此即使他存在也與不在無異。 也就是說，一個能被主觀認(rèn)知感受到的世界也確實(shí)的成為了一個世界存在的基石（相對于人類來說）。 因你擁有了主觀感受，所以這個世界的存在才被你感知到，而這個世界要以這樣的邏輯發(fā)展形式存在才能夠使你擁有主觀感受。 也就是說，既然一個世界擁有了這樣的法則，物質(zhì)按照這個法則發(fā)展的結(jié)果是注定的： 現(xiàn)實(shí)是，發(fā)展出了擁有主觀感受的你，所以這個法則之下的物質(zhì)發(fā)展出擁有主觀感受的你是注定的，也就是說這個法則下的這些物質(zhì)在這一時間下被你觀察察覺感受到是注定的，進(jìn)而這個世界對你來說是真實(shí)存在的。 因此只要你存在于（主觀觀察感受到）這個世界那么這個世界就是必然存在的。這么說對嗎，好像又不太對，畢竟無從取證，只能憑借臆想了?？茖W(xué)物理學(xué)的邊界最終也應(yīng)當(dāng)會停留在這樣的臆想當(dāng)中吧，畢竟未來和過去是無法取證的，只能夠通過現(xiàn)在認(rèn)可的邏輯進(jìn)行假想的推理。 好，今日的《投胎之前放點(diǎn)屁》就先繞到這里，腦袋瓜子不想往下編了。