阿拉伯時期的里海南岸（六）——賈斯坦王朝與薩拉爾王朝在10世紀的爭斗
節(jié)選翻譯自《劍橋伊朗史4》第六章——The Minor dynasties of northern Iran，W.Madelung，W.Madelung，VI.The Justanids and The Sallarids of Tarum in the 4th/10th Century
在德萊木人眼中，賈斯坦家族諸王的聲望由于阿里派聲明獲得了宰德派德萊木人的效忠而一落千丈，到了十世紀初，賈斯坦家族更是因為家族內斗和對手——塔魯姆的薩拉爾王朝的崛起而進一步衰落。賈斯坦三世（JustanⅢ ibn Vahsudan）統(tǒng)治了將近40年，最后被他兄弟阿里·本·瓦赫蘇丹謀殺，時間大概是在回歷三世紀的最后十年（903-912），隨后阿里便投靠了阿拔斯王朝，在回歷三零零-三零四年（912.8.18-916.12.31）間任伊斯法罕總督。賈斯坦家族傳統(tǒng)意義上的基地——阿拉穆特的魯?shù)掳蜖柋凰牧硪粋€兄弟庫思老·菲魯茲（Khusrau Firuz）掌控，這兩兄弟應該是在一定程度上達成了共識。
賈斯坦三世之死，使得他的女婿、薩拉爾王朝的建立者穆罕默德·本·穆薩菲爾（Muhammad ibn Musafir）在回歷三零七年（919.6.3-12.31）阿里被任命為雷伊總督時將其殺死。伊本·穆薩菲爾在為岳父報仇的同時心中也有著對抗阿拔斯王朝的情緒。在隨后的戰(zhàn)斗中，他也殺掉了庫思老，但阻止不了庫思老之子、以“昔亞查辛姆（Siyahchashm）”為名號的馬赫迪繼位為主。昔亞查辛姆在回歷三一六年（928.2.25-12.31）年受阿斯法爾·本·希魯亞哄騙，前往接管加茲溫。阿斯法爾覬覦阿拉穆特已久，便在此時將其殺害。昔亞查辛姆有個兒子之后被提及到在白益王朝穆儀茲·道萊軍中為將，回歷三四七年（968）[1]在與摩蘇爾哈姆丹王朝的作戰(zhàn)中戰(zhàn)死。
自從回歷三一九年（931.1.24-12.31）阿斯法爾死后，并沒有太多關于阿拉穆特的記載。直到回歷三三六年（947.7.23-12.31）的事件中才首次提及到一個叫馬納扎爾·本·賈斯坦（Manadhar ibn Justan）的人，他當時作為德萊木王統(tǒng)治著魯?shù)掳蜖枴ｑR納扎爾的身份受到質疑，學者們一致認為他出身于薩拉爾家族，或是另一個不知名的家族。從雅庫特（Yaqut）保存的一篇記述回歷三七九年（989.4.11-12.31）事件的文章里，一些不起眼的段落中，可以說明賈斯坦王朝這段時期在德萊木高地失勢了（包括魯?shù)掳蜖枺?，取而代之的是薩拉爾王朝，權力重心也隨之轉到了吉蘭低地的拉希詹。當然并沒有充分的證據(jù)來證明這個觀點。馬納扎爾可能是賈斯坦三世之子，但更大的可能是他的曾孫。一份編年史在回歷三二九年（940.1.1-10.5）處記載了一個叫“賈斯坦”的人的死亡[2]，他極有可能是馬納扎爾之父，并且可能受伊本·穆薩菲爾（可能是他叔）支持，在阿斯法爾被推翻后前往接管阿拉穆特。因此，賈斯坦家族失守阿拉穆特的時間不會很長，然而此時他們與成就輝煌、蒸蒸日上的薩拉爾王朝相比無疑黯然失色，因此許多德萊木人改投了薩拉爾王朝。【德萊木之王的頭銜都不香了】
如前文所述[3]，馬納扎爾支持阿里派的馬赫迪[4]，他大概在回歷三五八-三六一年（969.1.1-972.10.11）間死去，他的兒子庫思老·沙（Khusrau Shah）繼位，因為魯?shù)掳蜖柍霎a(chǎn)的回歷三六一年（971.10.24-972.10.11）和回歷三六三年（973.10.2-974.9.20）的錢幣都鑄有他的名字。這段時期賈斯坦王朝與白益王朝的關系十分緊密。馬納扎爾向阿杜德·道萊提供士兵，并將女兒嫁給了他，而阿杜德·道萊也派遣他的御醫(yī)吉卜里爾·本·布克伊舒（Jibril ibn Bukhtyishu）為庫思老·沙服務。庫思老·沙有個兄弟叫符拉德（Fuladh），他在白益王朝的桑薩姆·道萊（Samsam al-Dawla）手下任大將職位，后來他投向雷伊的法赫爾·道萊帳下，死于回歷三八四年（994.2.15-12.31）后。而庫思老·沙在回歷三六二年（1002.1.1-11.9）和 三九六年（1006.1.1-9.26）還活著，并一度統(tǒng)治著魯?shù)掳蜖?。關于賈斯坦家族在回歷5世紀/11世紀的事跡，在可以接觸的史料中提及甚少。符拉德的一個兒子曾向白益的馬吉德·道萊求加茲溫總督一職，但是遭到拒絕，只是派他任伊斯法罕總督。于是他在回歷四零七年（1016.6.10-1017.5.29）怒而反叛。
