蘇萊曼大帝

整個(gè)帝國權(quán)力大致可以分為世俗權(quán)力與宗教權(quán)力兩部分，對應(yīng)的便是帝國行政機(jī)構(gòu)與伊斯蘭教機(jī)構(gòu)，而蘇丹，則是將兩大機(jī)構(gòu)、兩種權(quán)力集合于一身的最高統(tǒng)治者！而蘇萊曼，又是這種帝國體制的代表人物，被后世尊為“立法者”蘇萊曼大帝！

蘇萊曼不僅有著卓越個(gè)人成就，對帝國社會文化也有著舉足輕重的貢獻(xiàn)。本期咱們就來看一看蘇萊曼大帝的個(gè)人成就，講一講蘇萊曼時(shí)代的奧斯曼帝國社會文化發(fā)展......

個(gè)人成就

蘇萊曼大帝最出名的成就無疑是在對外征服上，除此之外他在治國方面的建樹也碩果累累，除了前幾期咱們講到蘇萊曼在行政、立法、宗教等方面的成就外，蘇萊曼一世還在文化、科技等領(lǐng)域取得了成績。

蘇萊曼一世

蘇萊曼統(tǒng)治時(shí)期，奧斯曼帝國重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展，提倡文學(xué)藝術(shù)，還鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，在蘇萊曼大帝的“率領(lǐng)”下，16世紀(jì)的奧斯曼帝國文明，已經(jīng)趨于鼎盛，其獨(dú)具特色的東方文明，甚至能跟同時(shí)期的西方文明一較高下。

奧斯曼帝國

而蘇萊曼所有這些個(gè)人修養(yǎng)，得益于他從小接受的良好教育。蘇萊曼一世與其他蘇丹一樣，都酷愛文學(xué)，對詩歌更是情有獨(dú)鐘。據(jù)說蘇萊曼本人除了對《古蘭經(jīng)》、阿拉伯文書法具有濃厚的興趣之外，特別擅長寫作詩歌和散文，是一位非常有成就的詩人。

蘇萊曼寫詩時(shí)用的筆名是“穆希比/穆黑比”，至今還留下許多他寫的詩歌。此外蘇萊曼大帝還有一個(gè)每天堅(jiān)持寫日記的習(xí)慣，而日記中主要部分都是關(guān)于戰(zhàn)爭的記述?？梢哉f是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的第一手資料，取材于蘇萊曼的親身經(jīng)歷。

蘇萊曼（左一）

這些日記中還對當(dāng)時(shí)的人物、事件進(jìn)行了判斷和評述，所以后人將其編著成《戰(zhàn)爭日錄》，用來研究當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭情況。也因?yàn)檫@部著作，后世很多人才將蘇萊曼認(rèn)定為“精明的戰(zhàn)略家”。

而更多的人愿意稱蘇萊曼為“軍事奇才”，在蘇萊曼一世的統(tǒng)治下，這個(gè)時(shí)期的奧斯曼帝國擁有無可匹敵的軍事力量、大量的財(cái)富和廣袤的領(lǐng)土，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)國之一！

蘇萊曼時(shí)代的奧斯曼帝國勢力范圍

而在國內(nèi)，因蘇萊曼本人對帝國文化的資助，帝國的黃金時(shí)代在他的主持下得以拉開序幕。這個(gè)時(shí)期的奧斯曼土耳其人在建筑、文學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的文化成就達(dá)到了頂峰！

這段時(shí)期奧斯曼帝國的建筑、詩歌、科學(xué)、藝術(shù)等都達(dá)到了很高的造詣，并出現(xiàn)了像建筑師錫南；地理學(xué)家皮里?雷斯；詩人巴克這樣的著名人物。所以蘇萊曼大帝敬重和愛護(hù)學(xué)者的名聲也就家喻戶曉。

