??導(dǎo)言

???第一部分完成了對(duì)實(shí)踐哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。這一部分我們通過實(shí)踐哲學(xué)原理認(rèn)識(shí)我們目前對(duì)可感的意識(shí)對(duì)象形成的概念的確定性。對(duì)于可感的意識(shí)對(duì)象形成的概念，總是存在于認(rèn)識(shí)中。我們的認(rèn)識(shí)形成了可感的意識(shí)對(duì)象的概念，形成的概念也是一種存在的可感的意識(shí)對(duì)象并可被我們的認(rèn)識(shí)。

我們對(duì)可感意識(shí)對(duì)象存在的否定形成了一個(gè)概念“無”，這個(gè)概念表示不存在，但是“無”這個(gè)概念是我們的認(rèn)識(shí)用文字語言形成的可感的意識(shí)對(duì)象在認(rèn)識(shí)中存在了。“無”在認(rèn)識(shí)中表示可感的意識(shí)對(duì)象不存在，既不存在可感的意識(shí)對(duì)象，既認(rèn)識(shí)不能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了。認(rèn)識(shí)到“無”這個(gè)概念代表我們對(duì)可感意識(shí)對(duì)象存在性的認(rèn)識(shí)到達(dá)了能認(rèn)識(shí)的尺度。“無”這個(gè)概念是一個(gè)存在的可感知的意識(shí)對(duì)象。也就是說我們的認(rèn)識(shí)達(dá)到能認(rèn)識(shí)的尺度認(rèn)識(shí)的也是存在的可意識(shí)隊(duì)象。那么我們認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)的概念只是存在概念。所以實(shí)踐哲學(xué)體系的第二部分被命名為存在哲學(xué)。

存在哲學(xué)這一部分，我們是對(duì)我們認(rèn)識(shí)到的存在的概念的確定性進(jìn)行進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)識(shí)到的存在的概念是在我們的認(rèn)識(shí)過程中被作為認(rèn)識(shí)主體的我們認(rèn)識(shí)的。在實(shí)踐哲學(xué)原理中我們已經(jīng)完成對(duì)認(rèn)識(shí)過程的辯證運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)過程是矛盾概念的辯證運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)主體通過認(rèn)識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)中的存在的概念進(jìn)行認(rèn)識(shí)最后形成了認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體。

我們對(duì)這個(gè)辯證運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以認(rèn)識(shí)到在完成認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)過程中的辯證運(yùn)動(dòng)中存在著三種不同質(zhì)的概念，認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)的存在的概念，認(rèn)識(shí)主體，認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體。由于在辯證運(yùn)動(dòng)中這三種概念是不同質(zhì)的，不能是互相包含的關(guān)系。

在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，由于這三個(gè)概念都不同質(zhì)，所以認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)的存在的概念是除外認(rèn)識(shí)主體這個(gè)概念的。我們認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)主體這個(gè)概念是屬于認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)的存在的概念的，他跟除外了認(rèn)識(shí)主體的存在的概念是矛盾概念。這兩個(gè)矛盾概念之間的否定性是認(rèn)識(shí)，既認(rèn)識(shí)主體能認(rèn)識(shí)除外了認(rèn)識(shí)主體的存在的概念。認(rèn)識(shí)主體是認(rèn)識(shí)中擁有認(rèn)識(shí)能力的存在的概念。相對(duì)于無認(rèn)識(shí)能力的存在的概念，認(rèn)識(shí)主體擁有了認(rèn)識(shí)這種質(zhì)。從唯物辯證法的出發(fā)，存在的概念的認(rèn)識(shí)能力這種質(zhì)也是概念辯證運(yùn)動(dòng)中質(zhì)變形成。認(rèn)識(shí)能力產(chǎn)生由無認(rèn)識(shí)能力的存在的概念的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生。無認(rèn)識(shí)能力的存在的概念就是除外認(rèn)識(shí)主體的存在的概念暨認(rèn)識(shí)能力產(chǎn)生前的存在的概念。我們?cè)谶@里將認(rèn)識(shí)能力產(chǎn)生前的的存在的概念命名為自然存在物的概念。

