關于"生于憂患? 死于安樂"中 - 斯和是的區(qū)別

? ? ? ? 在此本人先聲明，本人記憶中和日常使用中，都是"天將降大任于斯人也"。印象中教材里學的也是斯人。當時網(wǎng)絡中出現(xiàn)相關輿情的時候，也想查一下自己之前使用過的教材。但由于不可抗力，本人教材毀失了（上學時的教材都在老家，本人常年在外工作）。所以也確實是找不到了。無法給出具體的實證來說明是本人記錯了，還是教材印錯了。但不影響本人對此區(qū)別的見解，只是作一個說明。

?????? 本人在網(wǎng)絡和日常朋友的交流中，對此二字的區(qū)別，感覺大部分都沒有切中要害。則下面說說個人的觀點：斯和是，雖然都可作代詞，意思是"這，這樣，這些，這種，這類等等"，但最重要的區(qū)別是，"斯"是泛指；"是"是特指。

?????? 例如："斯是陋室，惟吾德馨"。 此句的意思可以理解為：這樣（破敗的房子）雖然是簡陋的房子，只是（由于）我（住在屋里的人）品德好就顯得溫馨。這里的斯就是泛指，也就是說，全天下像這種破敗的房子雖然是簡陋的，只要住在里面的人品德好就都會顯得溫馨。但如果是特指，也就是說，只有像我這種破敗的房子雖然是簡陋的，只是我的品德好就顯得溫馨。這是不對的。

?????? 例如："逝者如斯夫，不舍晝夜"。 此句的意思可以理解為：逝去的時光像河水一樣流走，日夜不停。這里的斯代指河水，也是泛指。也就是說，任意一條河的河水都可以。如果是特指，那是不是要考證當年孔子站在哪條河的岸邊，對著哪段河水才說的這句話？也有可能"這段河水經(jīng)歷歲月后，干涸了或者改道"，是不是這句話就不對了呢？這顯然有點荒謬。

??????? 最后來說說"天將降大任于斯人也"中，"斯"也應該是泛指，代指的是一類人，人數(shù)至少超過十個，有可能成百上千，也有可能是上萬人。人數(shù)應該是眾多的，因為這類人里有些可能會因疾病或者災難等不可抗力，早逝了；不可預知的情況，離開了，但是"天"的任務是不是還要有人完成呢？所以人數(shù)多一點完成任務的概率就大一點。一群人團結起來，前赴后繼，共同努力。而原文是"天將降大任于是人也"，則"是"是特指，代指極少數(shù)的幾個人或者某個人，人數(shù)至多不到十個，甚至就是特定的一個人。于是乎就會出現(xiàn)一些可能，比如在生活中，如果”我們”遇到苦難或者吃苦的時候，想到"天將降大任于斯人也"，就會覺得自己是不是要被"天"降大任？畢竟人數(shù)是眾多的么，自己吃點苦也就釋然了，或許這是"天"的考驗。但如果是?"天將降大任于是人也"，就會覺得，自己不會是那少數(shù)的極個別"人"。因為自己沒有背景，也沒有一定的資源，不可能是極其特別（聰明）的人，本能的就會躲避吃苦。要么也就選擇"躺平"，或者認清自己，做做力所能及的事情。那么日常生活中為人處世，就不會過于的理想主義，也應該很少會有不切實際的想法。

??????? 由上可知，對于持觀點認為"斯"等于"是"的；和認為語言流變產(chǎn)生"是"變成"斯"的言論。本人是不認同的！即使有這兩種情況，也不應該出現(xiàn)在此句中。至于為什么會產(chǎn)生此兩種觀點言論，本人不妄加揣測他們的動機。對此兩種觀點的"誅心"之論，本人也不便多說，讀者自行體會吧。