很多人質(zhì)疑蘇萊曼尊敬學(xué)者的名聲是作秀，但事實(shí)上蘇萊曼本人確實(shí)跟同時(shí)代的著名學(xué)者交往頻繁，有的還跟他成為了世交好友。這個(gè)時(shí)期，不管是東方伊斯蘭文明的學(xué)者，還是西方基督教文明的學(xué)者，都對伊斯坦布爾蘇丹宮廷趨之若鶩。

特別值得一提的是，蘇萊曼作為一名虔誠的穆斯林，為弘揚(yáng)伊斯蘭教，展示帝國強(qiáng)盛，大力倡導(dǎo)在帝國境內(nèi)修建清真寺、靈廟、陵寢、學(xué)校、公共 浴池等建筑物。今天伊斯坦布爾的大多數(shù)伊斯蘭教建筑物，都是從蘇萊曼大帝時(shí)代開始興建的......

建筑成就

蘇萊曼本人是集東方式神圣君權(quán)與西方式貴族榮耀于一身的人物，他也常以“世界征服者”自居，所以蘇萊曼難免有些“好大喜功”，所以在對內(nèi)統(tǒng)治帝國上，蘇萊曼需要向他的臣民展示他的文治武功，而最好的方式，便是建筑奇觀。

蘇萊曼游戲形象

所以蘇萊曼希望將帝國首都——伊斯坦布爾，改造成一座豪華壯麗的都城，使之成為16 世紀(jì)最偉大城市的之一。而帝國接連不斷的征服和財(cái)政收入的迅速增加，為這個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)保障，一個(gè)又一個(gè)奇觀建筑拔地而起，創(chuàng)造了蘇萊曼時(shí)代的建筑成就。

蘇萊曼時(shí)代的諸多宏偉建筑，在今天依舊是城市地標(biāo)，這種繼承自拜占庭，融合了東方伊斯蘭教的建筑風(fēng)格，在蘇萊曼時(shí)代達(dá)到了巔峰，展現(xiàn)了16世紀(jì)伊斯蘭教的榮光。而這些建筑作品當(dāng)中，尤以米馬爾·希南 （Mirmar Sinan）成就最高。

米馬爾·希南 （Mirmar Sinan）畫像

米馬爾·希南 （Mirmar Sinan），也作“米瑪·錫南”，他是奧斯曼帝國最偉大的建筑師、設(shè)計(jì)師，也是奧斯曼土耳其建筑領(lǐng)域的古典建筑泰斗，是聞名世界的人物！創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)期奧斯曼建筑的鼎盛輝煌。

這位希南本是一位來自安納托利亞基督徒石匠的兒子，因奧斯曼帝國制度而加入近衛(wèi)軍，作為軍事工程師伴隨蘇丹南征北戰(zhàn)。在這段經(jīng)歷中，希南逐漸成了建造要塞、軍火庫、橋梁和輸水渠的行家里手。

米馬爾·希南雕像

等到希南50歲時(shí)，他就成為了奧斯曼帝國皇家首席建筑師！開始在蘇萊曼身邊服務(wù)，而蘇萊曼也把希南作為軍事工程師所掌握的技巧，用到了建造精美的宗教建筑上。于是希南手中的各式奇觀建筑具備其他同時(shí)代建筑師不具備的特色。

希南一生設(shè)計(jì)建造的各類建筑包括：79座清真寺、55座學(xué)校、34座宮殿、16幢住宅、7所伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院、12家商隊(duì)客棧、19座陵墓和33所公共浴室。此外還建有市場、橋樑、噴泉、醫(yī)院和大型渠道等等，總數(shù)達(dá)到了477座之多！

米馬爾·希南 （Mirmar Sinan）

而僅在伊斯坦布，就有335座歷史建筑與希南密切相關(guān)，這些古建筑歷經(jīng)四百多年風(fēng)霜后，至今還在使用。因此希南被人們看做是伊斯蘭世界最偉大的建筑師！幾乎整個(gè)16世紀(jì)奧斯曼帝國最重要的工程，絕大多數(shù)都是在希南的主持設(shè)計(jì)下完成的，如此驚人的作品數(shù)量，連同時(shí)代歐洲最著名的建筑大師米開朗基羅，也是望塵莫及......