哥疾寧的馬哈茂德在回歷四二零年（1029.1.20-12.31）征服雷伊后，派遣了一個曾在他宮廷里避難的“德萊木王后裔（descendant of the kings of Dailam）”馬爾祖班·本·哈桑·本·哈拉米爾與薩拉爾王朝君主易卜拉欣·本·馬爾祖班·本·伊斯瑪儀（Ibrahim ibn al-Marzuban ibn Isma'il）對抗。這段時期不知道誰在統(tǒng)治著魯?shù)掳蜖?。到?strong>回歷四三四年（1042-1043），塞爾柱君主圖格魯克·貝格在征服雷伊后，得到了一位“德萊木之王”的效忠，毫無疑問，這位便是魯?shù)掳蜖柕馁Z斯坦君主，從此以后賈斯坦王朝便明顯地走向分裂。
[1] 回歷347年所在的時間段應是958年而不是968年，此處錯誤
[2] 原注1：見本書“哈姆丹王朝”一節(jié)117頁
[3] 詳見《吉蘭與德萊木的阿里派》一章
[4] 即阿拉維德王朝統(tǒng)治者道伊·薩基爾之子阿布·阿卜杜拉·穆罕默德（Abu 'Abd-Allah Muhammad）
薩拉爾王朝以其創(chuàng)建者薩拉爾（Sallar，也叫Salar，來源于波斯語sardar【起初意為王子】，意為領導者）命名，他這個名字在后來正式成為其后代的頭銜。薩拉爾的穆斯林名為穆罕默德，他父親的名字阿斯瓦爾（Asvar）在阿拉伯化后變成了穆薩菲爾，根據(jù)他的父名，現(xiàn)代學者們也稱他的王朝為穆薩菲爾王朝（Musafirid）。早期史料還將其稱為蘭伽爾王朝（Langarid），因為其先祖名為蘭伽爾。[1]
目前尚不清楚蘭伽爾王朝何時奪取了沙米蘭堡（Shamiran，可能是在9世紀末），之后它以沙米蘭為基，占據(jù)了薩菲魯?shù)潞樱⊿afid-rud）中游的塔魯姆地區(qū)【薩菲魯?shù)潞佑煽俗螤枮踬澓樱?/strong>Qizil Uzen，意為大紅水）與沙赫魯?shù)潞樱?/strong>Shah rud）兩條支流合并而成，塔魯姆便位于克孜爾烏贊河流域】。在伊本·穆薩菲爾與賈斯坦三世之女哈拉蘇雅（Kharasuya）結婚前，雙方便已經(jīng)進行過聯(lián)姻了，只不過伊本·穆薩菲爾的這門婚事使他卷入了賈斯坦家族的內部爭斗中。
伊本·穆薩菲爾為了將沙米蘭建設的壯觀大氣、金碧輝煌，以重金招募熟練工匠，但招募到后又當他們普通民工一樣使喚[2]；他統(tǒng)治暴虐，以至于眾叛親離。回歷三三零年（942.1.1-9.15）他的兒子瓦赫蘇丹與馬爾祖班在其母的默許之下抓住了他，并將他關進城堡里。當馬爾祖班不久之后征服阿塞拜疆時（這將與該地區(qū)的歷史產(chǎn)生聯(lián)系），瓦赫蘇丹仍然固守沙米蘭，掌控著塔魯姆。一枚鑄有他的名字與回歷三四一年（952.5.29-953.5.17）日期的錢幣顯示他支持易司馬儀派；而根據(jù)米斯凱韋（Miskawaih）[3]所言，馬爾祖班也支持易司馬儀派的活動，盡管從刻有他名字的錢幣中并沒有看出這一點；易司馬儀什葉派在德萊木人中獲得了許多名聲顯赫的信徒。這主要歸功于易司馬儀派的傳教士阿布·哈提姆·拉齊（Abu Hatim al-Razi，死于回歷三二二年[933-934]），阿斯法爾·本·希魯亞、賈斯坦家族的昔亞查辛姆，甚至連齊亞爾的那位雄主馬爾達維奇都因他的三寸不爛之舌而改信易司馬儀派（雖然他們對易司馬儀派傳教活動的支持只持續(xù)了極短時間）[4]；而瓦赫蘇丹的錢幣也說明了易司馬儀派教義在這段時期廣泛在德萊木人中傳播，而且并不需要法蒂瑪王朝哈里發(fā)的認可[5]。
