【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

28、地理環(huán)境決定論

? 一種認(rèn)為地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展決定力量的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)說。主要代表人物是十八世紀(jì)法國的孟德斯鳩，十九世紀(jì)英國的布克爾等人。他們認(rèn)為地理環(huán)境[1]直接決定人類的體質(zhì)、心理和道德，決定人口的分布，種族的優(yōu)劣，文化的高低，經(jīng)濟(jì)的盛衰，國家的強(qiáng)弱，并由此決定各國社會(huì)制度的性質(zhì)和更替。普列漢諾夫也認(rèn)為社會(huì)制度“是由地理環(huán)境的屬性決定的”，陷入了反馬克思主義的地理環(huán)境決定論。

? 馬克思主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。教員說：“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]地理環(huán)境既不能決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，更不能決定一種社會(huì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N更高級(jí)的社會(huì)制度。地理環(huán)境決定論不能解釋為什么在差不多一樣的地理和氣候的條件下，一些國家的社會(huì)制度卻有根本的區(qū)別；也不能解釋為什么在同一個(gè)國家里，在地理和氣候并沒有很大變化的情形下，社會(huì)的變化卻是很大的。例如，一百多年來，中國的地理和氣候并沒有什么大的變化，但是在教員和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，卻發(fā)生了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，使中國由半殖民地半封建社會(huì)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，發(fā)生了翻天覆地的變化。

? 馬克思主義并不否認(rèn)地理環(huán)境的作用。馬克思指出：“人們所遇到的各種自然條件 ???地質(zhì)條件、地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”，是物質(zhì)資料生產(chǎn)的“自然基礎(chǔ)”[3]，是社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的物質(zhì)條件。自然條件的好壞，對(duì)于物質(zhì)資料的生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，有一定的影響。但同樣的地理環(huán)境，在不同的社會(huì)制度下，卻起著極不相同的作用。在腐朽的資本主義制度下，自然條件不能得到合理的利用，甚至遭到嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。在我國社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)人民成為大自然的主人，在教員革命路線指引下，可以移山填海，變沙漠為綠洲，變海灘為良田，創(chuàng)造出人間的奇跡。

? 地理環(huán)境決定論是一種唯心主義的、形而上學(xué)的社會(huì)歷史觀。在資本主義上升時(shí)期，它雖然對(duì)擺脫封建神道主義的束縛，起過一定的作用，但同時(shí)卻要使人們成為自然界的奴來。它妄圖使人們相信，資本主義剝削制度是地理環(huán)境決定的，是永遠(yuǎn)不能改變的。隨著資本主義的沒落，它就變成了用地理原因來為帝國主義和社會(huì)帝國主義侵略辯護(hù)的“地理政治論”。

注：

[1] 包括氣候、土壤、地形、水源等。

[2] 《矛盾論》。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第一卷24頁。