「須彌教令院」（第一版）（上）
須彌教令院相關(guān)簡述：
序言：該資料屬于原神歷史學(xué)中的整理向考據(jù)，所記錄的人物不分好壞，都會根據(jù)游戲內(nèi)資料進行立體的介紹概括，是筆者楠希第一次所寫的資料，花費大約三個月的時間進行查閱撰寫。（主要是喜歡摸魚，寫一會摸魚一會啦，誒嘿）如果有什么不好的地方敬請各位旅行者諒解，也歡迎各位那菈提出意見并一同展開討論。
一、教令院重要人物介紹
賢者是教令院的最高頭銜，六賢者不僅是教令院六學(xué)派的學(xué)術(shù)精英，也是各學(xué)院的掌管者（院長），最高領(lǐng)袖。六位賢者中會推舉出一位大賢者，作為教令院的最高負責人。
原大賢者阿扎爾已被罷免。當前代理賢者為書記官艾爾海森（現(xiàn)已提交辭呈）。
生論派賢者：納菲斯（現(xiàn)任賢者），提納里的老師，脾氣暴躁，為人剛正不阿，不愿意與阿扎爾等人同流合污，在須彌主線的「造神計劃」中作為六賢者中反對的兩個賢者之一遭到軟禁，現(xiàn)已官復(fù)原職繼續(xù)管理阿彌利多學(xué)院。
因論派賢者：（姓名未知）（現(xiàn)任賢者），與納菲斯作為反對「造神計劃」的賢者之一遭到阿扎爾等人的軟禁，現(xiàn)已官復(fù)原職繼續(xù)管理伐護末那學(xué)院。
明論派賢者：阿扎爾（原任賢者），原任大賢者，「造神計劃」的主導(dǎo)者。也是大家最想千刀萬剮的賢狗，參與了「花神誕祭的輪回」等項目，并且不顧民眾安危繼續(xù)最大化對知能的收割（差點把迪娜澤黛給干掉了）。在須彌主線后與其他三位賢者共同被小吉祥草王罷免逐放至道成林修行終生。
知論派賢者：卡瓦賈（原任賢者），因為納菲斯堅決拒絕參加被囚禁，所以曾誘騙提納里回須彌城幫助參加「造神計劃」，未能取得成功。在「花神誕祭的輪回」中參與了神之心力量的導(dǎo)出，曾想過終止實驗卻被阿扎爾強行進行下去（有一定存疑）?，F(xiàn)已被小吉祥草王罷免并逐放至道成林修行終生。
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素論派賢者：（姓名未知）（原任賢者），教令院「造神計劃」參與者之一，現(xiàn)已被小吉祥草王罷免并逐放至道成林修行終生。
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妙論派賢者：（姓名未知）（原任賢者），教令院「造神計劃」參與者之一，現(xiàn)已被小吉祥草王罷免并逐放至道成林修行終生。
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大掌書：（姓名未知）（原任大掌書），俗稱智慧宮的館長，在須彌主線之前已宣布退休卸任。作為大掌書，通過經(jīng)費和書籍審批間接掌握對許多課題與項目的生殺大權(quán)，負責智慧宮的圖書管理，新一任的大掌書將由六賢者投票選出。
目前的候選人為知論派的里法特和素論派的維克拉姆。兩人分別成立了自己的后援會，上到教令院下到須彌民眾都或多或少討論，關(guān)注度很高。
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書記官：艾爾海森（代理賢者），作為須彌主線劇情中「文弱的學(xué)術(shù)分子」，兼任教令院書記官，精通二十多門語言，極其理性的策劃者與制定者，領(lǐng)導(dǎo)反抗隊伍成功推翻教令院「造神計劃」。
艾爾海森曾拒絕了大賢者職位的任命，但受到須彌當前形勢管理混亂，他便答應(yīng)在新賢者未選出之前暫任代理賢者，負責協(xié)助現(xiàn)任兩位賢者管理教令院以及代為處理教學(xué)院內(nèi)重大事務(wù)。
在3.4版本，艾爾海森的傳說任務(wù)中，他已向小吉祥草王提交辭呈，現(xiàn)已恢復(fù)書記官原職。
二、六大學(xué)派與六大學(xué)院簡介
注：六大學(xué)院的簡介均取自教令院學(xué)者希忒所述，那伽朱那團的簡介為筆者額外補充。
艾爾海森：（在魔神任務(wù)第三章第五幕中對旅行者講過）
「傳說，教令院創(chuàng)辦之初，草神（大慈樹王）親自創(chuàng)立六大學(xué)院，以此代表智慧的六種不同面向。不同學(xué)院間曾有無數(shù)學(xué)派興起與消亡，唯有六大學(xué)派依托于六大學(xué)院，經(jīng)過漫長時光考驗，獲得了教令院的永久教席。如今六大學(xué)派與六大學(xué)院幾乎是同義詞了，而六賢者正是這六個學(xué)院選出的最高領(lǐng)袖?！?/p>
生論派（Amurta）
從屬阿彌利多學(xué)院，是教令院最古老的學(xué)派，最初由跟隨大慈樹王共同培育雨林的學(xué)者組成，至今也依舊最為龐大。代表色為綠色，包括生物學(xué)，生態(tài)學(xué)，醫(yī)學(xué)等細分學(xué)科。
簡而言之，不是在種田，就是在畜牧。
明論派（Rtawahist）
依托于梨多梵諦學(xué)院，以星空為其研究中心，認為天空映照真理，刻寫命運。其標志為藍色，包括天文學(xué)，占星術(shù)等學(xué)科。
簡而言之，不是在看天，就是在苦算。
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素論派（Spantamad）
依托于悉般多摩學(xué)院，是以元素作為其核心理論的學(xué)派，專注于對元素反應(yīng)變化的研究。因為要考察各處地脈，有著相較其他學(xué)派更多的游學(xué)者「帝利耶悉」。其標志為紅色，包括煉金術(shù)，元素學(xué)，地脈學(xué)等學(xué)科。
簡而言之，不是在搞反應(yīng)實驗，就是在野外出差。
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知論派（Haravatat）
依托于室羅婆耽學(xué)院，將語言，文字視為世界的核心與本質(zhì)的學(xué)派。其標志為黑色，包含語言學(xué)，符文學(xué)等學(xué)科。
簡而言之，不是在解讀古文，就是在創(chuàng)造新字。
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因論派（Vahumana）
依托于伐護末那學(xué)院，力圖探究知識的來源，構(gòu)成及其本質(zhì)。最初起源于對赤王殘留理論的破斥與反思，后來從中誕生了各種社會科學(xué)。其標志為黃色，包含歷史學(xué)，社會學(xué)等學(xué)科。簡而言之，不是在背書，就是在辟謠。
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妙論派（Kshahrewar）
依托于剎訶伐羅學(xué)院，因為研究與制造驅(qū)動機關(guān)而產(chǎn)生。由于制作機關(guān)涉及到各方面的知識，所以是個相當綜合的學(xué)派。其標志為白色，包含建筑學(xué)，機關(guān)術(shù)等學(xué)科。
簡而言之，不是在蓋屋，就是在解謎。
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那伽朱那團（Nagarjuna）
教令院很久以前的一個旁支學(xué)派，相比六大學(xué)派較為激進。那伽朱那持有激進的學(xué)術(shù)主張，認為學(xué)者應(yīng)當不惜身體與性命去守護知識的傳承，并且篤信「爭戰(zhàn)才是提瓦特的秩序」。很久以前就與教令院的其他學(xué)派分道揚鑣，并在沙漠自立門戶進行學(xué)派傳承，直到今天仍然活躍在沙漠地區(qū)的深處，與該學(xué)派相關(guān)的書籍文獻有《靈光頌》。
（截止3.6版本前瞻（2023.3.31），還尚未有相關(guān)學(xué)派的學(xué)者出現(xiàn)，但根據(jù)3.6前瞻信息可以推測，那伽朱那團極有可能出現(xiàn)在3.6版本即將上線的新地圖中。等待未來版本更多教令院信息公開）
另外那伽朱那團在沙漠地區(qū)也被稱為「薩曼尼耶」，時常與沙漠地區(qū)的聚落有一定往來，也時常為前往沙漠地區(qū)探索的學(xué)者沿路提供保護與接應(yīng)。
三、已知各大學(xué)派人員介紹
注：（普遍情況，也有特例）前面首先記錄大世界內(nèi)常駐人物，后為委托，邀約事件與任務(wù)中出現(xiàn)的學(xué)者和學(xué)生，最后介紹各大學(xué)派的自機角色（代表人物）。
另外如果確立身份，比如「學(xué)生」、「學(xué)者」就會進行備注，如果不能確定則會注明「隸屬XX學(xué)派」
生論派
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1.曼蘇爾
生論派學(xué)者，研究空氣污染的相關(guān)問題，在鐵匠鋪考察。但沒想到因此沉迷起了打鐵，不僅體力變好了，連頭發(fā)都不怎么掉了。現(xiàn)在曼蘇爾成為了阿漢格爾鐵匠的學(xué)徒，甚至可能要成為阿漢格爾打鐵手藝的唯一繼承人。
在學(xué)術(shù)課題方面，曼蘇爾打算對外瞞住鐵匠鋪空氣污染的問題，并拖延實習(xí)時間。他常在論文課題和打鐵的中間十分糾結(jié)，不知道如何是好。
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2.戈爾珊
「健康之家」見習(xí)醫(yī)生，愿望是守護和救助弱者。認為醫(yī)師為百姓服務(wù)，更應(yīng)該需要關(guān)心底層的弱勢醫(yī)患。而不是只把目光放到那些顯赫人物上。
戈爾珊常常在扎卡里亞的指示下治療病患，經(jīng)常忙得不可開交，作為同事也是十分關(guān)心扎卡里亞對醫(yī)患需求的苦惱。因為有很多輕癥醫(yī)患老是動不動找健康之家的大家請求救治，盡管主治醫(yī)師多次宣傳非必要請別隨意浪費醫(yī)療資源，但沒有多少人聽得進去。
戈爾珊對此也只能微微苦笑，但身為底層的她也能理解大家的想法，覺得大家害怕的不是病癥本身，而是得病這件事吧。
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3.塔瑪拉
「健康之家」見習(xí)醫(yī)生，不想與同事有過多的交流。塔瑪拉只負責記錄病人的資料與病情，不會干涉其他方面的工作，也不向任何有關(guān)的人透露病人的相關(guān)情況。
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4.扎卡里亞
「健康之家」主治醫(yī)師，除了履行在「健康之家」的醫(yī)療職責外，也會幫助沙漠中阿如村的赤腳醫(yī)生馬魯夫。在遇到患者對醫(yī)術(shù)上的詢問時，扎卡里亞都會使用「治愈之術(shù)」的通俗說法解釋，以及用著醫(yī)生通用的術(shù)語來搪塞病患的疑惑，避免一直重復(fù)解釋復(fù)雜的科學(xué)原理。
（畢竟沒有多少民眾能認真傾聽科學(xué)規(guī)律，扎卡里亞也是迫于無奈。）
扎卡里亞也是一個理性的草神信徒，也清楚智慧之神并非全知全能。對于病患的需求盡職盡責，常常為了救治病患而廢寢忘食。不過也會勞累，對于有限的醫(yī)療資源與無數(shù)的需求之間常常陷入煩惱，也會不免抱怨給旅行者聽。他的話術(shù)也有些死板，不太靈活，導(dǎo)致一些醫(yī)患未能盡可能配合治療，旅行者對三個醫(yī)患的送藥幫助也是點醒了扎卡里亞。希望他的醫(yī)術(shù)生涯能愈發(fā)順利吧。
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5.薩納德
生論派學(xué)生，佐赫蕾的弟弟。他天資平庸，卷進的教令院，為了搞好學(xué)術(shù)課題就聽從了室友烏納因的教導(dǎo)不依賴虛空，艱難地在智慧宮啃書中。薩納德近期老是擔心作業(yè)寫不完，論文選題不通過，頭發(fā)一直掉。
薩納德晚上常在普斯帕咖啡館與姐姐聊天，想從同學(xué)院的佐赫蕾這邊要一下論文“借鑒”。另外薩納德也時常不忘記給經(jīng)常廢寢忘食的烏納因帶些吃的和咖啡，看得出來他對身邊人也十分關(guān)心。
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6.佐赫蕾
生論派學(xué)者，薩納德的姐姐，負責教令院的后勤采購。她在這之間更多擔當了會計的角色，苦于向商家砍價與計算經(jīng)費花費，申請預(yù)算。但主要是采購香料和毛毯之類的東西，其他的還好，但唯獨教令院需要采購那么多毛毯實在是讓佐赫蕾不解。
另外弟弟薩納德想在論文課題上請求姐姐的幫助，雖然她也愿意幫助自己這可憐的弟弟，但佐赫蕾覺得與其這樣子還不如讓舍友烏納因帶他學(xué)?？上Ь硗醯氖澜?，薩納德觸不可及...
