百年中國(guó)熱：且看西方當(dāng)年如何追棒和膜拜天朝上國(guó)。

? ? ? ?嘉靖年間（1522-1568），一位名叫克魯茲的葡萄牙人旅居廣州，他在《中國(guó)情況記》中寫道：

? ? ? ?“在這個(gè)大國(guó)，人們食品豐富，講究穿著，家里陳設(shè)華麗，尤其是他們努力工作，包括大商人和買賣人，所有這些人，連同上述國(guó)土的肥沃，使它可以正當(dāng)?shù)乇环Q作全世界最富饒的國(guó)家?！?/p>

? ? ? ?“這些中國(guó)人舉行宴會(huì)和節(jié)宴，超過(guò)世界上其他的民族，因?yàn)樗麄兪歉挥械亩覠o(wú)憂無(wú)慮……”

? ? ? ?他對(duì)眼前的景象發(fā)出驚嘆，每個(gè)小鎮(zhèn)都像城市一樣「極壯麗」，廣州郊區(qū)的「幅員可跟里斯本相比」，普通百姓的家居裝修都到了「令人驚羨」的程度。

? ? ? ?1582年（萬(wàn)歷十年），利瑪竇抵達(dá)中國(guó)。旅居多年后，他在《中國(guó)札記》寫道：

? ? ? ?“這里物產(chǎn)極大豐富，糖比歐洲白，布比歐洲精美，人們衣飾華麗，風(fēng)度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅?！?/p>

? ? ? ?“這個(gè)國(guó)家的男男女女都有很好的體質(zhì)，勻稱而且是漂亮的人。”

? ? ? ?“除了沒有沐浴我們神圣的天主教信仰之外，中國(guó)是舉世無(wú)雙的?！?/p>

? ? ? ?“柏拉圖在《共和國(guó)》中敘述的理想王國(guó)，在中國(guó)早已付諸實(shí)現(xiàn)。”

? ? ? ?利瑪竇還感嘆明朝“裝備精良的陸軍和海軍”，“大部分機(jī)械工藝都很發(fā)達(dá)”，明朝人既聰明又勤快，“在任何事上只用巧勁，不用蠻力”，“中國(guó)人的智識(shí)與能力，卓越異常，太高太大了”。

? ? ? ?1585年，西班牙人門多薩所著《中華大帝國(guó)史》一經(jīng)問世，立刻在歐洲引起轟動(dòng)?！吨腥A大帝國(guó)史》依據(jù)的材料主要有：

1、葡萄牙人加列奧特的《中國(guó)見聞錄》；

2、克魯茲的《中國(guó)情況記》；

3、馬丁·德·拉達(dá)出使中國(guó)記錄。

? ? ? ?以上三人都到過(guò)中國(guó)，并居住了一段時(shí)間，中國(guó)史書對(duì)其也有明確記載。

? ? ? ?《中華大帝國(guó)史》是這樣記述的：

“他們的一些村子大到只缺一個(gè)州的名字?！?/p>

“所有田園都景色美麗，并且散發(fā)異香，因?yàn)橛性S多各種香花……”

“他們的房屋一般都很漂亮，通常在門外整齊的植樹，顯得美觀，給街道生輝?！?/p>

““他們第一是極其清潔，不僅在他們的屋內(nèi)，也在街上?！?/p>

? ? ? ?曾德昭，耶穌會(huì)士，1613年到達(dá)中國(guó)南京，1636年返回歐洲。在中國(guó)歷經(jīng)萬(wàn)歷、天啟、崇禎三個(gè)時(shí)代，其所著《大中國(guó)志》寫道：

? ? ? ?“每個(gè)城市里都有一個(gè)大地區(qū)，其中有很多給窮人、瞎子、瘸子、老人、無(wú)力謀生的人居住的房屋，這些人就居住在所說(shuō)的房屋里，在他們活著的時(shí)候，始終有充足的大米供應(yīng)?！F人可以在上述的大館舍中住到死去，……養(yǎng)得有豬和雞，因此窮人無(wú)須行乞而活下來(lái)。”

? ? ? ?“他在一封致國(guó)王肥列普的信中向他報(bào)告有關(guān)這個(gè)國(guó)家的秘密，其中說(shuō)，中國(guó)人跟我們一樣使用各種武器，他們的炮特別好，我同意這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)槲铱催^(guò)一些架在船上的這種炮，它制造的比我們的好，更加堅(jiān)實(shí)?！?/p>