在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，認(rèn)識(shí)主體這個(gè)概念和認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體也是不同質(zhì)的。既這個(gè)過程中的認(rèn)識(shí)主體是除外了認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體。認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體相對(duì)于除外了認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念的認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)主體是不同質(zhì)的，是后者質(zhì)變的結(jié)果。前者相對(duì)于后者擁有了認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念這樣的否定性。認(rèn)識(shí)了認(rèn)識(shí)中存在的概念我們已經(jīng)有了命名叫哲學(xué)或者理性。在這里選擇理性作為命名。那么前者可以命名為理性的認(rèn)識(shí)主體。后者命名為感性的認(rèn)識(shí)主體。感性的認(rèn)識(shí)主體對(duì)自然存在物是否定的質(zhì)。理性的認(rèn)識(shí)主體除了表現(xiàn)對(duì)自然存在物的否定還有對(duì)感性的認(rèn)識(shí)主體的否定。

通過認(rèn)識(shí)過程的唯物辯證法，我們認(rèn)識(shí)到這三種不同質(zhì)概念構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)存在的概念。我們進(jìn)一步分開這三種認(rèn)識(shí)中能認(rèn)識(shí)的存在的概念。我們接下對(duì)認(rèn)識(shí)中自然存在物的概念的唯物辯證法的認(rèn)識(shí)形成了存在哲學(xué)的自然哲學(xué)。對(duì)認(rèn)識(shí)主體對(duì)自然存在物的否定的概念唯物辯證法的認(rèn)識(shí)形成了存在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)。對(duì)認(rèn)識(shí)主體的理性概念的唯物辯證發(fā)的認(rèn)識(shí)形成存在哲學(xué)理性哲學(xué)。自然哲學(xué)，社會(huì)哲學(xué)，理性哲學(xué)構(gòu)成了實(shí)踐哲學(xué)體系的存在哲學(xué)部分。

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?????????????????????????第一章：自然哲學(xué)

???????????????????????????????導(dǎo)言

自然哲學(xué)是對(duì)認(rèn)識(shí)過程中形成對(duì)自然存在物的概念唯物辯證法進(jìn)行認(rèn)識(shí)。自然存在物是認(rèn)識(shí)主體產(chǎn)生前的存在的概念。既作為認(rèn)識(shí)主體的人類產(chǎn)生認(rèn)識(shí)能力前的存在物的概念。

我們從作為產(chǎn)生認(rèn)識(shí)前的人類為起點(diǎn)直觀我們認(rèn)識(shí)中對(duì)自然存在物形成的概念。作為認(rèn)識(shí)主體之前的人類是作為生物的人類。我們?cè)龠M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生物是由各種化學(xué)分子組成?；瘜W(xué)分子目前認(rèn)識(shí)到的由物理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型基本粒子組成。標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子是目前認(rèn)識(shí)到的自然存在物到不含的其他質(zhì)的基本存在。我們還認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)模型基礎(chǔ)粒子互相之間都由四種基本的相互作用聯(lián)系，既引力，電磁力，弱相互作用，強(qiáng)相互作用。除外我們還認(rèn)識(shí)到存在但是沒有明確認(rèn)識(shí)的自然存在物，包括暗能量，暗物質(zhì)，黑洞。暗能量帶來自然存在物在空間上的膨脹。暗物質(zhì)不參與電磁作用，暗物質(zhì)使電磁物質(zhì)在空間中維持位置。黑洞是一類密度大使附近空間受引力作用扭曲到電磁作用的光線都無法逃逸的自然存在物。自然哲學(xué)是從矛盾概念的辯證運(yùn)動(dòng)的質(zhì)變量變?nèi)フJ(rèn)識(shí)我們對(duì)自然存在物的產(chǎn)生的概念。

通過唯物辯證法中我們認(rèn)識(shí)到矛盾概念的辯證運(yùn)動(dòng)發(fā)生質(zhì)變產(chǎn)生了含有舊矛盾概念的成分但又不是舊的矛盾概念的新的質(zhì)。我們認(rèn)識(shí)中的確定的概念都要符合這一矛盾概念辯證發(fā)展的原理。在我們對(duì)自然存在物形成的概念中。我們認(rèn)識(shí)自然存在物中生物是通過新陳代謝和繁殖分裂遺傳進(jìn)化進(jìn)行質(zhì)變量變的質(zhì)?；瘜W(xué)分子是通過氧化還原和非氧化還原進(jìn)行量變質(zhì)變的質(zhì)，物理學(xué)的基本粒子是通過四種基本相互作用來發(fā)生質(zhì)變量變的質(zhì)。