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7.烏納因
生論派學(xué)生，阿彌利多學(xué)院的卷王，薩納德的室友。成績遠超學(xué)院第二名，博覽群書，不滿于現(xiàn)有的通識書籍，希望導(dǎo)師盡快批準他申請閱讀更深層次的藏書。
如果有真心求知的學(xué)生尋求烏納因的幫助，他也會認真地進行教導(dǎo)，并根據(jù)每個人的情況需要點對點提供專門的書籍推薦清單。
這其中也包括了他的室友薩納德，烏納因堅定認為依賴虛空的知識是沒有什么大作為的，更多還是需要自己去從書海中獨立思考，尋找智慧。雖然出發(fā)點是不錯的，不過因為烏納因的建議，使得天賦平庸的薩納德在智慧宮不斷啃書中，發(fā)量堪憂。
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8.瑪赫菲
生論派學(xué)者，提納里的學(xué)妹。覺得跟植物打交道比較簡單，希望以后能一直守在禪那園?，敽辗票г箤W(xué)者不止需要潛心研究，還得處理人際關(guān)系，風(fēng)紀官盤查等各種方面的瑣事。想著這些如果都能跟植物開枝散葉一樣天然自成就好了。
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9.胡馬延
生論派學(xué)者，喜歡清凈。之前一直與生論派其他學(xué)者積極攻克「死域」的問題，在死域污染緩解后（指須彌主線完結(jié)）也毫不懈怠，想請書記官（艾爾海森）重新梳理學(xué)者們對雨林考察的最新報告，希望憑借他那敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)報告中的異樣。
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阿什莎布和扎萊
兩人都是同學(xué)，哈茲姆老師的學(xué)生
10.阿什莎布
阿什莎布忙于期末論文（大概是關(guān)于光照條件與果實甜度的研究），苦于實驗結(jié)果總是對不上預(yù)期，每次找哈茲姆老師總是被責怪說「你跑得太遠了，應(yīng)該返回去看看！」什么的。他反復(fù)確認認為最初設(shè)想無法滿足果實甜度要求。
11.扎萊
被同學(xué)阿什莎布傾訴苦惱后，扎萊覺得他理解錯哈茲姆老師的意思，在鉆牛角尖，認為他的研究中可能在預(yù)期上（實驗儀器）出問題了。
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12.哈茲姆
生論派學(xué)者，提納里的同學(xué)，現(xiàn)為生論派導(dǎo)師，因為身邊的學(xué)生只要有些小問題就動不動打擾他，搞得哈茲姆的脾氣都變不好了。（就連別人在他身邊的腳步聲都會讓哈茲姆后怕起來）
哈茲姆認為，現(xiàn)在的學(xué)生在書本上的基礎(chǔ)知識都不扎實就問東問西，還不如先好好啃啃書上的內(nèi)容，再虛心求問。
面對這些，哈茲姆也在學(xué)著老同學(xué)提納里的方法，盡量讓學(xué)生們少拿那些蠢問題煩他。盡管方式確實有些過激了，但他還是希望能讓學(xué)生們具有獨立思考的能力。
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13.伊薩米
生論派學(xué)者，在禪那園工作，經(jīng)常被在此守衛(wèi)的沙欣問個不停，伊薩米甚至都有點懷疑沙欣是否是壞人，圖謀不軌。于是伊薩米一直在盡量用別的話題敷衍了事，不過話題都快用完了，他還是希望沙欣的好奇心能收斂一些。
實際上伊薩米的確有些多慮了，沙欣是個話癆，單純想多跟大家交流，交朋友而已啦...
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14.達納
生論派學(xué)生，導(dǎo)師為齊米婭，等待自己的畢業(yè)留校申請通過，好有時間深入自己的畢業(yè)論文研究（培養(yǎng)出生長更穩(wěn)定的帕蒂沙蘭品種，提高培養(yǎng)效率）以取得更大的突破。已經(jīng)有所進展，而且送了一些自己培育的帕蒂沙蘭給旅行者。達納也在暗中激勵自己的申請能夠通過，得償所愿。
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15.齊米婭
生論派學(xué)者，負責審核整理推薦入學(xué)的申請。懂得寧缺毋濫的道理，但有些同事操之過急，什么人都敢推薦過來，可用之人少之又少，導(dǎo)致自己的工作量激增。這也使得齊米婭本人不堪重負，耽誤了工作效率，雖有怨言但也無可奈何。
在這個問題上，齊米婭覺得反倒是阿彌利多學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生更可靠一些，雖然沒有工作經(jīng)驗，但他們在多年的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了良好的研究習(xí)慣和做事態(tài)度，與其招募那些僅有虛名的外人還不如多給自己的學(xué)生一些機會。
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16.尤茲賈尼
生論派學(xué)者，在喀萬驛工作的醫(yī)師，態(tài)度嚴謹，不愿意且勸阻因論派學(xué)者東雅前往活力之家的魔鱗病醫(yī)院遺址考察。尤茲賈尼覺得魔鱗病消失（大慈樹王徹底被遺忘）后去那邊也沒啥必要，而且說不定周圍還有其他未知的危險。
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17.納巴提
生論派學(xué)者，因為自己的格斗術(shù)延展課題沒有一個導(dǎo)師給他通過，就被迫服從分配去進行民間信仰的研究課題，即維摩莊附近的森之子信仰。（納巴提推測這里盛產(chǎn)蔬菜，將野菜人格化，當然納巴提不知道森之子是蘭那羅）他自然不太看好這個課題，想讓學(xué)者們知道世界上有許多值得關(guān)注的研究方向。
另外納巴提也是全能美食隊中芭爾瓦涅的老同學(xué)，兩人以前的時候也是跟許多大學(xué)生一樣，經(jīng)常互相借抄作業(yè)，學(xué)習(xí)資料等等。在全能美食隊須彌旅行的途中與芭爾瓦涅相遇，并且?guī)椭怂诰S摩莊推廣「萬能調(diào)料」。
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18.阿拉比
生論派學(xué)者，被教令院任命在奧摩斯港擔任守塔人，負責監(jiān)測海洋，看守燈塔并進行維護工作。阿拉比個人主要研究海洋生物及其生活規(guī)律。
也許賢者把他安排在這里可能是看他在這附近研究，圖個方便，但阿拉比本人對其職責安排表示十分不解，他認為術(shù)業(yè)有專攻，還不如換妙論派的人來維護和守護燈塔更合適一些。
另外阿拉比曾注意到有船只在近期無視海獸警報出港（實際上就是阿曼迪普被綁走的那艘），還以為是有學(xué)者借此想去觀察海獸，替他們捏了一把汗。
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19.魯達貝
生論派學(xué)者，從事雨林的學(xué)術(shù)考察，但苦于經(jīng)費不足只能暫時在化城郭附近做調(diào)查，經(jīng)常找林行者采訪詢問問題，完善考察報告。在做出成果才申請經(jīng)費和沒有經(jīng)費做不出成果之間十分苦惱。
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20.伊達里
生論派學(xué)者，原本在研究「死域」相關(guān)的課題。他想借此解決問題在教令院名聲大噪，甚至成為賢者。但在大慈樹王徹底被遺忘，死域根除后失去了研究方向，伊達里目前打算重整旗鼓找到新的研究課題，繼續(xù)為成為之前的目標而努力。
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21.哈揚
生論派學(xué)者，進行道成林生態(tài)考察。有鍍金旅團雇傭兵福圖赫跟隨，不愁道成林的豐富生態(tài)而找不到課題進行研究，正在打算重新規(guī)劃考察路線。
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22.雅絲敏
生論派學(xué)生，出現(xiàn)在每日委托系列「大樹」中。作為跨學(xué)科課題的三人組之一，雅絲敏負責維護與記錄圣樹的根系，潑撒由拉德普研制的藥水。
雅絲敏與納西妲相似，常用些奇妙的比喻，為人和藹可親。雖然藥水對圣樹的維護效果不錯，但也苦于拉德普在其中加入了難聞且吸引蕈獸的生理催吐劑，遭到周圍不少居民的厭惡與抵制，雅絲敏也是寄希望讓拉德普盡快想出改進藥水的方法。
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23.賽芭
生論派學(xué)者，專攻植物演化，出現(xiàn)在世界任務(wù)「流放者」與「沙中花」中。常常因為課題研究需要的新標本匱乏，想要從歷史地理的角度找新的生物材料，從而有所突破。因此她本人希望能進一步開放跨專業(yè)學(xué)科合作，覺得這樣子說不定可以使得很多以前的問題取得實質(zhì)性進展。
但是拜教令院所賜，跨學(xué)派知識的各項申請難上加難，知論派和因論派的人賽芭實在是不好對付。后面賽芭因為某些未知原因被教令院流放到阿如村生活。
賽芭在阿如村培養(yǎng)須彌薔薇時受到了旅行者的幫助，以及一同幫助老人阿凡實現(xiàn)金薔薇的心愿。在旅行者和阿凡的幫助下（介紹了沙法卡特的故事），解開心中作為流放者命運的心結(jié)。決心以后一定要帶著他的遺憾活下去，救贖自己，另外日后也在幫阿凡老人照看金薔薇。
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24.沙法卡特
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在須彌世界任務(wù)「沙中花」中。作為早年被流放到阿如村的學(xué)者，在阿如村培育出了許多新品種植物，其中也包括了讓阿凡爺爺堅守一生的金薔薇。晚年時因為歲月的磨損，變得討厭小孩子，村里人也都不再理他。孤獨一生，臨終前留下了金薔薇的種子，希望能有朝一日盛開于沙漠的土地中。
阿凡爺爺最終在學(xué)者賽芭和旅行者的幫助下，實現(xiàn)了沙法卡特最后的愿望。阿凡爺爺送給旅行者一個物品作為紀念——一朵在瓶中盛開的金薔薇（「石間綻放之歌」）
阿凡希望金發(fā)的旅行者能像它一樣堅韌，永遠不喪失信心。
沙法卡特還曾留下了這首歌謠：
「薔薇啊薔薇，實現(xiàn)我的愿望?！?/p>
「花從石頭中綻放，金薔薇對我歌唱?！?/p>
「她唱：」
「沒有土地承載我，唯有歌謠承載我?！?/p>
「歌謠戰(zhàn)勝敵視我的命運，戰(zhàn)勝我的結(jié)局?！?/p>
「戰(zhàn)勝我戰(zhàn)勝的石間，戰(zhàn)勝永不消逝的消逝?！?/p>
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25.海迪夫
生論派學(xué)者，須彌著名學(xué)者普爾希娜的后代，出現(xiàn)在層巖巨淵系列世界任務(wù)中，層巖勘探隊的牽頭人。負責在層巖巨淵重新開放之前進入礦井調(diào)查層巖內(nèi)生物群落變化情況，以及考察海洋古生物化石。他在勘探途中為旅行者解答了眾多生物類型的問題（地質(zhì)變遷，地脈異常等），對在層巖探險隊中的大家都照顧有加，尤其是一直以來就拼命探險的志瓊。
不過出于好心腸的海迪夫的性格也比較直板，往往都是刀子嘴豆腐心。他幫助治療了瑾武姐的朋友老何的真菌感染，盡管治療的成本不菲，但還是被海迪夫給報銷過去了。
瑾武姐對此十分感激，而海迪夫更看重這背后的學(xué)術(shù)報告。
海迪夫?qū)ＷW(xué)術(shù)研究，曾接濟過同為教令院出身的胡塞尼，并與胡塞尼一起在旅行者的幫助下解決了黑泥異常溢出的問題（2.7限時活動「深泥奇談」）。
海迪夫曾給了旅行者一封向教令院的舉薦信，據(jù)說能以此獲得「普爾比魯尼」一門的幫助，也許會在未來的劇情里面派上用場。他認為用金錢作為報酬是一種侮辱，但愿這并不是須彌人的普遍想法。
「往來的人情，比黃金還寶貴?！购５戏蛟鴮β眯姓咭眠^這段須彌諺語，以表示對旅行者在自己學(xué)術(shù)課題研究上的巨大幫助上的感激之情。
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26.芭爾瓦涅
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在世界任務(wù)「全能美食隊」中?！溉苊朗酬牎顾娜私M中的一員，是娜扎法林和納巴提的朋友。致力于研究加進去就讓所有食物變得美味的「萬能調(diào)料」（類似為現(xiàn)實中的味精）。于是芭爾瓦涅就加入了「全能美食隊」，與旭東和朱莉等人展開了一系列冒險。
最開始在稻妻的時候，她與美食小隊中的大家在冒險途中一同制作與品嘗了諸多稻妻特色的美食。芭爾瓦涅時常也靠著自己手中的「游歷簡編」，加上旅行者的配合，解決了一些食材獲取的難題。
在整個隊伍中，芭爾瓦涅可以堪稱為全隊的智囊團，在大叔龜井宗久加入之前她曾是三人中最正經(jīng)的一個，討厭他們兩人玩的疊詞詞。她同時也有著教令院學(xué)者的謹慎與對知識的追求，經(jīng)常尋找旅行者校對食譜，也一度對大叔的身份來歷表示懷疑與防備。
但她同時也十分關(guān)心伙伴的安危，為了救因?qū)ふ掖笫鍒蠖鲄s慘遭丘丘人圍毆的朱莉不惜用著自己厚重的書籍來砸它們，果然知識就是力量（物理）。甚至在后面也梅開二度去這樣子幫助被海亂鬼包圍的大叔，由此三人徹底信任大叔并邀請其加入美食小隊。
芭爾瓦涅也是一個極具創(chuàng)新性，敢于探索的學(xué)者，她在稻妻的冒險途中初步完成了對「萬能調(diào)料」的研究。后來與小隊旅行至須彌打算將論文提交至教令院繼續(xù)深入研究改進，因此她需要與其他三人分別。為此四人也是在旅行者的陪伴下在須彌游玩了一番，以此作為紀念。