? ? ? ?“他們有先進(jìn)的大船制造技術(shù)，其制造的巨輪，設(shè)計(jì)精良，遠(yuǎn)先進(jìn)于歐洲。他們是世界上最先進(jìn)最文明的人?！?/p>

? ? ? ?“他們?cè)诟鞯?，即使小村?zhèn)，都有充足的肉食……”

? ? ? ?1624年，英國(guó)人赫伯特發(fā)表《真理論》，他認(rèn)為中國(guó)人沒有享受過(guò)“天主的光輝”，但他們一樣生活得很好，他借此向神學(xué)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，為【啟蒙思想的產(chǎn)生】奠定基礎(chǔ)。

? ? ? ?1756年，為了反對(duì)首任首相羅伯特的獨(dú)裁統(tǒng)治，英國(guó)議會(huì)開始用中國(guó)的文官諫議制度來(lái)對(duì)他進(jìn)行抨擊。

? ? ? ?英國(guó)另一位自然神論者廷德爾發(fā)表《基督教探源》一書，直斥“神學(xué)”是不合理的，他主張用孔子“簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)錄”來(lái)代替神學(xué)。

? ? ? ?法國(guó)哲學(xué)家霍爾巴哈主張以儒家理性道德觀念代替基督教神性道德觀念，并像中國(guó)那樣把政治和道德結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一將政治和道德結(jié)合起來(lái)的國(guó)家，是一個(gè)德治或以道德為基礎(chǔ)的政府，這個(gè)帝國(guó)的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明白了，要使國(guó)家歷久不衰，必須仰賴道德?！?/p>

? ? ? ?從1685年到1789年，在歐洲形成了百年中國(guó)熱。歐洲上至貴族、下到平民，無(wú)不以中國(guó)商品為榮。宮廷舞宴上，最耀眼的是那些貴族身上精美的絲綢和漢服；巴黎最能拉票的戲劇是中國(guó)的皮影戲；在繁忙的街道上，有中國(guó)的軟轎來(lái)往，人們附庸風(fēng)雅，手中拿的是中國(guó)的各種扇子。就連情侶約會(huì)的地方，都喜歡選在中式?jīng)鐾?/span>……

? ? ? ?路易十四作為狂熱的中國(guó)粉絲，更是身穿漢服，養(yǎng)著金魚，還在凡爾賽中建了一座中式宮殿，地面和柱子上鋪滿了中國(guó)瓷器?！　?/p>

? ? ? ?歐洲崇尚中國(guó)在明末達(dá)到頂峰。他們認(rèn)為中國(guó)制度是他們最理想的制度，有圣人一樣的皇帝，有序的平民，還有那些富有愛心和威嚴(yán)的官員，總之中國(guó)的一切都是完美無(wú)缺的，就連中國(guó)人的尿都能灌溉莊家，而他們的卻只能燒死莊稼。

? ? ? ?歐洲對(duì)中國(guó)的追捧比當(dāng)下中國(guó)公知對(duì)于西方的熱愛更加狂熱，然而這種風(fēng)氣到了清朝卻戛然而止。

? ? ? ?1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)抵達(dá)中國(guó)。馬戛爾尼使團(tuán)財(cái)務(wù)總管約翰·巴羅在《我看乾隆盛世》中寫道：“事實(shí)上，觸目所及的無(wú)非是貧困落后的景象?！?“叫花子一樣的軍隊(duì)?！?#34;不管是在舟山還是在溯白河而上去京城的三天里，沒有看到任何人民豐衣足食、農(nóng)村富饒繁榮的證明。"

? ? ? ?老百姓基本都是很瘦弱，膚色黝黑。很難找到一個(gè)擁有啤酒肚的百姓，臉色總是暗沉，沒有絲毫歡笑。

? ? ? ?老百姓接到英國(guó)人給的剩飯，這才露出歡喜神色，千恩萬(wàn)謝才走，對(duì)于英國(guó)人泡過(guò)的茶葉，總是遭大批人哄搶，搶回去自己接著繼續(xù)泡茶喝。

? ? ? ?能說(shuō)什么好呢？好好一副牌握在手中，偏偏要把典籍、科技寧與外邦，還與傳教士一起焚燒各種書籍、銷毀各種先進(jìn)的技術(shù)。不但大興文字獄，還摧毀了早已成型的官學(xué)教育體系，讓民眾思想跌落層次，絕大部分成為文盲。如此情景，能不落后，能不挨打？當(dāng)年把人帶到溝里，百年屈辱留下的遺禍，尤其是奴化精神和崇洋媚外的遺害，直到今天都還未滌清啊。