伊斯坦布

而希南手中最出色的杰作，還要數(shù)為蘇萊曼大帝本人興建的蘇萊曼清真寺和陵墓！公元1550年，蘇萊曼一世命希南在伊斯坦堡的最高處為自己修建一座清真寺，它既要代表帝國的恢弘氣勢又要能夠體現(xiàn)出蘇丹本人的威嚴(yán)。

影視劇中的蘇萊曼一世

在建設(shè)這組建筑時(shí)，希南想要使它超過查士丁尼皇帝的圣索菲亞大教堂（即阿雅索菲亞清真寺），所以希南花了大量時(shí)間研究阿亞索菲亞清真寺的建筑特點(diǎn)，并根據(jù)伊斯蘭教儀式的需要調(diào)整了其平面規(guī)劃，將東西方交融的建筑風(fēng)格推到了極致！使之成為了希南中年時(shí)期最為成熟的建筑作品！

圣索菲亞大教堂

歷史記載從1551年到1557年，2400多個(gè)工人晝夜不停的加緊施工，花了整整7年時(shí)間才最終完成了這座宏偉的蘇萊曼尼亞清真寺，并在其周邊建成了浴池、公共食堂、旅館、圖書館、醫(yī)學(xué)院等一系列服務(wù)于公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

蘇萊曼尼亞清真寺

所有這些建筑，共同組成了龐大的蘇萊曼尼亞“庫里耶”建筑群。事實(shí)上在蘇丹的資助下，除了總負(fù)責(zé)人希南是同時(shí)代頂尖建筑師外，工程隊(duì)伍里的石匠、陶瓷技師和書法家，也是來自當(dāng)時(shí)阿拉伯世界里的頂尖人物。

等到1557年完工之時(shí)，這座蘇萊曼清真寺的髙度，比歐洲著名的査士丁尼大教堂的屋頂還要高16英尺。建筑內(nèi)外的每一個(gè)細(xì)節(jié)都美輪美奐，是那個(gè)時(shí)代建筑藝術(shù)的結(jié)晶，使之成為了帝國最偉大的藝術(shù)作品！

除此之外，其他奧斯曼設(shè)計(jì)師們也在帝國境內(nèi)設(shè)計(jì)了諸多宏偉建筑，這些建筑作品，一同創(chuàng)造了蘇萊曼時(shí)代奧斯曼帝國的偉大建筑成就！

社會文化

除了上述成就外，蘇萊曼時(shí)代的帝國還創(chuàng)造了燦爛的社會文化，值得一提的是，這種社會文化是在繼承了東西方各民族文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此具有突出的多民族、多來源的特色。

晚年蘇萊曼

由于奧斯曼帝國幅員遼闊，境內(nèi)民族眾多，所以這些民族不僅在血緣上進(jìn)行了融合，更在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化等方面發(fā)生了影響深遠(yuǎn)的交融。遠(yuǎn)的不說，奧斯曼文化當(dāng)中最主要的幾個(gè)來源分別就是阿拉伯、波斯和拜占廷帝國。

這種獨(dú)特的文化，使得奧斯曼人在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面都取得了卓越的成就，對世界文明的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。其文化典型代表就是上文中的建筑作品。而除了建筑外，奧斯曼人在文學(xué)藝術(shù)方面也為人類社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

在帝國普通民眾中，民間詩歌和民間故事一直有著穩(wěn)固地位。而從16世紀(jì)開始，奧斯曼人的文學(xué)藝術(shù)作品出現(xiàn)了新的形式：城市中出現(xiàn)了用波斯詩歌模式寫詩的詩人；歌頌帝國成就的歷史學(xué)家；用色彩和圖畫裝飾文稿的藝術(shù)家；在各大經(jīng)院傳授宗教和哲學(xué)的烏里瑪?shù)取?/p>