不過事與愿違，芭爾瓦涅立題之初本來也決定無償將「萬能調(diào)料」對民眾分享，但其導(dǎo)師法爾扎剽竊并想要借此學(xué)術(shù)課題謀取不義之財。為此全能美食隊的大家只好想出了用免費推廣的方式挫敗了她的計劃，芭爾瓦涅后也跟著大家前往楓丹旅行。
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27.法爾扎
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在世界任務(wù)「全能美食隊」須彌篇中。作為芭爾瓦涅的導(dǎo)師看中了學(xué)生的論文價值，剽竊了她關(guān)于「萬能調(diào)料」的研究，還美其名曰能更快的普及給民眾（卻想著從中謀取巨額利益）。
法爾扎也沒給合作的商人尼特一個好態(tài)度，讓他獨自一人去進行推廣銷售，搞的尼特都最后背刺了她（狗咬狗），也使得自己的計劃落空。
（估計后面也不好混下去了，畢竟芭爾瓦涅的老同學(xué)納巴提也知道這件事了）
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28.維沙瓦
隸屬生論派，出現(xiàn)在須彌突發(fā)事件「實驗家，變成了實驗品」中。自稱植物學(xué)家，研究各種物質(zhì)對蕈獸習(xí)性的影響，希望能調(diào)出能讓蕈獸一聞就逃之夭夭的試劑，賣給商隊大賺一筆。為此經(jīng)常去野外與蕈獸進行近距離接觸實驗以至于陷入危險，被旅行者救下過。
維沙瓦后面又進行了好幾次實驗，試劑差不多要搞成功了。可能是劑量的問題，旅行者和小派蒙曾吐槽過試劑里面那些難聞的味道，商隊可能都不太想用，他也在做出努力改進。
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29.海亞姆
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在森林書第二章的「正法炬書」中。與伊爾凡、熙蔓為好朋友，患有阿爾茲海默癥。海亞姆爺爺已經(jīng)在學(xué)院申請退休以緩解病情惡化，「無郁夷摩」被治愈后前往無郁稠林進行考察，在旅行者的陪伴下回到童年故地見證曾經(jīng)的記憶。
海亞姆爺爺樂觀開朗，年輕時是十分善良的「杰萬」。
（意思是面對龐大的邪惡而不熟視無睹，直面無垠的不公而不退避求和的年輕人）
他曾在模糊與迷蒙之間言詞拒絕了好友熙蔓的治療。最后旅行者告訴了他曾經(jīng)好友蘭那羅的存在（盡管蘭納真它們都忘了），海亞姆也送給了旅行者自己曾從蘭那羅那得到的小花，告訴過旅行者請不要忘記身為「杰萬」的初心。
盡管小花沒有給蘭那羅它們帶回曾經(jīng)的記憶，海亞姆也說到：
「奇跡不能去理解，不能去追求，只能等待呀。」
「一起冒險的記憶是不會徹底失落的」，旅行者在森林書中寫下了這樣的結(jié)尾。
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30.熙蔓
前生論派賢者，出現(xiàn)在森林書第二章的「正法炬書」中。鍍金旅團法羅赫扎德家族的女兒，也是「大法師」伊爾凡和「占星術(shù)士」海亞姆的童年好友。
她是重視友情的真朋友，也是書讀萬卷的賢者?？伤?，亦是誤入歧途的惡人，已經(jīng)走的太遠，以至于無法回頭。
熙蔓與許多人的童年一樣，有著美好的幻夢。在一步步成為賢者后，學(xué)術(shù)之路屢屢受挫，熙蔓覺得她不過在重復(fù)前人的工作，而最后的朋友，同為生論派學(xué)者的海亞姆看不慣她為了研究不擇手段的作風(fēng)，和熙蔓大吵一架，最后分道揚鑣。
但后來，為了拯救患上阿爾茲海默癥的海亞姆，她不斷翻找治愈的辦法，最終找到了狂醫(yī)贊迪克（「博士」的本名）的筆記。對好友的善意如今化作了對好友的屠刀，兒時象征友誼的花朵成為誘捕的利器。
所幸，蘭那羅們并未誤入魔窟，傭兵們一無所獲，甚至狠狠吃到了教訓(xùn)。
而熙蔓最終選擇放棄，旅行者也截斷了她在此事上犯下更多過錯的可能。
海亞姆曾對旅行者提到的病歷說過：
「他們說我最后會忘掉一切，忘掉畢生所學(xué)的知識。忘掉最好的朋友...什么也留不下。遺忘阻攔不了我的腳步，熙蔓也不能...」
「但是森林會記住一切，一切的善行，一切的惡行，一切的善果，一切的惡果，
只待水天的霖雨，凈化桓那的霖雨，度盡一切苦厄?！?/p>
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31.賈米
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在3.0活動「溢神的論證」中。想要能在學(xué)術(shù)課題上獨立發(fā)表出一鳴驚人的研究，最開始因為選題平庸被導(dǎo)師否決嘲笑，后面賭氣寫了個大的研究「生物結(jié)構(gòu)在對敵應(yīng)激時的防御缺陷研究」。
萬萬沒想到開題當天直接被導(dǎo)師通過，這下讓他犯了難，十分絕望。在奧摩斯港唉聲嘆氣甚至想過尋短見的念頭。后面也是如同大家所料被旅行者接下來得以解脫，為旅行者提供了「溢神劑」類似時停藥水的藥劑并介紹其作用。
賈米在論文研究得到初步進展后松了一口氣，打算研究完成后用手稿扇導(dǎo)師耳光（當然只是氣話，他也是知道導(dǎo)師是為了他們好才要求嚴苛），另外也曾后悔還不如報考去素論派（悉般多摩學(xué)院）進修。
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32.法拉比
生論派學(xué)生，出現(xiàn)在3.1活動「杯中遙吟之歌」中。因為論文課題沒有頭緒而到蒙德的秋風(fēng)佳釀節(jié)散散心，卻意外從獵人埃德蒙德的見聞中得知已滅絕物種「雪豬」的出現(xiàn)并且在暖林活動。法拉比于是打算參加圍獵小隊來進行「雪豬」的研究。
不過他因為身材瘦小被獵人們拒絕了，好在旅行者幫助他參加了捕獵行列，他的課題申請也得以被導(dǎo)師通過進行下去。在看到蒙德在豐收季頻遭野豬侵襲的情況后，打算開始在蒙德對巡林豬進行長期研究，致力于尋找解決之道。
法拉比做事謹慎，加入生論派是為了通過研究生物能讓自然與人類和諧共處。在這次佳釀節(jié)中他收獲了許多熱心的朋友和學(xué)術(shù)奮斗的目標，對這次經(jīng)歷也十分感慨。
33.考特里亞
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在3.2活動「智巧靈蕈大競逐」中?？癜磷源?，對很多人都出言不遜，不負責任的學(xué)術(shù)之心曾毀掉許多學(xué)生的學(xué)術(shù)生涯。
后來考特里亞意外發(fā)現(xiàn)了失落的學(xué)術(shù)研究「枯化藥劑」和「捕獲裝置」，急于名聲大噪和證明自己的能力的他不惜與愚人眾「博士」的殘黨埃爾欣根合作（愚人眾這邊也不是什么好東西，想黑吃黑，最后拉考特里亞下水），剽竊過往研究改進出了「意志寶珠」并根據(jù)要求加了后門指令。
為了能完善「意志寶珠」的技術(shù)研究，他與埃爾欣根舉辦了第一屆蕈獸比賽收集數(shù)據(jù)來進行技術(shù)改進。可惜賽諾和旅行者都盯上了這次比賽，與神子萊依拉等人一同粉碎了他們的陰謀?？继乩飦啽救艘脖弧溉藞F」抓捕，并隨之交送由賽諾審判。
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34.努查赫
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在3.2活動「智巧靈蕈大競逐」中。曾是被考特里亞任意使喚進行學(xué)術(shù)壓榨的學(xué)生之一，后來在考特里亞去進行「意志寶珠」的學(xué)術(shù)剽竊研究后才與其他學(xué)生一同得以脫身。
努查赫作為觀眾，在本次的蕈獸比賽中觀看了整個比賽的經(jīng)過，也曾跟旅行者抱怨過自己的經(jīng)歷。她比較客觀，對考特里亞搞的「花花瓊脂」表示了肯定（實際上這是學(xué)術(shù)剽竊的改進結(jié)果）。另外也可能是因為受到過學(xué)術(shù)壓榨經(jīng)歷的緣故，努查赫的獨立性較強，不太愿意交朋友（比如參賽的萊依拉）。
努查赫也喜歡聊那些茶余飯后的八卦。（吃瓜群眾一枚）也聽說過萊依拉的種種趣聞，無論真假她都不會深究，也會經(jīng)常疊甲對這些言論概不負責，挺真實的。
話雖這樣子說，但在3.5活動「靈蕈棋陣」萊依拉的信件中，努查赫出于為了給可愛的蕈獸正名，在忙于瑣碎的空隙中與萊依拉展開學(xué)術(shù)合作。對「意志寶珠」展開改進，有著堅定的決心與行動的動力。在信中她也反復(fù)對萊依拉強調(diào)「一定要洗刷考特里亞為蕈獸研究這根學(xué)術(shù)旁枝帶來的污名」。萊依拉對此也十分認可，并期待蕈獸們能在下一屆比賽中與大家再次見面。
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35.（姓名未知，音譯為帕茲）（Paz）
隸屬生論派，出現(xiàn)在3.6活動「盛典與慧業(yè)」中，在其中負責主持生論派活動「仿生摹行」的攤位。（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本上線后進行補充）
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36.維納亞克（Vinayak）
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在3.6活動「風(fēng)沙轟鳴」中。（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本上線后進行補充）
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37.魯哈維
生論派學(xué)者，提納里認可的「萬事通」，出現(xiàn)在須彌主線第一章中。對教令院中各項八卦和人事消息了如指掌。天資平庸，遇到困難就擺爛，三年能水一篇論文就謝天謝地。在須彌主線中被提納里引薦來向旅行者解答問題，說過「凡事放開點」、「放下也是一種智慧」之類的名句。
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38.般底
生論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第一章中。與另外兩名同學(xué)為了畢業(yè)課題沒有頭緒而發(fā)愁。想在奧摩斯港通過暗道找鍍金旅團購買他們需要的罐裝知識。他擔心現(xiàn)在的鍍金旅團有點太危險，不好應(yīng)付，不太建議三人一起行動。
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39.杰夫
隸屬生論派，出現(xiàn)在須彌主線第五章中。在旅行者和派蒙前去找艾爾海森（參加慶功宴）的時候指過路。另外卡維也在不久前問過他一樣的問題。
（于是旅行者便第一次看到了卡維被書記官氣成風(fēng)史萊姆的場景）
杰夫當時順便也吐槽過旅行者是不是一樣都在打聽賢者的小道消息。他跟當下很多學(xué)者一樣，都想知道最近教令院高層到底發(fā)生了什么變動。
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40.哈彥
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在須彌主線第六章中。（疑似學(xué)者哈揚的祖先），與鍍金旅團的法圖赫一同前往道成林進行生態(tài)考察，與如今五百年后的哈揚和福圖赫如出一轍，在相同時間與地點進行同樣的課題研究。
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41.艾莎
生論派學(xué)者，出現(xiàn)在納西妲傳說任務(wù)中。為凱西婭的啟蒙老師，有著卓越的學(xué)術(shù)天分，身手也十分了得，承接過許多冒險家協(xié)會的工作。為了去探尋「深淵」的秘密，在凱西婭十歲時就離開了她，臨走前也抱著凱西婭相互痛哭，給她留下了一個植株，說過「只要好好培養(yǎng)，等它開花就會回來?！?/p>
可這是一個善意的謊言，艾莎留下的其實是一個永遠不會開花的新品種，從此再也沒有回來。
多年后的今天凱西婭在納西妲口中得知了植株的真相，盡管十分悲痛，但后面也重振旗鼓選擇跟隨艾莎老師的腳步，去「深淵」冒險。
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42.雷漢
隸屬生論派，拉庫馬爾的學(xué)生，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。在與老師交流的時候覺得艾爾海森資歷太淺，說他是「毛頭小子」。為老師打抱不平，但拉庫馬爾也駁斥了他的想法。拉庫馬爾只是認為艾爾海森的態(tài)度和作風(fēng)才是自己不認可的地方。
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43.拉庫馬爾
生論派學(xué)者，雷漢的老師，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。思想保守，以前作為選修課老師被艾爾海森頂撞，說「聽拉庫馬爾的課還不如自己在家看書」，這讓他十分不解與憤怒。
因此，當拉庫馬爾對艾爾海森被推舉為代理賢者一事時十分不解并嗤之以鼻，曾對此說到：
「狂妄！刺頭！讓他成了代理賢者簡直是教令院的不幸！」
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44.卡萬
隸屬生論派，「集群意識」計劃的參與者之一，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。與許多學(xué)者一樣，對艾爾海森沒有什么了解?？ㄈf在事后很懊悔盲目從信西拉杰的想法。覺得自己自作自受，他在后面也懇請旅行者向艾爾海森轉(zhuǎn)達歉意，求得心里的安慰。