生物是含有化學(xué)分子又不是化學(xué)分子的質(zhì)?；瘜W(xué)分子是含有物理的基本粒子又不是物理的基本粒子的質(zhì)。這樣，通過唯物辯證發(fā)，我們可以認(rèn)識(shí)到生物是化學(xué)分子辯證運(yùn)動(dòng)形成的，化學(xué)分子是化學(xué)元素周期表的元素的原子通過氧化還原或非氧化還原反應(yīng)的辯證運(yùn)動(dòng)形成的。四種基本的相互作用，自然存在物中，是物理的基本粒子互相之間的規(guī)定性。

在這里我們對(duì)物理學(xué)中的概念的唯物辯證法認(rèn)識(shí)形成自然哲學(xué)的物理篇，對(duì)于未明確認(rèn)識(shí)的自然存在物暗能量，暗物質(zhì)，黑洞概念的唯物辯證法認(rèn)識(shí)放在物理篇的補(bǔ)充里，這個(gè)原因會(huì)在正文中做出解釋。對(duì)化學(xué)中概念的唯物辯證法認(rèn)識(shí)形成自然哲學(xué)的化學(xué)篇，對(duì)生物學(xué)中的概念的唯物辯證法認(rèn)識(shí)形成了自然哲學(xué)的生物篇。對(duì)于自然存在物概念辯證運(yùn)動(dòng)中量變的唯物辯證法的認(rèn)識(shí)形成了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)篇。

???綜上，我們對(duì)實(shí)踐哲學(xué)體系第二部分存在哲學(xué)的自然哲學(xué)的認(rèn)識(shí)將通過自然哲學(xué)的物理篇，化學(xué)篇，生物篇和數(shù)學(xué)篇完成。

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????????????????????????????第一節(jié)：物理篇

我們對(duì)自然存在物中的標(biāo)準(zhǔn)模型的基礎(chǔ)粒子的唯物辯證法認(rèn)識(shí)形成了自然哲學(xué)的物理篇。基礎(chǔ)粒子之間有四種基本相互作用，四種基本的相互作用是基本粒子之間互相的規(guī)定性。

通過唯物辯證法，這四種基本的相互作用既基本粒子間規(guī)定性也是基本粒子的質(zhì)。對(duì)于基本粒子繼續(xù)的辯證運(yùn)動(dòng)形成原子分子等，這四種基本的相互作用的否定性。我們把標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子這個(gè)概念視為一個(gè)集合，這四種基本的相互作用是標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子之前的自然存在物辯證運(yùn)動(dòng)的質(zhì)變形成的，是自然存在物通過四次辯證運(yùn)動(dòng)形成的在標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子內(nèi)的四個(gè)統(tǒng)一。

我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)基本粒子之間的這四種基本相互作用。引力是一種彌漫無邊界相互作用，是有質(zhì)量的自然存在物具備的規(guī)定性，在四種基本相互作用中強(qiáng)度最弱，作用是無視距離的。強(qiáng)相互作用是一種邊界內(nèi)的力，作用距離第二短的（大約在 10^(-15)～10^(-10) m 范圍內(nèi)），是四種基本相互作用中強(qiáng)度最強(qiáng)的相互作用，基本粒子在強(qiáng)相互作用約束下形成質(zhì)子，中子，原子等微觀粒子。弱相互作用是粒子邊界外的非接觸力，作用距離最短，強(qiáng)度第二弱，比引力強(qiáng)。電磁力是帶電荷的基本粒子的相互作用，帶相同電荷的粒子間表現(xiàn)為斥力，帶相反電荷的粒子間表現(xiàn)為引力。是帶有方向的三維空間的力，帶電粒子的變速運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生垂直于運(yùn)動(dòng)方向的平面的電磁場(chǎng)，電磁場(chǎng)中的其他的帶電粒子會(huì)受到電磁場(chǎng)作用，作用范圍也是無視距離的。電磁力的強(qiáng)度是第二強(qiáng)的，僅次于強(qiáng)相互作用。

