一年來，作曲奧校都在試圖建立一個(gè)致力于把藝術(shù)領(lǐng)域中的高等前沿知識(shí)分解轉(zhuǎn)化向下傳播的項(xiàng)目社區(qū)。

作曲奧校聲明：我們的收費(fèi)是 0，并且將永遠(yuǎn)收費(fèi)為 0。

值此一周年之際，作曲奧校的方向定位需有所轉(zhuǎn)變，在此有幾個(gè)重要的理論見解需要引導(dǎo)大家思考。如果能弄懂這些見解，作曲奧校的開展便獲得了它的意義。

1.
希望大家不要拘泥于“表示”，
例如“和弦CDGB”是寫成“G/C”還是“C△9no3”還是“Gadd4/C”……還是就單純寫“C”、寫“G”，
其實(shí)這個(gè)問題根據(jù)上下文會(huì)有形成不同的“寬嚴(yán)式處理”，對(duì)根音也會(huì)有不同的判斷。
還有一個(gè)音應(yīng)該寫成“C”、“I”，還是“宮”最好……這種討論在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上不在少數(shù)。
正如語言上爭(zhēng)論“骰子”應(yīng)該念“骰子”還是“色子”那樣，
如果還是沉迷于“回字有幾種寫法”這類問題，不斷做無用功，
而沒有實(shí)際從掌握技術(shù)，不可不說這是何其蹉跎。
這不僅包括標(biāo)記問題，
還包括體系問題（“斯波索賓之爭(zhēng)”等）、學(xué)科的價(jià)值問題（“音樂學(xué)有沒有用”等）。
其根源，應(yīng)是在人們不同的智慧不能相互融通：
一些位處偏遠(yuǎn)的研究成果在研究核心階層根本不被知道，也不能和諧相融，導(dǎo)致陷入反復(fù)的泥淖。這值得反思。

2.
音樂理論是否能擺平一切？音樂理論是否就是音樂的一切？答案顯然是否定的。
先哲們說：“音樂先于音樂理論！”。音樂的產(chǎn)生先于音樂理論，音樂的本體存在比音樂的組織更有研究?jī)r(jià)值，
因?yàn)橹灰罢攉@得了解釋，后者的謎團(tuán)也就自動(dòng)解開了。
音樂往高了走，就超出了音樂的領(lǐng)域本身。創(chuàng)造的那部分是藝術(shù)，對(duì)真理的探尋那部分是科學(xué)。
音樂沒有“為什么”，很多音樂是自己就成那樣的，“為什么”？很多時(shí)候只能問作者本人，而作者本人也大概說不出為什么，只能追溯當(dāng)時(shí)的宇宙的狀態(tài)。音樂是一維的聲波，世界是三維空間加上時(shí)間，而蜷縮其中又是“十一維”，社會(huì)學(xué)中又不斷涌現(xiàn)復(fù)雜性……現(xiàn)代科學(xué)不斷發(fā)展中還會(huì)解釋成更多不同的維度與形態(tài)……。
所以，作曲理論“用音樂研究音樂、用聲音研究聲音”這個(gè)一維的思想總有其局限性。

3.
而且，理論體系永遠(yuǎn)沒有最好，只有在前往更好的路上。
現(xiàn)在最先進(jìn)的理論體系，過幾十年之后回看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么的原始和脆弱。
將來必定會(huì)有更好的理論替代，而且這個(gè)理論必定是種質(zhì)的飛躍，
比如AI（藝術(shù)人工智能），雖然比起理論它更像是一種技術(shù) ——
然而，【它將覆寫一切】，無論是斯波索賓還是流行爵士理論，頻譜論還是音集論，民族還是西方理論，在AI這個(gè)新的技術(shù)及其相關(guān)代碼理論面前，就如同螻蟻一般，被碾壓，被取代！
而在AI之后，還會(huì)有另外的質(zhì)的飛躍的第三代技術(shù)去取代AI成為“下一任” ——
只是這個(gè)時(shí)間太遙遠(yuǎn)，恐怕只有你們這一代才能見到。

音樂理論的沿革是復(fù)雜的，并不是突然“天降”什么新的理論來所謂“取代斯波索賓”，改朝換代那么簡(jiǎn)單。
爵士和聲、現(xiàn)代和聲、音集論、頻譜形態(tài)學(xué)、音樂學(xué)都并不能取代斯波索賓，理想的道路是共融。
21世紀(jì)看上去更像是一個(gè)大熔爐，一個(gè)更新的理論正在從這個(gè)熔爐里孕育著，或者它會(huì)偶然在熔爐之外形成（就如音樂人工智能就完全跳出了音樂本體理論的框架），現(xiàn)在還未可知；然而現(xiàn)況共融、等待這一個(gè)質(zhì)的飛躍，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。

這就是需要大家深入思考的三個(gè)問題和見解。


作曲奧校會(huì)暫時(shí)停更一段時(shí)間。就此重新思考方向，是否一定要做面向中學(xué)生、大學(xué)生的“向下”傳播。之后的更新，內(nèi)容可能不是音樂。
我在美國(guó)經(jīng)營(yíng)著非音樂的事務(wù)，來給予經(jīng)濟(jì)支持，使作曲奧校永久保持免費(fèi)。
于是，作曲奧校的成為了一個(gè)寄托個(gè)人理想的烏托邦。
而現(xiàn)實(shí)證明這樣的烏托邦，如果不能適應(yīng)新變化，是不能長(zhǎng)久存在的。

我在想，如果有什么可以替代作曲奧校。
作曲奧校的各位觀眾，接下來大家應(yīng)該看什么、讀什么。
我建議，請(qǐng)大家去豆瓣閱讀，找到【《圖解和聲》上下冊(cè)】，作者：葉小胖。鏈接：→ https://read.douban.com/ebook/51427187/
正是：你可以不看作曲奧校，但《圖解和聲》是一部必看的電子書，它比所有書和網(wǎng)外視頻加起來都強(qiáng)。

或者大家也可去知乎找 @葉小胖，他誠(chéng)然是作曲奧校的觀點(diǎn)繼承者，也是奧校精神的延伸。我也曾在與其的交流中，交換了一些洞察性的意見，例如：我歸納提出音樂學(xué)習(xí)的“三大主義”，包括“規(guī)定主義、描述主義、建構(gòu)主義”，這記載于《圖解和聲》的6.3章，等等。

從今天起，我們即將開啟“后作曲奧校時(shí)代”。作曲奧校將變得跟以往不同；更希望能實(shí)現(xiàn)知識(shí)無界共享、共有，破除業(yè)余和專業(yè)的障壁，去擁抱更平等的知識(shí)世界。