（事后艾爾海森表示過，書記官其實也根本不在乎他們的態(tài)度，也知道事出有因）
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45.提納里
生論派學(xué)者，現(xiàn)任賢者納菲斯的得意門生，化城郭的巡林官。提納里參加編寫了生論派熱門書籍《須彌雨林圖鑒》，在求學(xué)于教令院時就與賽諾打交道。他經(jīng)常穿梭于雨林的各個角落，帶領(lǐng)巡林員們清理無留陀（死域）和考察記錄各類植物動物的情況。
與許多冒險者一樣，提納里經(jīng)常嘗試品嘗各種菌子以完善學(xué)術(shù)資料，對大家熱情關(guān)心，尤其是魔鱗病痊愈的柯萊。作為柯萊的師父，他一直在努力教她學(xué)習(xí)知識與讀書認字。在推翻教令院的「造神計劃」后，提納里也負責監(jiān)管前任賢者們的修行情況。
明論派
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1.哈瓦
明論派學(xué)者，因論派伊麗絲的妹妹，出身學(xué)術(shù)世家，白天負責給新生指導(dǎo)工作，晚上與姐姐一同研究因論派課題，也沒太大進展，只能寄希望于去沙漠考古的父親能早日回來幫助解答問題。
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2.庫什基
明論派學(xué)者，研究占星術(shù)。因為學(xué)院的楓丹水占儀器缺少經(jīng)費維護而只能用在重要項目上，所以像庫什基那樣的學(xué)者常常只能用原始的方法（直接仰望星空）進行占星，搞的脖子很酸痛。
所以庫什基希望新任大掌書能重視占星術(shù)并給予支持，間接改善研究條件。由此他認為候選人之一的里法特更合適。
「想躺著觀察星象...」庫什基心想道。
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3.阿什克
明論派學(xué)者，常常在凈善宮外仰望星空思考。提出命運「并不由星空決定，而僅僅是被星空呈現(xiàn)」的觀點。阿什克認為如果命運存在決定而就有可以去被修改的可能，不然大慈樹王（主線完成后改為小吉祥草王）也不會去付出那么多去平息災(zāi)禍了。
（實際上阿什克的觀點是十分正確的）
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4.法伽尼
明論派學(xué)者，「衡量世界之人」，提出提瓦特大陸是球形的觀點。他認為這樣子就可以解釋海洋流向，四季更替等地理現(xiàn)象，但在計算經(jīng)緯線這些參數(shù)時總有對不上的數(shù)據(jù)，老是算不對。為此也經(jīng)常去城外布置信標，采集數(shù)據(jù)，測量參數(shù)。
法伽尼到頭來也只能怪那個卷王同學(xué)維克拉姆，以前老是帶他逃課去下城區(qū)喝咖啡（但這家伙每次都在夜里偷偷卷別人），導(dǎo)致自己沒能學(xué)好數(shù)學(xué)課不懂計算。
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5.法爾博（Farbal）
隸屬明論派，出現(xiàn)在3.6活動「盛典與慧業(yè)」中，在其中負責主持明論派活動「明星聚畫」的攤位。（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本上線后進行補充）
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6.海芭夏
明論派學(xué)者，出現(xiàn)在須彌主線第一章中。（被廣大旅行者們戲稱散粉頭子），散兵曾經(jīng)神明化后獲得的第一個信徒，在道成林修行的學(xué)者。能看得見自己的蘭那羅鄰居，在第一次相遇后成功與世界樹（大慈樹王）的意識鏈接過。后又在旅行者陰差陽錯的引導(dǎo)下獲得散兵的賞識，自認為進入「寂靜圓滿期」，了解到散兵的過去，被其癡迷以至于陷入瘋狂。后在提納里和旅行者等人的幫助下恢復(fù)，重新回到林中繼續(xù)修行。
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7.法莉巴
明論派學(xué)生，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。與羅珊一樣，對西拉杰風(fēng)頭正盛，競爭因論派賢者的事情更感興趣，想要了解西拉杰是否開課，提議跟羅珊和雷薩哈尼一起去拜訪一下，想要抓住這個學(xué)術(shù)機遇。（后面西拉杰發(fā)生了什么體驗了傳說任務(wù)的旅行者們都很清楚）
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8.普揚
隸屬明論派，「集群意識」計劃的參與者之一，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。同樣事前沒有了解艾爾海森而且也聽到的都是不好的評價，在計劃中與許多人一樣順從并接受了西拉杰對艾爾海森的厭惡情緒。
但離開集群后普揚隱約覺得自己很愧疚，被信息繭房所害的他未能全面了解書記官的為人性格。他深刻感受到傲慢與偏見的力量是多么可怕，在「集群」里面的所作所為多么不合理，并對此十分懺悔。
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9.萊依拉
明論派學(xué)生，專攻理論星相學(xué)，不擅長社交（社恐一枚），最早在3.2活動「智巧靈蕈大競逐」中與旅行者結(jié)識。萊依拉身體較差，缺少睡眠。一體兩面，經(jīng)常夢游甚至能夢游到阿如村。一面在表面拖著疲憊的身子忙著應(yīng)付各種學(xué)業(yè)的同時，另外一面也在暗中幫助萊依拉寫完論文，處理各種難題，被別人稱為「星空的賜?！埂?/p>
「夢中的星空會將你的前路照亮，只是你那顆心中的水晶，也要映出澄凈的輝光?！?/p>
素論派
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1.齊米亞
素論派學(xué)生，也就是守在須彌合成臺旁的那位。因為班里女生對占卜的感興趣和自己的學(xué)業(yè)的喜好選擇研究煉金占卜，簡單而言就是廢物利用，用煉金得到的灰燼去占卜。
（其實現(xiàn)實與古代的占卜學(xué)的確是這樣子，奇葩又無腦）
但無論是他的導(dǎo)師還是自己都覺得不太靠譜，雖然齊米亞也想繼續(xù)研究下去從而證明自己，但心里也很害怕自己搞錯了方向，死路一條。
齊米亞也出現(xiàn)在須彌主線第二章中，他在花神誕祭的輪回里為旅行者和迪娜澤黛進行過煉金占卜。其現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的翻書行為毫不掩飾，甚至被小派蒙吐槽了一番。不過畢竟都習(xí)慣了，齊米亞也只是苦笑一下就完事。（不過事實也的確證明了這次占卜的結(jié)果是對的）
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2.琪娜特
素論派學(xué)者，在進行關(guān)于機械構(gòu)裝體承載神之眼的可行性研究。主攻元素能量流動方向，但是她對于機械結(jié)構(gòu)的驅(qū)動不夠了解，想要請教妙論派的同事。
琪娜特認為普遍情況下學(xué)術(shù)成果不能獨自一人去埋頭苦干，走獨狼式科研（在此她用了大掌書候選人之一的里法特進行舉例，覺得這種天才僅僅只是少數(shù)）。學(xué)術(shù)研究就應(yīng)該需要大家通力合作才能完成。
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3.馬蘇迪
素論派學(xué)者，進行沙漠考察遺跡機關(guān)。因為經(jīng)常往返于沙漠以節(jié)省那可憐巴巴的經(jīng)費，（因為學(xué)院太窮老是拖延不批給他經(jīng)費）為此馬蘇迪被迫駐扎在喀萬驛，可即便如此他經(jīng)常還是需要自掏腰包做學(xué)術(shù)研究。
馬蘇迪一度覺得學(xué)院是否在通過卡經(jīng)費這種方式間接阻止大家往沙漠里鉆，他也經(jīng)常抱怨素論派的經(jīng)費也不比妙論派好到哪去。馬蘇迪覺得早知如此，還不如轉(zhuǎn)去搞防沙工程了。
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4.拉德普
素論派學(xué)生，出現(xiàn)在每日委托系列「大樹」中，與雅絲敏和法爾希兩人一同負責治理圣樹的課題。防止用于潑撒至圣樹的藥水被誤食（比如百草枯）等原因，在其中加入了生理催吐劑。
這種藥水在田地實驗中正常，但是經(jīng)常在播撒中引來魔物。他的伙伴法爾?？偸怯X得都是他加了催吐劑的鍋，拉德普也十分為難，不知如何是好。
拉德普也擔心藥水因為這個問題被導(dǎo)師知道的話就前功盡棄。為此他經(jīng)常與同伴爭論起來，希望能進行更多大量的實驗支撐來進行藥劑的改進，十分重視數(shù)據(jù)正確?？煞栂Ｒ恢狈磳?，因為留給他們?nèi)臅r間不多了，一直在勸拉德普趕緊改進。
（兩個對此都挺強硬，誰都不肯讓步，但愿雅絲敏能從中協(xié)調(diào)一下吧，畢竟還是論文課題要緊。）
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5.胡塞尼
素論派學(xué)者，阿蓮佐的弟弟（現(xiàn)居住在維摩莊）。研究受到大導(dǎo)師菲爾納斯和教令院都重視的「地脈之果」課題。經(jīng)他委托的冒險家如愿在一個山洞中發(fā)現(xiàn)了地脈之果，但可惜這玩意在璃月運輸時因為盜寶團遭到毀損，導(dǎo)致研究課題出不了成果。
他后來在旅行者的幫助下在稻妻璃月兩地對「導(dǎo)能原盤」與「普爾希娜光釘」的研究，往返途中因為暈船溺水落下了一些毛病。在層巖巨淵幫助解決黑泥異常溢出的問題后，現(xiàn)已回到須彌教令院修養(yǎng)。
胡塞尼作為旅行者的老熟人，出現(xiàn)在須彌開放前（四個版本）的限時活動中。年紀不足三十歲還尚未畢業(yè)，就被論文搞得滿頭白發(fā)，在活動中曾給旅行者提供過一些須彌古代著名學(xué)者所制造的機器用于學(xué)術(shù)研究。（「阿葉夏混沌勘探器」，「普爾希娜光釘」）
他的個人資質(zhì)比較平庸，但胡塞尼卻擁有著遠大抱負，嚴格遵守學(xué)者的守則，關(guān)心身邊人。他絕不急于求成，堅持腳踏實地，實踐出真知，對知識與智慧有著十足的敬畏與責任感。
盡管手上的「導(dǎo)能圓盤」與對「普爾希娜光釘」的諸多研究足以讓胡塞尼完成學(xué)業(yè)，但胡塞尼希望能在學(xué)術(shù)的道路上繼續(xù)不斷前進，有生之年能達到甚至超越那些古代學(xué)者的高度，用自己的名字給研究命名，流芳百世。
「真理并不存在于臆造的想象，而是需要腳踏實地，于現(xiàn)實中進行驗證?！?/p>
（胡塞尼和阿蓮佐早年都考入了教令院，但阿蓮佐早就因為無法忍受慢無休止的課題研究和論文答辯就此退學(xué)，擔心這個傻弟弟什么時候才能搞完這些，覺得不值得。）
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6.菲爾納斯
素論派學(xué)者，胡塞尼的導(dǎo)師（也是教令院的大導(dǎo)師），出現(xiàn)在2.7活動「深泥奇談」中。
菲爾納斯與歷史上的著名學(xué)者菲爾納斯同名，但跟那位制造須彌風(fēng)之翼的大師并非一個人。這位學(xué)者最開始主導(dǎo)了「地脈之果」這一話題，他和教令院十分重視這一項目。
在胡塞尼最開始提交了對「導(dǎo)能圓盤」的研究報告后，與院內(nèi)其他學(xué)者對此十分肯定。也是借此將「普爾希娜光釘」審批給自己的學(xué)生做進一步的研究。
希望胡塞尼繼續(xù)為教令院學(xué)術(shù)研究努力的決心能得到這位導(dǎo)師的支持與肯定吧。
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7.哈賈娜德
素論派學(xué)者，煉金術(shù)士，出現(xiàn)在3.0活動「片劑深研」中。曾經(jīng)賜予過派蒙「白色高智能浮游助手單元」的新綽號。為人十分自信與專注，不惜省吃儉用，砸鍋賣鐵（與阿巴圖伊相似）致力于發(fā)掘煉金術(shù)的最高價值。
哈賈娜德見識過蒂瑪烏斯的試劑研究和相關(guān)論文（詳見2.4活動「魔藥研析」），覺得太過膚淺。她在此基礎(chǔ)上進行了進一步改進試劑，供旅行者進行戰(zhàn)斗測試記錄數(shù)據(jù)。也為此哀求過旅行者幫助進行研究，說話也比較直白。
哈賈娜德以前受到過欺負，說努力做出成果也是為了能證明自己的能力。天生資質(zhì)平庸，想用冷門學(xué)科研究來避開激烈的學(xué)術(shù)競爭，做獨狼式科研。不過在這次實驗后也自我反省過，開始埋頭寫論文的同時，她會重新去多接觸身邊的柴米油鹽與人情世故，敞開心扉。
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8.沙爾瑪
素論派學(xué)者，出現(xiàn)在3.1活動「尋星之旅」中，在教令院負責倉管。作為芭努的爸爸，沙爾瑪擔心女兒芭努后面進入教令院，陷入自己之前糟糕的生活就覺得十分痛心。比起作為芭努的朋友，他更愿意做芭努身邊最好的伙伴，在芭努還沒進入教令院之前盡力給她制造難忘的回憶與時光，所以才有了「尋星之旅」這段被旅行者見證的故事。
沙爾瑪是一個充滿友愛，童心的好父親。父女兩人措辭與處事方式十分相仿，共擔家務(wù)，經(jīng)常創(chuàng)造新奇的設(shè)定一起玩。作為倉管，他也會時常用教令院一些儀器給芭努用于開展新的游戲（比如本次活動的「阿葉夏混沌勘探器」，在這次叫做「芭努的智慧」）。
沙爾瑪也寫了一本《游學(xué)者不可不知的五十件事》供芭努作為啟蒙書籍，還是很不錯的，不過里面的專業(yè)術(shù)語還是很多，對于一般的孩童還是有些太超前了，哈哈哈...