武什吉爾在回歷三五五年（966.1.1- 12.16）被白益王朝的魯肯·道萊趕出了塔魯姆，但隨即他便恢復了自己的領土，他在回歷三五六年（967.1.1- 12.6）被最后提及。沙米蘭之后成為其子努赫的囊中之物，他死于回歷三七九年（989.4.11-990.3.30）前。他死之后法赫爾·道萊娶了他的遺孀，但他只是為了獲得沙米蘭這個險要之地，因此他在得手后便與她離婚，她的長子賈斯坦·本·努赫也被帶往雷伊的宮廷中，那里當時還有其他的薩拉爾家族成員；在997年法赫爾·道萊死后，瓦赫蘇丹的曾孫易卜拉欣·本·馬爾祖班·本·伊斯瑪儀取得塔魯姆、贊兼、阿卜哈爾（Abhar）與蘇赫拉瓦德（Suhravard）等地，并且還一度控制了加茲溫。然而，1029年哥疾寧蘇丹馬哈茂德攻占雷伊后便派上文提及的那位馬爾祖班侵占易卜拉欣的領土，但他并沒有得手。易卜拉欣還趁勢趕走了加茲溫的駐軍，擊敗了馬哈茂德之子馬斯烏德，不過馬斯烏德收買了易卜拉欣手下的將領，最終將其擒獲。易卜拉欣的兒子并沒有因馬斯烏德的威脅而交出薩爾賈汗堡（Sarjahan），但是他還是被迫稱臣納貢，而易卜拉欣之后的狀況便不得而知了。回歷四三四年（1043-1044），在圖格魯克·貝格占領加茲溫后，薩拉爾的統(tǒng)治者承認了塞爾柱的霸主地位，并向其繳納賦稅。這位君主極大可能是易卜拉欣之子賈斯坦。不管怎樣，在三年后納賽爾·庫思老（Nasir-i? Khusrau）來到這個地方時，他還是沙米蘭之王[6]。薩拉爾王朝在塞爾柱統(tǒng)治下仍然存活了數(shù)十年。
[1]原注2：參見雅庫特著作第三卷149頁；這個名字以“Kankar”形式出現(xiàn)，得到A.卡斯拉夫爾（A. Kasravl）和V.米諾爾斯基（V. Minorsky）的認同，將該王朝命名為“坎加爾（Kangari）”；然而在其他史料中，這個名字的第一個音節(jié)是lam。齊亞爾王朝君主武什吉爾給他的兩個兒子取名薩拉爾和蘭加爾，這表明他們的母親很可能是一位薩拉爾公主，很可能是伊本·穆薩菲爾之女。
[2]原文為Muhammad built up Shamiran with spectacular splendour luring expert workmen with the promise of high recompense and then retaining them as forced labourers.
[3]伊斯蘭世界著名哲學家、歷史學家（約932-1030）
[4] 原文為……and the Ziyarid Mardavij are all reported to have been converted to Isma'ilism， though their support of the movement was at most ephemeral.
[5]原文為As the coin of Vahsudan confirms, the Isma'ili doctrine spread among the Dailamites in this period did not entail recognition of the Fatimid caliphs as Imams.
[6]原文為who in any case was lord of Shamiran three years later when Nasir-i Khusrau visited the region.
附原注2：
Ibn Yaqut，volⅢ，p.149，the name appears as Kankar，and this form was accepted by A.Kasravl and V.Minorsky who called the dynasty Kangari.In all other sources，however，the first letter of the name is lam.The Ziyarid Vushmgir named two of hissons Salar and Langar.This choice of names may indicate that their mother was a Sallarid princess，most like lya daughter of Muhammad ibn Musafir.