我們通過唯物辯證發(fā)這四種基本相互作用，可以看到引力是最早形成的，因?yàn)槭菬o邊界且不需要電荷的力有質(zhì)量的基本粒子的規(guī)定性，強(qiáng)相互作用和弱相互作用一個(gè)在粒子的邊界內(nèi)，一個(gè)在粒子的邊界外，電磁力是帶電荷的粒子才有的相互作用。其次形成的是強(qiáng)相互作用。基本粒子通過強(qiáng)相互作用形成有邊界的微觀粒子如質(zhì)子，中子，原子。微觀粒子的邊界形成才能產(chǎn)生邊界外的弱相互作用。強(qiáng)相互作用力是比弱相互作用里更早形成的規(guī)定性。電磁作用力是最后形成的，有強(qiáng)相互作用的和弱相互作用的粒子不一定帶電荷。有邊界的粒子之間總會(huì)有強(qiáng)相互作用和弱相互作用。電磁相互作用是更新的規(guī)定性。

根據(jù)唯物辯證法，這四種基本相互作用形成是在標(biāo)準(zhǔn)模型基本粒子形成前的自然存在物的辯證運(yùn)動(dòng)中形成的。我們用唯物辯證法去認(rèn)識(shí)一下這四種基本相互作用的形成過程。

1.引力

引力是彌漫的無邊界的規(guī)定性。我們?cè)O(shè)形成引力的矛盾運(yùn)動(dòng)的自然存在物為“是”，和“否”。自然存在物“是”與“否”的正反合的辯證運(yùn)動(dòng)的是“是”的剩余與“否”的剩余在“是”的邊界內(nèi)達(dá)成統(tǒng)一形成了一種新的自然存在物“正”，與不進(jìn)入“是”的邊界的“否”的剩余在這里定義為“反”形成了新的矛盾運(yùn)動(dòng)。新的自然存在物“正”中“是”的成分和“否”的成分之間的就以引力的方式統(tǒng)一。引力在“正”中是彌漫的無邊界的內(nèi)部規(guī)定性，此時(shí)的“正”這個(gè)質(zhì)的量是不可數(shù)的定量，正的量變只有尺度的完成。這就是唯物辯證法中能認(rèn)識(shí)的引力的形成。

2.強(qiáng)相互作用

強(qiáng)相互作用是自然存在物“反”與“反”的辯證運(yùn)動(dòng)中形成的?！胺础睂?duì)“正”否定，在“正”的邊界內(nèi)，通過形成強(qiáng)相互作用的方式達(dá)成統(tǒng)一否定掉“正”內(nèi)部混沌不可分的質(zhì)，產(chǎn)生可分的有邊界的，內(nèi)部由強(qiáng)相互作用結(jié)合的粒子。在這里命名為強(qiáng)粒子。強(qiáng)粒子形成后與不進(jìn)入正邊界的“反”形成了新的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是唯物辯證法中能認(rèn)識(shí)的強(qiáng)相互作用的形成。

3.弱相互作用

弱相互作用是自然存在物強(qiáng)粒子與進(jìn)入“正”邊界形成強(qiáng)粒子的“反”矛盾運(yùn)動(dòng)中形成的。強(qiáng)相互作用距離很短使得形成的強(qiáng)粒子近似于點(diǎn)。強(qiáng)粒子形成后“正”邊界內(nèi)受引力作用靠近排列，點(diǎn)的排列形成線。強(qiáng)粒子形成的越多在線上排列越多，線中間的粒子受到的引力作用越強(qiáng)，強(qiáng)到達(dá)到可以被邊界外的“反”否定形成新的質(zhì)的程度。強(qiáng)粒子被邊界外的“反”否定形成了在邊界外具備弱相互作用的粒子在這里命名為弱粒子。強(qiáng)粒子在線上被否定，而不是肯定，所以新形成的弱粒子不會(huì)只在線上排列具備了平面上排列的能力。新生成弱粒子與不形成進(jìn)入“正”邊界形成弱粒子的“反”形成了新的矛盾運(yùn)動(dòng)。這是唯物辯證法中能認(rèn)識(shí)的弱相互作用的形成。

4、電磁相互作用

電磁相互作用是自然存在物弱粒子與不進(jìn)入“正”邊界形成弱粒子的“反”的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成的。弱粒子具備以面排列的能力，會(huì)在“正”邊界內(nèi)在引力的作用下以面的排列。以面排列的粒子中心的粒子會(huì)受到更大的引力作用，受到的作用達(dá)到可以被被邊界外的“反”否定形成新的質(zhì)的程度。這次的引力的作用突破了強(qiáng)相互作用給粒子形成的邊界，使得強(qiáng)相互作用的基本粒子也帶上了電荷，參與電磁相互作用。這次的矛盾運(yùn)動(dòng)是弱粒子被引力作用邊界被突破，粒子碎裂被被邊界外的“反”否定結(jié)合成為具備新規(guī)定性電磁相互作用的粒子。電磁相互作用的粒子是弱粒子在面的排列上被否定的所以電磁相互作用的粒子有了向空間運(yùn)動(dòng)和排列的能力。這次矛盾運(yùn)動(dòng)形成了目前我們直觀到的標(biāo)準(zhǔn)模型基本粒子。