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9.加福爾
素論派學(xué)者，麗莎的師兄，出現(xiàn)在3.2活動「薔薇再開時」中。因為院內(nèi)的地脈調(diào)研項目需要的人手嚴重不足迫不得已招收自愿者。他同時也書信邀請了正在須彌游玩的麗莎前來復(fù)職加入研究，想假借居勒什老師的想法請求麗莎重回教令院主持地脈項目，不過也被麗莎識破只好作罷，最后也預(yù)祝了麗莎在蒙德順利。
加福爾善于變通，沒有居勒什老師以前那般死板。在活動中旅行者作為志愿者前來幫助探索秘境，進行地脈的研究調(diào)研。加福爾表示十分感謝，也對旅行者詳細介紹了工作內(nèi)容和注意事項。更主要的目的還是希望沒有人在項目中受傷，免得他自己還要墊付醫(yī)藥費和補償金進去。
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10.居勒什
（前任）素論派賢者，出現(xiàn)在3.4活動「薔薇再開時」以及麗莎賽諾的角色故事等其他活動中。為賽諾和麗莎共同的老師（現(xiàn)已退休），（麗莎和賽諾）即便不在修行學(xué)術(shù)也依然與恩師保持一定的書信來往。學(xué)術(shù)能力優(yōu)秀的他也曾教導(dǎo)過兩人不少的話語以及給予不錯的評價。
居勒什說話富有詩意，前半生的學(xué)術(shù)道理中較為固執(zhí)，經(jīng)歷過不少彎路。但也有機靈古怪的一面，賽諾的冷笑話就是繼承自居勒什老師。
居勒什收養(yǎng)了賽諾，也曾跟賽諾教導(dǎo)過：
如果「智慧」失去了教令的約束，那它就會轉(zhuǎn)為「災(zāi)禍」。失控的「智慧」是漂浮在無知之海上的誘餌，引誘著懵懂的求知者步入深淵。讓學(xué)者們傲慢驕縱，心無敬畏，甚至蔑視生命，妄談生死，給世界造成不可彌補的創(chuàng)傷。
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11.（姓名未知，音譯為巴哈多爾）（Bahador）
隸屬素論派，出現(xiàn)在3.6活動「盛典與慧業(yè)」中，在其中負責主持素論派活動「藥劑應(yīng)對法」的攤位。（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本上線后進行補充）
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12.悉度
素論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第一章中，與另外兩名同學(xué)為了畢業(yè)課題沒有頭緒而發(fā)愁。想在奧摩斯港通過暗道找鍍金旅團購買他們需要的罐裝知識。聽到光是打聽情報就需要50萬摩拉，擔心罐裝知識需要更大一筆錢從而無法順利畢業(yè)，不過跟另外兩人商量后覺得要不湊錢一起打聽打聽。
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13.庫達里
素論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第一章中，與另外兩名同學(xué)為了畢業(yè)課題沒有頭緒而發(fā)愁。想在奧摩斯港通過暗道找鍍金旅團購買他們需要的罐裝知識。打聽到「阿赫瑪爾之眼」可能有他們想要的知識，不過光是打聽情報就50萬摩拉，但他認為三人研究課題很冷門刁鉆，知識價值不高，鍍金旅團應(yīng)該會賣給他們想要的罐裝知識，值得冒險，較為激進。
（根據(jù)后來的劇情以及迪希雅傳說任務(wù)的情報來看，這三位學(xué)生如果去了肯定也是大冤種，被人家敲下一筆，好在旅行者后來與艾爾海森間接搗毀了這個組織，不然還會有更多的學(xué)生上當受騙）
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14.阿巴圖伊
素論派學(xué)者，出現(xiàn)在提納里與賽諾的傳說任務(wù)中，機械生命項目的研究者。但這項被禁止的研究使得他大約兩年前被教令院驅(qū)逐。后又來到道成林的深處自費建設(shè)場地繼續(xù)實驗，卡卡塔是其生前最優(yōu)秀的成果。為人專注，為了自己的理想不斷堅持，哪怕經(jīng)費緊縮也未曾放棄停止自己的研究。在幾個月前因為省吃儉用積勞成疾去世，后來因為地脈機失控被旅行者等人發(fā)現(xiàn)，提納里幫助修復(fù)了卡卡塔，處理研究資料，也埋葬了他本人。
為了學(xué)術(shù)經(jīng)費，阿巴圖伊生前曾將自己的老舊地脈能量抽取器進行販賣，結(jié)果落入到鍍金旅團的手里。鍍金旅團的卡西姆為了能從愚人眾手里撈到更多油水，便謊稱這個為死域能量提取器「桑格吉拉光機」，借此與博士的手下奧列格進行了合作。（詳見世界任務(wù)「愚人者愚之」）最后被旅行者與三十人團給識破并將眾人抓捕。
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15.蘭丘
素論派學(xué)者，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。皮雅的學(xué)長，擔心皮雅的課題進展，不過還好虛驚一場。蘭丘在蒙德認識一位老朋友（不是麗莎，因為說的是「他」，當然也可能是為了能和皮雅一起玩就「無中生友」）
他打算想跟皮雅一起去蒙德玩，順便找這位老朋友當向?qū)В瑤麄儌z到處逛逛。（根據(jù)心里話可以看出蘭丘有可能對皮雅這個學(xué)妹有些想法）
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16.皮雅
素論派學(xué)者，蘭丘的學(xué)妹，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。其研究的課題曾因為導(dǎo)師中有阿扎爾掛名而被險些叫停，后經(jīng)時任代理賢者艾爾海森重新審閱并繼續(xù)允許研究。皮雅十分感謝艾爾海森的幫助得以保住大家的研究成果，打算論文見刊后去蒙德好好玩一玩。也答應(yīng)了蘭丘一起來旅游的請求。
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17.維克拉姆
素論派學(xué)者，下一屆大掌書競選人。學(xué)生時曾經(jīng)常帶別人逃課，而在夜里偷偷卷的卷王，交際能力與口才都相當之好。維克拉姆經(jīng)常請同學(xué)吃飯，亦或是幫助其他學(xué)者申請項目經(jīng)費，因此頗有人緣，被大家推舉為大掌書位置的候選人之一。他的支持者甚至成立了「維克拉姆之友聯(lián)誼會」這一團體。
另外維克拉姆知曉蘭那羅的存在，也告訴過正在讀書的孩子們。
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18.麗莎
素論派學(xué)者，教令院兩百年一遇的天才魔女，西風(fēng)騎士團現(xiàn)任圖書管理員。在教令院進修兩年后便離開須彌，認為「對神給予的奇跡要求太多，就要好好想想——神明開出的價碼，自己到底付不付得起」。
麗莎喜歡叫旅行者為小可愛，與賽諾師出同門，雷澤的老師（教會雷澤掌握雷元素）。在生活態(tài)度上單純怕麻煩傾向于能懶則懶（喜歡摸魚），對書籍檔案的整理親力親為。
在麗莎的衣裝展示立繪中，旁邊的書籍中展示了以下兩段文案：（采用提瓦特通用語書寫）
「Stat rosa pristina nomine nomina nuda tenemu.」
「昔日的玫瑰僅存名，陪伴我們的是赤裸的名字?！?/span>
（出自意大利作家Umberto Eco（翁貝托.埃科）所著偵探小說《玫瑰之名》結(jié)尾的詩句。）
「Cui in res pulchras sed nec pulchritudinem credit,debes in somnio aut veritate vivit videre.」
「身在美中而不相信美的人，你必須在夢或真理中看到。」
（出自《理想國》（古希臘哲學(xué)家柏拉圖著作），蘇格拉底與格勞孔的對話。）
19.賽諾
麗莎的師弟，現(xiàn)任大風(fēng)紀官。教令院眾人眼中的「活閻王」，業(yè)余喜歡玩七圣召喚。身為教令院風(fēng)紀官的首領(lǐng)，在教令院乃至整個須彌的「威名」可謂無人不知無人不曉，與提納里交往甚好。
賽諾始終認為風(fēng)紀官并不是求知者的敵人，作為秩序的維護者，依照教令院最古老的「根源六罪」，公正地審判所有違律的學(xué)者，賢者依然。在須彌主線末尾也曾認為對阿扎爾等人的下場責罰太輕，主張重罰，不過也對小吉祥草王大人的寬大審判表示尊重支持，不會加以干涉。
知論派
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1.齊里亞布
知論派學(xué)生，研究如何寫出打動海娜的情書。因為在自修室經(jīng)常有各種各樣的活動與情侶的打情罵俏，就窩在宿舍內(nèi)寫作。但笨蛋舍友用實驗儀器煮火鍋搞的里面烏煙瘴氣，寫不出完美的情書的他則去室外思考，不過身邊到處在談?wù)摯笳茣诉x弄的齊里亞布心情煩躁，想換更安靜的地方。
（不過鍍金旅團的海娜可不領(lǐng)情，想著這個榆木腦袋什么時候才能開竅，別老是粘著她）。
另外他打算編撰一本「問答集」，來幫助教令院新生迅速理解流傳于須彌的各種名詞，也曾找過旅行者來測試過問題的難易程度，結(jié)果還是挺不錯的。
（詳見須彌委托「教令院，小問題」）
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2.格雷戈爾
隸屬知論派，蒙德的留學(xué)生。在剛得到教令院的通知書時，看到了其落款處的大賢者親筆簽名，以為自己的能力得到了大賢者賞識，不由感到萬分激動。在親朋好友來到貓尾酒館為他開辦踐行會時，忍不住將自己期待學(xué)院生活但又舍不得與家人分別的心情寫在了酒館的公告板上。
然而，等到格雷戈爾進入教令院后向同學(xué)們一打聽，他才知道原來所有新生通知書的落款都是一樣的...（搞的那叫一個尷尬）現(xiàn)在他在苦修學(xué)業(yè)的同時也時常懷念家鄉(xiāng)蒙德的美酒。
3.雅瓦娜尼
知論派學(xué)者，晚上與因論派的哈勒敦爭論大掌書的人選，她傾向于學(xué)術(shù)能力更強，同院的里法特。認為人際交往能力比學(xué)術(shù)能力重要是本末倒置，認為大掌書管理智慧宮需要明辨書籍的學(xué)術(shù)價值，嚴守三善六罪。
此外在白天與哈勒敦的爭論中認為社會學(xué)角度出發(fā)研究歷史的原則是先射箭再畫靶，試圖從歷史中總結(jié)規(guī)律是毫無意義的行為。
雅瓦娜尼在日常中喜歡嚼文嚼字，常常在給阿芬迪的委托寫的跟學(xué)術(shù)報告似的，也不過就是要五個蘋果而已...阿芬迪都對此見怪不怪了，學(xué)者之間真是不好溝通...
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4.阿曼迪普
知論派學(xué)者，也兼通素論和妙論派內(nèi)容，長期居住在奧摩斯港的沙普爾旅舍中。但卻似乎沒有正式工作，一副蓬頭垢面、衣衫臟亂的模樣，平日里靠指導(dǎo)年輕學(xué)生論文撰寫過活。某天不知為何被幾個鍍金旅團的大漢架著登船出海，當天守塔人阿拉比甚至還發(fā)布了海獸預(yù)警，而且那個船只直到如今還沒有回來，下落不明。
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5.塔法佐莉
知論派學(xué)者，出現(xiàn)在書籍《浮槃歌卷》中（古代書卷轉(zhuǎn)譯現(xiàn)代文版本），與亞莎特爾一同為此書卷的譯者。兩人在翻譯這些書卷的合作中并不愉快，作為文字方面更擅長的塔法佐莉，顯然對缺乏文字知識的亞莎特爾的翻譯成果不太滿意，在備注中也曾互相陰陽怪氣過。不過還是一同與伙伴查漏補缺并完成了書卷最后的轉(zhuǎn)譯。
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6.娜德瓦
知論派學(xué)者，出現(xiàn)在琺露珊邀約事件中。受學(xué)院的要求與琺露珊前輩商談學(xué)術(shù)發(fā)展的問題（讓前輩選擇開新課題還是參加妙論派學(xué)者阿尼斯的合作課題），琺露珊當然兩個都不想接受，令娜德瓦十分頭疼。
后來還好在旅行者和柯萊的幫助下解決了這份苦差事，娜德瓦也終于松了口氣。
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7.巴哈爾（Bahar）
隸屬知論派，出現(xiàn)在3.6活動「盛典與慧業(yè)」中，在其中負責主持知論派活動「追溯求真」的攤位。（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本上線后進行補充）
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8.拉扎克
知論派學(xué)者，艾爾海森的學(xué)長，出現(xiàn)在須彌主線第四章中。與那些「林局狂語期」的學(xué)者不同，因為教令院一些未知的間接原因，接觸到禁忌知識（神明罐裝知識）陷入瘋狂。后被流放至阿如村后又被轉(zhuǎn)入魔鱗病醫(yī)院抽取神明罐裝知識，被教令院折磨的痛不欲生。后被艾爾海森和旅行者發(fā)現(xiàn)帶回至阿如村療養(yǎng)，現(xiàn)已隨著禁忌知識的驅(qū)逐而恢復(fù)。
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9.維拉夫
知論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第五章中。為院內(nèi)較為頂尖的學(xué)霸，獲得了院內(nèi)邏輯學(xué)答辯的全院前三（指第三名，懂得都懂）。在「識藏日」（因為相關(guān)規(guī)定）攔住了跟隨書記官和旅行者，但很快被艾爾海森通過幾句話誤導(dǎo)，自己給自己說通了。
不久維拉夫又前往了凈善宮門口想來尋找大賢者，卻又被旅行者給忽悠了，他還一本正經(jīng)告訴旅行者不要靠近凈善宮。（實際上旅行者此時剛剛跟納西妲對話完出來）
艾爾海森在事后曾評價其為代表的諸多學(xué)者大愚若智。
「這就是所謂學(xué)者的自尊吧，一旦有人在學(xué)術(shù)上質(zhì)疑他，立馬就要擺出一副不懂裝懂的樣子來撐場面?！?/p>
「如今的教令院,這樣的學(xué)者多得是。他們明明是想讓自己顯得很智慧,殊不知,那副樣子看起來有多愚蠢?！?/p>
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10.阿牧米
知論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第五章中。在識藏日當天與眾多學(xué)生一同觀看了妮露的舞蹈，十分欣賞。
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11.穆爾塔達
知論派學(xué)者，出現(xiàn)在賽諾傳說任務(wù)中。為賽諾曾經(jīng)的搭檔，塔杰的兒子，因為父親的身份從小被身邊人要求嚴苛。在教令院修學(xué)中為了能讓父親刮目相看，不幸被須彌神秘組織迷惑，前往調(diào)查「歸寂之庭」。
以他為首的七名學(xué)者最終被父親塔杰抓捕，穆爾塔達幾年前在獄中用摔碎的碗自刎而死。
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12.雷薩哈尼
知論派學(xué)生，艾爾海森的學(xué)弟，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。知曉艾爾海森擔任代理賢者一事。
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13.羅珊
知論派學(xué)生，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。對于艾爾海森擔任代理賢者一事知曉，并未見過面，身邊聽到的說法不一，于是持中立態(tài)度。
不過比起代理賢者的傳聞的他還是更感興趣西拉杰暗中競爭因論派賢者的事情。
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14.里法特
知論派學(xué)者，學(xué)術(shù)能力強，嚴守三善六罪。但是很少有人認識他，是一個刻苦鉆研學(xué)習(xí)的人，以至于社交能力弱。為下一任大掌書的候選人之一，其支持者創(chuàng)建了相應(yīng)的后援會「三善書友會」。
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15.艾爾海森
教令院現(xiàn)任書記官，有過人的智慧與才能，接近極致的理性主義者，「妙論派之光」卡維的室友。有著自己的原則，獨立思考和判斷能力。
艾爾海森希望遠離雜音，客觀看待與評價所見所聞。作為須彌主線中的智囊團，痛斥教令院的所作所為，否認個人英雄主義，具有主觀能動性。他其獨特的氣質(zhì)也令旅行者對其作為十分贊賞與認可。
「學(xué)者應(yīng)當遵循之物，唯有知論與證辯。只有時刻保持對一切的質(zhì)疑，才能避免陷入偏見?！?/p>
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16.琺露珊
知論派學(xué)者，獲得須彌諸多獎項，古典機關(guān)術(shù)學(xué)科奠基人之一。她在赤王遺跡中陷困百年才得以脫身，回到須彌時一切都已物是人非。但琺露珊并沒有就此氣餒，而是作為舊時代的一艘大船，仍然繼續(xù)在新時代的風(fēng)浪中奮力航行。
「知識本身只有對錯，沒有高低。所有學(xué)者都是在已知的領(lǐng)域之內(nèi)，盡自己的全力往未知的域外鉆研一角?！?/p>
琺露珊曾對旅行者說過屢次拒絕妙論派邀請的原因，而且機關(guān)術(shù)只是副業(yè)，也對妙論派目前的主流研究領(lǐng)域沒太大作用。
前輩仍然保有著少女時期的心理，也在歲月的漫長洗禮后有著一絲年老學(xué)者的氣派。她對于認真努力去學(xué)習(xí)的柯萊關(guān)愛有加。為了能夠?qū)⑶髮W(xué)機會更多惠及像柯萊這樣子的底層百姓，前輩與柯萊一同探討了許多經(jīng)典的文學(xué)作品與現(xiàn)代輕小說的新奇書籍。在這趟書海之旅中，得知《山努亞故事集》的爛尾以及《安塔拉傳奇》的延續(xù)，琺露珊也對人們現(xiàn)今文學(xué)評判的標準有了全新的認知與看法。
前輩懂得學(xué)以致用，對于尚未成熟的孩童，她也能將機關(guān)術(shù)中的簡單構(gòu)造用規(guī)則制成富有可玩性的玩具啟蒙孩子們對于機關(guān)術(shù)和學(xué)術(shù)之路的向往。也能將這些簡單工具再復(fù)雜化，供剛好適合的冒險家作為教具進行解密學(xué)習(xí)。
但她也是一位沿著時間流浪，被漫長歲月拋棄的學(xué)者。失蹤的幾十年間，琺露珊曾經(jīng)的師生與家人都在不停尋找她的下落。滄海桑田，超越時間的親情化作家書，在冰冷的機械上回復(fù)著百年前的溫暖：
「她沿著時間漂泊，再也回不到過往?！?/p>
「她曾沿著時間長河流浪，此刻終于歸鄉(xiāng)。」
歡迎回來，琺露珊。
因論派
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1.哈勒敦
因論派學(xué)者，白天與知論派的雅瓦娜尼爭論研究歷史的角度，哈勒敦認為應(yīng)該要從社會學(xué)出發(fā)研究歷史，總結(jié)準則定式。而不是從語言和符號學(xué)的角度入手研究古代歷史的準則就是在鉆牛角尖，不可能得出廣泛的結(jié)論，還舉了琺露珊作為參考。而雅瓦娜尼卻認為琺露珊的觀點太過時，不成參考。
另外在晚上爭論大掌書人選時，哈勒敦更傾向于人際關(guān)系好的維克拉姆，可以平衡六大學(xué)派的關(guān)系，認為一昧重視學(xué)術(shù)能力的里法特就是在鉆牛角尖。
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2.沙蒂爾
因論派學(xué)者，認為考古學(xué)更為務(wù)實，不可小看對歷史的反省。他想申請足夠的經(jīng)費進行研究，但是很多經(jīng)費都被教令院那些不公開的機密項目給吃走，覺得十分不合理。
（但也正如他所擔心，教令院那些「不公開」的經(jīng)費的確沒有用在「有用」的地方。）
另外沙蒂爾在大掌書的人選上為了更多的經(jīng)費申請也支持維克拉姆，不過除了此人，他認為遠在蒙德的圖書管理員麗莎比維克拉姆更適合「大掌書」這個職位。
（應(yīng)該是看在了麗莎天才的學(xué)術(shù)知識儲備上了）
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3.伊麗絲
因論派學(xué)者，哈瓦的姐姐。白天在普斯帕咖啡館與風(fēng)紀官乃亞卜打七圣召喚，夜晚時一起研究古文字之間的語義場（這是她的研究課題）。在文字解讀上，與明論派的妹妹討論半天也得不出什么結(jié)論。想著能不能問問里法特，或者沙漠探險的父親，希望能盡快取得突破完成這個課題。
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4.東雅
因論派學(xué)者，自從魔鱗病消失后就想要探索魔麟病的醫(yī)院遺址，哪怕在外圍轉(zhuǎn)一圈也被尤茲賈尼婉拒了，但東雅覺得探索這里面總會有什么收獲。
她認為作為學(xué)者想要刨根問底，就應(yīng)該要積極勇敢一些。因此東雅下意識覺得這些學(xué)醫(yī)的有點膽小怕事。
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5.法拉納茲
因論派學(xué)者，居住在奧摩斯港。研究當?shù)亍付藕Ｑ蟠谅?lián)盟」（代伊即海盜的別稱）的歷史，對聯(lián)盟的破裂感到惋惜，覺得只寫進論文有點浪費，想進行更深入的學(xué)術(shù)研究。
法拉納茲認為「研究歷史的關(guān)鍵并不是考證，而是說服別人相信歷史?！?/p>
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6.普斯帕
因論派學(xué)者，普斯帕咖啡館的原店主。三年前在一次沙漠考察中失蹤，生死未卜。但咖啡館還需要運營，相關(guān)人員原本打算判給上頭的伐護末那學(xué)院。
但后面因為主張人撤訴，導(dǎo)致判決被無限期中止執(zhí)行，現(xiàn)在交由代理店主恩忒卡管理。
7.巴爾馬克
因論派學(xué)者，現(xiàn)任須彌城卡里米交易所的教令官，擁有經(jīng)濟學(xué)學(xué)位，作為教令官負責監(jiān)察交易所是否有違反教令的非法交易詐騙行為。雖然較為年長但是經(jīng)驗豐富，熱情好客，公事公辦，任何投機行為都逃不過這位老先生的眼睛。（果然姜還是老的辣）
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8.考什克
因論派學(xué)者，在海祇島研究當?shù)匚幕蜌v史。曾做出遠古稻妻有兩個蛇神的大膽推測，認為一個是與珊瑚結(jié)為一體在淵下宮，另外一個是東征被雷神斬殺。
（因為圖騰上一處有珊瑚另外一處光溜溜，實際歷史上這兩種大蛇都是奧羅巴斯）
考什克為人正直，比較自信，盡管珊瑚宮的巫女一再搖頭也沒有半點懷疑自己的觀點。另外在同是教令院的愛拉尼進入海祇島幫助推銷肥料時，考什克也對五郎等人幫愛拉尼提供了擔保，這才使得她能夠通過檢查進行學(xué)術(shù)研究。
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9.薩義德
因論派學(xué)者，旅行者們最早遇到的須彌學(xué)者之一，目前居住在蒙德城，研究當?shù)孛袼讉髡f。旅行者在蒙德旅行時薩義德贈送了一本自己最喜歡的《溫妮莎傳奇》，他對其中反抗暴政與不公的勇氣十分深受感動。
薩義德晚上會泡在西風(fēng)騎士團的圖書館內(nèi)，鑒賞吟游詩人的著作。他曾經(jīng)在第一次風(fēng)花節(jié)期間向旅行者介紹過須彌「花神誕日」的信息。也在蒙德的龍災(zāi)期間幫助過遇到論文瓶頸的愛拉尼，建議其前往璃月碰碰運氣。
在第二次風(fēng)花節(jié)期間賽諾與提納里等人一同來到蒙德游玩，也順便看望自己的師姐麗莎。不過這位大風(fēng)紀官的出現(xiàn)也是讓同樣在圖書館讀書的薩義德嚇了一跳，以至于產(chǎn)生了錯覺（大風(fēng)紀官ptsd），他也不由自主想起了許多不太美好的回憶。
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10.妮露法
因論派學(xué)者，愛拉尼的老師。最開始收到了關(guān)于愛拉尼對元素力的研究論文，以旅行者為例子（但因為旅行者身份特殊）被上頭的審核駁回，妮露法迫于無奈也只能向愛拉尼提出重寫的要求。