標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子在電磁相互作用形成后產(chǎn)生。這些基本粒子通過相互間四種基本相互作用進(jìn)行辯證運(yùn)動(dòng)。我們直觀質(zhì)子和中子，質(zhì)子和中子可以說是強(qiáng)相互作用否定引力的形成。質(zhì)子是氫原子核帶正電荷，中子不帶電荷也是基本粒子構(gòu)成的核子。質(zhì)子和中子聚變聚變形成更重的原子核。這個(gè)過程是強(qiáng)相互作用的形成的分量在量變。更重的原子核通過衰變形成更輕的原子核是強(qiáng)相互作用的粒子被弱相互作用和電磁相互作用否定形成的。原子核形成后再與電子通過電磁相互作用形成了化學(xué)元素周期表上元素的原子。原子是電中性，成為相對(duì)于帶正電荷的原子核不容易再被電磁相互作用否定。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子如何量變質(zhì)變形成原子，我們的物理學(xué)的知識(shí)中有更詳細(xì)的認(rèn)識(shí)。大家有興趣可以看專門的物理學(xué)著作會(huì)有更多的了解。這里只對(duì)這個(gè)過程的做唯物辯證法的認(rèn)識(shí)。

我們通過唯物辯證法完成對(duì)自然存在物通過辯證運(yùn)動(dòng)形成原子的認(rèn)識(shí)是自然哲學(xué)物理篇的完成。這些不同的原子代表的元素也就是我們目前化學(xué)中化學(xué)周期表的元素。自然哲學(xué)的下一篇即為化學(xué)篇。

???????????????????????????????補(bǔ)充和總結(jié)

對(duì)于自然存在物中為明確認(rèn)識(shí)的暗能量，暗物質(zhì)與黑洞在用唯物辯證法做一個(gè)認(rèn)識(shí)。

首先是暗能量，科學(xué)家對(duì)遙遠(yuǎn)星系發(fā)出來的電磁波，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生了紅移得出宇宙在加速膨脹。那導(dǎo)致宇宙膨脹的這種能量科學(xué)家稱之為暗能量。其次暗物質(zhì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)星系的外側(cè)的星球能夠保持在現(xiàn)有位置，運(yùn)動(dòng)速度跟星系內(nèi)部星球速度一樣。說明有一種我們看不到的既不發(fā)生電磁作用的暗物質(zhì)在幫助這些星球保持位置。否則這些星球的速度不會(huì)是現(xiàn)在這樣。

我們對(duì)物理篇概念的唯物辯證法進(jìn)行認(rèn)識(shí)。我們可以認(rèn)識(shí)到新的質(zhì)不是前面的質(zhì)被徹底否定的時(shí)候才開始形成，而是新質(zhì)的形成與完成自身質(zhì)的尺度和前面的質(zhì)被的否定是同時(shí)展開的。既前面的自然存在物一被否定就會(huì)產(chǎn)生新質(zhì)的自然存在物，隨著前面的質(zhì)被進(jìn)一步否定也就是新質(zhì)尺度的展開。

???我們可以進(jìn)一步展開思考，暗能量的可能是標(biāo)準(zhǔn)模型前的自然存在物矛盾運(yùn)動(dòng)沒有完成自身的尺度，標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子前的自然存在物矛盾運(yùn)動(dòng)帶來了空間的膨脹。暗物質(zhì)則是標(biāo)準(zhǔn)模型基本粒子形成前參與引力，強(qiáng)力，弱力自然存在物。當(dāng)然這里也是用唯物辯證法對(duì)這兩種自然存在物做一個(gè)認(rèn)識(shí)，具體還要物理學(xué)家去直觀。