妮露法在發(fā)現(xiàn)愛拉尼的論文被剽竊時也曾多次爭取過，但都無力回天。起初她不想直接告訴愛拉尼這個殘酷的事實。但紙終究包不住火，后面有同行間接告訴了愛拉尼事實，導(dǎo)致其情緒崩潰逃出教令院，妮露法迫不得已尋找旅行者請求幫助找回。
面對愛拉尼的回復(fù)，她也能理解，只能過段時間再想想對策。
作為愛拉尼的導(dǎo)師，妮露法為人善良，對學(xué)生要求認真，也講情面與明辨是非。
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11.愛拉尼
因論派學(xué)生，也是旅行者遇到最慘的教令院學(xué)生。所想研究的課題在三國處處碰壁，在蒙德因為龍災(zāi)無法研究，轉(zhuǎn)去璃月遇到帝君吃席，被旅行者從盜寶團手中救下。
后來愛拉尼在索拉雅的建議與導(dǎo)師妮露法的論文重寫要求后前往稻妻考察，好不容易突破重重阻撓與眾人的幫助努力下寫出優(yōu)秀的論文，可惜因為鎖國令的影響下很晚才回須彌，發(fā)現(xiàn)早有人剽竊了她的學(xué)術(shù)研究，提交通過了審核。
導(dǎo)師妮露法也盡力爭取但無可奈何，愛拉尼最后崩潰了，逃離了教令院，主動雇傭盜寶團關(guān)押自己，通過旅行者向?qū)煴硎咀约簾o論如何再也不想寫論文了?。。?/p>
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12.哈希布
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在書籍《珊瑚宮民間信仰初勘》中（于稻妻內(nèi)戰(zhàn)前兩年撰寫），與現(xiàn)居海祇島的學(xué)者阿妮薩一樣，出身「普爾比魯尼」一門。
在該書中，哈希布闡述了魔神戰(zhàn)爭時期奧羅巴斯東征一史實，并對其動機與起因進行了詳細的分析。也在書中提到了相關(guān)的野史版本。
（以旅行者的視角來看，實際上這個才是海祇島歷史的真相）
在書中的后半段，他以客觀的角度去評價了目前海祇島歷史記錄的現(xiàn)狀——因為珊瑚宮之國缺乏成文史料，使得其敘事史成為了「蓄積意識之史」，而非「記錄事實之史」。
哈希布認為，輕視過去的「事實」，重視當下的「意識」，亦是海衹國度之一大缺點。千百年積累的哀怨，忍耐千百年的恥辱，一旦在窮匱的年景為別有用心者煽惑利用，則將可能為國家招致無妄之災(zāi)。這也不禁讓他發(fā)出了疑問：
「以智慧與隱忍聞名的海衹之民，難道真的自甘為生存而忍耐無盡的羞辱嗎？」
盡管如此，他仍然對當今海祇島的未來有著樂觀的期待，因為在近年勘定奉行的經(jīng)濟盤剝下，海衹島上年輕人亦越來越多地談?wù)撈鹩嘘P(guān)抗爭與報怨的話題，可見此等話題并非僅僅有關(guān)過去，而是深刻影響著現(xiàn)在與未來。
（希望珊瑚宮之國能在如今局勢下迎來更加美好的未來。）
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13.亞莎特爾
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在書籍《浮槃歌卷》中（古代書卷轉(zhuǎn)譯現(xiàn)代文版本），這是亞莎特爾自砂海的遺跡中挖掘出的古代殘卷，但因為對其中的文字不懂，便與知論派的塔法佐莉合作一同為此書卷的譯者。
亞莎特爾對古代文獻語言的了解遠不如同伴塔法佐莉，所以在《浮槃歌卷》的翻譯較為模糊不清。面對同伴陰陽怪氣的回應(yīng)，亞莎特爾也多次在備注中指責同伴沒有告訴相關(guān)的歷史知識，或者也以同樣的方式回應(yīng)。
（只能說兩人在學(xué)術(shù)交流上也挺互損的，堪稱另外一種版本的艾爾海森和卡維）
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14.伊伯特
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在書籍《新銳圖像技術(shù).楓丹映影特刊》中（塔尼特部族從教令院走私的書籍之一）。在書籍中對楓丹最新的「映影」技術(shù)成果（劇照和片場照）給予極高的肯定和評價。
值得一提的是，這本書更多介紹的是妙論派對于「映影」技術(shù)復(fù)雜的理論綜述與實用技術(shù)論文，這種新穎的機械技術(shù)受到塔尼特部族的重點學(xué)習(xí)。
但這本書在阿扎爾時期因為其中記錄了娛樂內(nèi)容未通過評審，而不予錄入「虛空」。
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15.拉伊德
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在琺露珊邀約事件中。與「三十人團」的人員勾結(jié)，明面上作為考古隊在沙漠中考察機械遺跡，暗地里倒賣文物，中飽私囊。
在對「遺跡徘徊者」等機械（實際上為琺露珊前輩的「塔塔米」）進行挖掘研究時被旅行者和琺露珊識破揭穿，拉伊德現(xiàn)已被繩之以法并交由風(fēng)紀官審判。
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16.索拉雅
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在璃月世界任務(wù)「寶藏歸離」中，現(xiàn)居住在望舒客棧。在璃月的歸離集進行著歷史考古研究，通過旅行者發(fā)現(xiàn)的線索，索拉雅完整的推理出了當?shù)貜U墟遺跡背后的歷史脈絡(luò)。
對于索拉雅的研究，鐘離（在3.4海燈節(jié)）告訴過旅行者基本沒什么問題，肯定了她的課題結(jié)論。另外索拉雅也認識同樣出國研究課題的愛拉尼，愛拉尼在璃月進行研究課題時也經(jīng)常請求索拉雅的幫助。
索拉雅為人嚴謹，對學(xué)術(shù)課題認真負責，同時也對歸終的過往歷史表示惋惜和感慨。
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17.阿妮薩
因論派學(xué)者，五百年前著名賢者阿爾比魯尼的后代，出現(xiàn)在稻妻世界任務(wù)「孤獨的海獸」中。她的第二學(xué)科為海洋生物學(xué)，加入了須彌教令院海洋學(xué)會，在海祇島研究當?shù)睾５o尊像的課題。
阿妮薩說話的語調(diào)很好聽，體貼他人。在被旅行者所救后與久美結(jié)識，最后通過自己所學(xué)知識向久美解答了海獸「昆諦羅」的故事與結(jié)局，也解開了兩人彼此身在異鄉(xiāng)的心結(jié)，成為十分要好的朋友。
阿妮薩打算長期駐留海衹島研究海洋物種，目前正在努力適應(yīng)在稻妻的生活。在久美的眼里，她還是還是一副冒冒失失的樣子，經(jīng)常跑去比較危險的地方進行久美看不懂的學(xué)術(shù)課題。
（不過阿妮薩用須彌口味所制作的料理也是讓久美難以接受，因為加了不少香料哈哈哈...）
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18.阿弗拉圖
因論派學(xué)者，現(xiàn)擔任喀萬驛的教令官，出現(xiàn)在須彌世界任務(wù)「阿弗拉圖之惑」中。因為沙漠南部的荼訶機器因為地脈異常開始用大炮無差別攻擊周圍生物，十分危險。本著自身學(xué)術(shù)研究所需，阿弗拉圖被教令院委派，后跟沙漠中的那伽朱那團（教令院旁支學(xué)派，因為觀念極端與六大學(xué)派不合很久以前就分道揚鑣，現(xiàn)活動于沙漠深處）聯(lián)系護送來到此地，在旅行者的幫助下解開了危機。
阿弗拉圖曾經(jīng)想找過同樣研究荼訶機器的加扎里幫忙（詳見森林書第二章的「吉祥具書」），但是加扎里此時在忙著整理研究成果，找不著人。阿弗拉圖希望他能夠多去多關(guān)心教令院的事情，也不至于才這點學(xué)位。在解決這邊荼訶機器的問題后阿弗拉圖開始繼續(xù)在沙漠進行自己的學(xué)術(shù)研究。
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19.提爾扎德
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在沙漠書第一章「黃金夢鄉(xiāng)」中。是旅行者在沙漠探索冒險的重要同伴之一，自稱室內(nèi)派考古學(xué)者，體弱的學(xué)術(shù)分子（迫真）。因為課題研究遲遲沒有進展雇傭了婕德等一行人前往沙漠探索，也將自己考古找到的沙漠石板（探索沙漠地區(qū)最重要的工具）交到了旅行者的手中
提爾扎德正直，但也比較死板。在多次考古發(fā)現(xiàn)中受到教令院蓋棺定論的歷史結(jié)論，以及哲伯萊勒身份的影響下多次與哲伯萊勒父女產(chǎn)生爭吵。后來隨著冒險的深入以及哲伯萊勒的犧牲，提爾扎德慢慢相信并堅定接受了眼前的所見所聞。
在這次冒險結(jié)束后提爾扎德埋頭苦干，整理并發(fā)表了論文《黃金夢鄉(xiāng)—阿赫瑪爾文明晚期統(tǒng)治模式及遺存分期的研究》。推翻了很多現(xiàn)有歷史認知，引起了伐護末那學(xué)院的轟動，吸引了無數(shù)學(xué)者動身前往沙漠探索。（沙漠書第二章的由來）
提爾扎德在這篇論文中留下了這段結(jié)尾：
「論文的最后一個段落,獻給一位旅行者和她的伙伴。她們是苗圃中盛放的花冠;是旅途中的面包與鹽巴;是沙漠予我的贈禮。沒有她們,我不會寫出這篇論文哪怕一筆。」
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20.優(yōu)菲
因論派學(xué)者，婕德的母親，（與提爾扎德同出身欣迪家族）出現(xiàn)在沙漠書第一章「黃金夢鄉(xiāng)」中。在薩梅爾的指使下，早年被哲伯萊勒「請」（推測是綁）到大赤沙海中解開阿赫瑪爾之謎（也就是阿如，或者說是黃金夢鄉(xiāng)）。在沙漠探索中與哲伯萊勒相愛生下婕德，后來與哲伯萊勒試圖離開沙漠時，優(yōu)菲慘遭薩梅爾等人殺害。
優(yōu)菲是一位好母親，生前曾在自己的學(xué)術(shù)筆記（現(xiàn)已與哲伯萊勒的斧頭一同埋葬在永恒綠洲）里對誕生不久的小婕德留下了祝福，并且留下了那段被父女兩人傳唱的歌謠。（也是通往「黃金夢鄉(xiāng)」的咒語）
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21.卡蘭塔里
隸屬因論派，出現(xiàn)在沙漠書第二章「舊語新知」中，尋覓過去之事在大地上留下的痕跡。因為撰寫論文缺乏靈感，所以在提爾扎德的論文發(fā)表后，與諸多年輕學(xué)者一樣，試試運氣。前去阿如村展開考古，探尋沙漠遺跡。在遇到旅行者后請求前往陪同，可惜也被因論派賢者派來的索赫爾勸返，雖然也有萬番不甘但也只能就此作罷。
卡蘭塔里出身奧摩斯港的經(jīng)商家庭，相比其他學(xué)者善于溝通交流，敢于對舊有知識提出質(zhì)疑與付諸實踐。他也與許多學(xué)者一樣，對幫助自己學(xué)術(shù)論文的人給予贊譽與感謝。
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22.索赫爾
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在沙漠書第二章「舊語新知」中。在提爾扎德的論文發(fā)表后，受因論派賢者的命令，與「三十人團」的哈爾瓦尼專程到阿如村勸回年輕學(xué)者。（包括卡蘭塔里）
索赫爾堅信眼見為實，起初因為一面之詞并不相信提爾扎德的學(xué)術(shù)研究。后來旅行者與派蒙消除了赤王陵上方的沙瀑，這才得以引起索赫爾的注意，通過查看石板這才相信旅行者在沙漠冒險的所見所聞。
作為學(xué)者，索赫爾為人正直，兢兢業(yè)業(yè)。年輕時（十幾年前）為了探尋知識也進入過沙漠探險，對許多地形與建筑進行了命名與勘探，也曾被還在「圖特摩斯」的哲伯萊勒救下?？偟膩碚f沒什么重大收獲，吃了不少虧，在筆記中寫到：
「比起被（教令院的大家）嘲笑，更痛苦的是知識沒有增長。」
「在無邊無際的知識樹海面前，我就像是一只剛剛爬到樹梢的蝸牛...」
為了能了卻自己的年輕時的遺憾，索赫爾將自己的這本考古筆記交給了旅行者，在旅行者的幫助下如愿完成了這些考古研究，了卻了自己的心愿。
索赫爾年輕時對知識有著熱切的追求與敬畏，輕視權(quán)利與名聲?？上缃駞s想要擠破頭腦成為曾經(jīng)的加害者（因論派賢者，作為賢者掌握著很多學(xué)者的學(xué)術(shù)生殺大權(quán)），在旅行者與派蒙的幫助下找回了自己的初心，也改變了心中的想法。
不過面對著賢者的命令，索赫爾還是需要不斷勸返前往沙漠的學(xué)者，也時常抱怨何時才能回到教令院。
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23.坦吉
因論派學(xué)者，賽諾派來前往塔尼特露營地的支教老師（須彌主線第五章后的沙漠支教計劃），出現(xiàn)在沙漠書第四章「已逝去的末日」后續(xù)。在旅行者剛屠掉塔尼特部族后不久就來了，震驚之余見證歷史的同時也向教令院報告并在該地申請新的課題項目。
（坦吉算是挺幸運了，不然要是塔尼特部族還在的話，他怕是也跟嘉吉菈一樣被芭別爾他們干掉）
坦吉也與許多須彌學(xué)者一樣，對沙漠住民有著一定的刻板印象，但也在塔尼特部族的考察刷新了他對沙漠民認知。另外坦吉對「歷史」有著自己的獨到見解，認為「遺忘并非歷史的大敵，恰恰相反，遺忘正是歷史的組成部分...」
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24.米爾
因論派學(xué)生，出現(xiàn)在須彌主線第五章中。在識藏日當天與眾多學(xué)生一同觀看了妮露的舞蹈，十分欣賞。
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25.亞卡巴
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在須彌主線間章中。室內(nèi)研究的社恐一枚，繼承恩師魯米的課題并且進行進一步的研究。尋找了更多的人脈與資料，甚至與研究題材相同的小說作家澤田先生合作，不過沒能完全摸透故事的真相。在世界樹被散兵修改過后重新與澤田先生和旅行者所得信息的梳理，解決了這個論文。
作為一位認真嚴謹?shù)膶W(xué)者，亞卡巴在課題研究中追求客觀真實，對于未解決的「踏鞴砂疑云」問題，亞卡巴不想有著「遇事不決，神秘力量」這種擺爛思維，也不想接受小說式魔改的想法，但面對全新的未知領(lǐng)域，也的確盡其所能了。
他本人也是被這個課題折磨的挺煩惱的，寫完這篇論文后打算去別的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，收拾心情，拓寬眼界。
26.魯米
因論派學(xué)者，亞卡巴的老師，出現(xiàn)在須彌主線間章中。早年為了能在學(xué)術(shù)課題中取得突破性進展，遠赴稻妻，考察了踏鞴砂地區(qū)的古怪傳聞（四百多年前散兵在那里的故事），多地探索考察，寫出了研究報告《踏鞴砂地區(qū)疑似被掩藏的人文故事》。其中尋到了關(guān)于「傾奇者」與「人偶」的相關(guān)信息，確定傾奇者為人偶，并且和當年的變故有極大關(guān)系。
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27.伊利亞斯
隸屬因論派，拉杜的摯友，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中，在教令院的「調(diào)研籌備處」兼職。
伊利亞斯是教令院學(xué)術(shù)打假的英雄，但因為其揭發(fā)剽竊的課題涉及到諸多人物的利益遭到大家口誅筆伐，甚至親人都收到威脅信，從而被周圍環(huán)境孤立起來。
伊利亞斯在絕望之時被西拉杰所誘惑，加入到「集群意識」項目中。最后在艾爾海森以及眾人的間接幫助下重新做回自己，通過伊利亞斯的記憶，很多人也初次真正認識了艾爾海森。他為人正直勇敢，關(guān)心身邊人。
艾爾海森在伊利亞斯恢復(fù)記憶時就對他說過：
「我的就是不那么在意他人的想法。但愿（伊利亞斯）你也能擁有同樣的好品質(zhì)，以免像這樣糾結(jié)人際。」
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28.西拉杰
因論派學(xué)者，「集群意識」計劃的制定與主導(dǎo)者，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。書記官同屆的同學(xué)，一年前其提交的課題研究「集群意識與進化之路」違背教令院六罪中的「人類進化之事」而被當時的大賢者阿扎爾和艾爾海森駁回。
西拉杰從此對書記官產(chǎn)生憎恨，并妄圖利用「集群意識」將代理賢者（艾爾海森）取而代之并將研究合法化。于是西拉杰在因虛空關(guān)閉導(dǎo)致學(xué)術(shù)環(huán)境低迷的背景下拉攏了一大群學(xué)者和學(xué)生參與其中，實施「集群意識」計劃，其中就包括了伊利亞斯。
聰明如書記官，這場陰謀被艾爾海森識破，書記官利用「集群意識」中人性的弱點將其徹底摧毀，西拉杰也因此也被賽諾抓捕并受到審判。
「其人傲慢，聰明又較為嚴謹認真?！拱瑺柡Ｉ鴮λo予這樣子的客觀評價。
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29.錢德拉
隸屬因論派，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。因為虛空關(guān)閉導(dǎo)致學(xué)術(shù)環(huán)境低迷放棄了自己的外出調(diào)研計劃。與很多學(xué)者一樣，比較跟風(fēng)，希望能在后面局勢明朗后再開展研究。想要混入現(xiàn)有的研究課題中從而摸魚混學(xué)分。
錢德拉也曾想要擠進西拉杰的課題（「集群意識」計劃），但因為資歷平庸而沒能進去。
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30.杰娜姬
因論派學(xué)者，「學(xué)術(shù)剽竊」事件中的眾多參與者之一，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。因為伊利亞斯的學(xué)術(shù)打假導(dǎo)致其在內(nèi)的眾多人員的課題研究泡湯，從而憎恨與孤立伊利亞斯。后來曾被西拉杰邀請參加「集群意識」計劃，但因為排名還不如伊利亞斯而拒絕加入。
杰娜姬與眾多參與者一樣，無視拉杜的壓榨，一心只關(guān)心自己的學(xué)業(yè)，哪怕這件事情過去好久了也沒有半點悔改之意，對伊利亞斯仍然是嗤之以鼻，絲毫不覺得自己有錯在先。
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31.雅普
隸屬因論派，「學(xué)術(shù)剽竊」事件中的眾多參與者之一，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。與杰娜姬一樣的原因，為了完成學(xué)業(yè)項目漠視生命，與許多人一樣縱容了加尼對拉杜的壓榨。在加尼被風(fēng)紀官審判后與杰娜姬一同斥責了伊利亞斯。
在這里可以用上艾爾海森的一段話：（在對伊利亞斯的評價中說的）
「從他（伊利亞斯）的經(jīng)歷來看，他比一般人勇敢，（旅行者）沒必要對他苛責太多，苛責勇敢者是自身懦弱的表現(xiàn)。」
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32.加尼
因論派學(xué)者，「學(xué)術(shù)剽竊」事件中的主謀。出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。作為拉杜的導(dǎo)師，加尼與不少學(xué)生一同剽竊了拉杜的學(xué)術(shù)研究，并不斷壓榨和使喚拉杜。在拉杜不堪其辱自殺后被伊利亞斯舉報，加尼因此被風(fēng)紀官審判，剽竊的課題也就此而終。
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33.拉杜
因論派學(xué)生，「學(xué)術(shù)剽竊」事件中的受害者，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。與現(xiàn)實中的些許大學(xué)生很相似，其研究的課題遭到導(dǎo)師加尼的剽竊，并承受了半年多漫無止境的壓榨和如同牲口般的使喚。因為這項課題有許多人參與其中，大家都靠其來順利畢業(yè)，拉杜也被他們紛紛警告絕不要說出去。最終拉杜因為加尼的壓榨不堪其辱從天臺跳下自殺。
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34.皮塔爾
因論派學(xué)者，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。伊利亞斯的導(dǎo)師，曾在「學(xué)術(shù)剽竊」事件后找過伊利亞斯談話。因為伊利亞斯被所有人孤立變得獨立專行，但結(jié)課報告仍然需要與其他學(xué)者一同完成。也勸過伊利亞斯改善一下和身邊學(xué)者的關(guān)系，也比較關(guān)心他，雖知緣由但苦于教令院的規(guī)矩而無能為力。
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35.（尚未完全肯定，疑似為流浪者）（Wanderer）
隸屬因論派，（更多相關(guān)內(nèi)容等待3.6版本更新后進行補充與修改）
妙論派
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1.莎莎妮
妙論派學(xué)生，卡維學(xué)長的迷妹。正在參觀卡維的偉大杰作卡薩扎萊宮，未曾與卡維謀面，還覺得憑這個建筑，卡維已經(jīng)名利雙收，功成名就了呢。（實際上這個大冤種被多莉套路倒欠了一堆債，哈哈哈...）
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2.法爾希
妙論派學(xué)生，出現(xiàn)在每日委托系列「大樹」中，在與雅絲敏和拉德普兩人一同負責治理圣樹的課題。因為數(shù)次潑撒藥水總是吸引蕈獸前來，法爾希而把責任推卸到拉德普加入的生理催吐劑上。
另外在與拉德普的爭論中，法爾希始終認為應(yīng)該要多次實驗去改進不完整的研究成果，因為時間不允許他們?nèi)ミ@樣子揪著一個個數(shù)據(jù)不放。勸拉德普先做實驗再說，不然就搞不定這個項目了。
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3.阿尼斯
妙論派學(xué)者，出現(xiàn)在琺露珊邀約事件中。負責與阿遮羅造像的教育玩具的設(shè)計建造問題，因為建造成本高不得已向琺露珊請求幫助，琺露珊為了應(yīng)付課題指標無奈接下了這個跟妙論派有關(guān)的話題。
阿尼斯是一個積極學(xué)習(xí)，虛心求學(xué)的學(xué)者。用琺露珊前輩的話來說，她沒有被一些急功近利的思潮影響，可以沉下心來觀察事物后的規(guī)律。在前輩的眼中，她是一位十分難能可貴的學(xué)者。
不過因為研究領(lǐng)域的不同，再加上機關(guān)術(shù)只是琺露珊解讀古文的副產(chǎn)物而已，所以前輩暫時沒有將她納入門下的打算。但前輩還是衷心祝愿這位學(xué)者能打破學(xué)派研究之間的桎梏，能夠全身心投入進去學(xué)術(shù)研究。
「限制一名學(xué)者求知的，永遠只有她心中的界限?！?/p>
琺露珊前輩曾對未來想要學(xué)習(xí)機關(guān)術(shù)的孩子們說過這段話。
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4.加扎里
妙論派學(xué)者，出現(xiàn)在森林書第二章的「吉祥具書」中。一同與旅行者和蘭利遮解決桓那污染的危機，在其中對荼訶機器的研究和迦毗鳩師的手稿得到了珍貴的研究成果，屢次靠著自己的才能與智慧解決難題。事情結(jié)束后在奧摩斯港整理迦毗鳩師的手稿與自己的研究成果，也答應(yīng)請旅行者吃一頓。不過這些事情后還是覺得未來做一些不需要為經(jīng)費發(fā)愁的大項目比較好。
加扎里為人正直，直言不諱，厭惡城內(nèi)的官僚作風(fēng)，一心致力于學(xué)術(shù)研究。他曾說過：
「但學(xué)術(shù)價值什么的，本來不就是人類自以為是的評判。不過是把知識當成了實用的工具罷了。就知識本身而言，哪有什么價值高下之分呢。」
另外他也時常不忘關(guān)心旅行者身邊的小派蒙。（因為小派蒙經(jīng)常跟蘭利遮說話而加扎里看不到，還以為是派蒙出了什么心理問題）
「不管是誰，只要抱著求索之心，學(xué)術(shù)的大門就會向他打開?！?/p>
加扎里曾對旅行者和派蒙說過這句話。
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5.嘉吉菈
妙論派學(xué)者，出現(xiàn)在沙漠書第三章「比勒其斯的哀歌」中。教令院與主母芭別爾達成約契，護送嘉吉菈穿越沙漠，對千壑沙地的荼訶機器進行考察與研究，也使得塔尼特一族成功掌握了該機器的操作與控制。在塔尼特部族得到了想要的東西后，嘉吉菈后被主母等人暗中殺害。（也怪慘的...）
6.朱達爾
妙論派學(xué)者，出現(xiàn)在須彌主線第四章中?！冈焐裼媱潯沟膮⑴c者之一。與莫爾吉在沙漠據(jù)點進行神明罐裝的提取等工作。后被艾爾海森等人抓住進行收編勞改，參與了須彌主線第五章中旅行者虛空終端的改造和修復(fù)罐裝知識提取儀器的工作。
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7.貝諾尼
妙論派學(xué)者，別名莫賽伊思，出現(xiàn)在納西妲傳說任務(wù)中。因為艾米爾的逝去備受打擊，開始了對利用虛空創(chuàng)造真實人格的研究，在其中的偶然發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)造了集體夢境，并且還將自己的意識上傳到虛空之中。
莫賽伊思信奉利己主義，迷惑群眾榨取知能完善自己的真實人格（艾米爾），為了保護自己經(jīng)營許久的夢境不惜用人民來要挾小吉祥草王，犯下了六宗罪的「慢言奧秘而心無懼怕之事」。后面被納西妲和旅行者等人拆穿，在納西妲的指導(dǎo)下恢復(fù)了意識，并接受了大風(fēng)紀官的制裁。
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8.納蘭德拉
妙論派學(xué)者，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。在「集群意識」計劃中被西拉杰忽悠，假借「淘汰毀損」之名從實驗室昧下來一些零件向其外賣（結(jié)果被西拉杰耍了，本人并不知情）。后被艾爾海森等人抓住并由風(fēng)紀官阿拉夫帶走。
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9.戈莉
隸屬妙論派，「集群意識」計劃的參與者之一，出現(xiàn)在艾爾海森傳說任務(wù)中。與許多參與計劃的人員一樣，不了解艾爾海森，比較多疑。在事后認為自己屬于從犯，不會怎么樣，擔心艾爾海森對賽諾施壓報復(fù)他們。覺得因為這次事情以及牽扯到的人物以后在教令院不好過了。（實際上這種擔心的確是多余的）
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10.卡維
妙論派之光，艾爾海森的倒霉室友，給多莉白搭錢建造卡薩扎萊宮的大冤種（因為此事欠了一堆錢被迫不情不愿跟海哥住一起）。常常被書記官氣成風(fēng)史萊姆，在外面的酒館和咖啡館經(jīng)常酒后辯論。（都寫在公告板或者留言欄上了，從須彌城到奧摩斯港可謂是無人不知無人不曉）
「擁有與能力不相稱的觀念和性格，對所有人和事都抱有過度的關(guān)懷心，可能是內(nèi)心太脆弱了吧，整天大驚小怪的。」艾爾海森曾經(jīng)這樣評價過卡維。
因為字數(shù)限制，只能先介紹到這里，下半部分地址如下：↓