??黑洞是電磁作用的粒子以體的形式大量密集堆積形成的使附近空間彎曲到電磁波都無法傳播的自然存在物。根據(jù)唯物辯證法，電磁粒子是三維空間運(yùn)動(dòng)排列的粒子。黑洞的存在使三維空間被否定，產(chǎn)生了垂直于三維空間的另外的維度。黑洞可能是自然存在物再次被否定形成結(jié)合了上文中不進(jìn)入不進(jìn)入“正”邊界形成電磁粒子的“反”形成了一種新的質(zhì)變，和四維的相互作用。這也是通過唯物辯證法對(duì)黑洞這個(gè)自然存在物的認(rèn)識(shí)，具體還是要物理學(xué)家去直觀研究。

??綜上，我們?cè)谶@一篇自然存在物的物理學(xué)部分通過唯物辯證法就完成了認(rèn)識(shí)，這也就是自然哲學(xué)的物理篇。

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?????????????????????????????第二節(jié)：化學(xué)篇

我們通過自然哲學(xué)物理篇的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)模型的基本粒子的辯證運(yùn)動(dòng)形成了元素周期表上的化學(xué)元素原子。原子是化學(xué)反應(yīng)的基本粒子。原子的的結(jié)構(gòu)是原子內(nèi)層是原子核帶正電荷，外層是繞原子核運(yùn)動(dòng)的電子帶負(fù)電荷，整體表現(xiàn)為電中性，外層電子在原子核外進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，是一種無規(guī)則隨機(jī)運(yùn)動(dòng)，按照電子出現(xiàn)位置可能性的統(tǒng)計(jì)方式形成一個(gè)電子云。由于靜電作用，靠近原子核的區(qū)域電子出現(xiàn)的概率大，遠(yuǎn)離電子核的區(qū)域電子出現(xiàn)的概率小。根據(jù)概率的大小，將電子運(yùn)動(dòng)的區(qū)域劃分為不同的軌道，也稱原子軌道。

電子在原子軌道中排布中，會(huì)遵循最低能量原理，泡利不相容原理，洪特規(guī)則。這也是原子內(nèi)的電子與原子核和電子之間通過四種基本相互作用力辯證運(yùn)動(dòng)中形成的內(nèi)部規(guī)定性。我們可以認(rèn)識(shí)到原子核與電子辯證運(yùn)動(dòng)形成原子的邊界是外層電子的運(yùn)動(dòng)形成的而不是一個(gè)固定明確的邊界，是電子運(yùn)動(dòng)形成的開放的概率邊界，最外層電子運(yùn)動(dòng)到那里那里就是邊界。原子中最外側(cè)電子會(huì)易于外界自然存在物的電磁相互作用下發(fā)生作用。

原子核在中心很小的區(qū)域，相對(duì)核外電子運(yùn)動(dòng)范圍半徑比差了十萬倍。而不同原子核之間的電磁作用能力的差距沒那么大。導(dǎo)致不同原子核束縛電子的能力不同。束縛能力強(qiáng)原子對(duì)外層電子的電磁作用就強(qiáng)，不同原子之間對(duì)外層電子的電磁作用強(qiáng)的原子就會(huì)吸引對(duì)相較的對(duì)外側(cè)電子電磁作用弱的原子的外層電子。不同的原子就建立了聯(lián)系形成了形成了新的質(zhì)變。而且相同束縛力的原子，互相接近，由于外側(cè)電子邊界相對(duì)是開放的，雙方的電子會(huì)產(chǎn)生共用的電子同樣可以建立聯(lián)系形成新的質(zhì)變。這種質(zhì)變的產(chǎn)物稱之為分子。形成分子的過程是原子之間辯證運(yùn)動(dòng)。對(duì)原子及原子辯證運(yùn)動(dòng)形成的分子的唯物辯證法認(rèn)識(shí)就形成了自然哲學(xué)的化學(xué)篇。

在構(gòu)成分子的不同元素原子束縛電子的能力不同，這些化學(xué)元素根據(jù)得失電子的能力不被命名了氧化性和還原性的規(guī)定性。元素原子最外層電子數(shù)越少，原子量越大元素失去電子的能力越強(qiáng)，表現(xiàn)為還原性，而反之則表現(xiàn)為氧化性。氧化性和還原性不同的元素之間會(huì)發(fā)生氧化還原反應(yīng)，一種是一個(gè)元素原子得到電子是被還原，表現(xiàn)為氧化性，一個(gè)元素原子失去電子是被氧化，表現(xiàn)為還原性，形成陽離子帶了正電荷，一個(gè)元素原子得到電子是被還原，表現(xiàn)為氧化性，形成陰離子帶了負(fù)電荷。陰陽離子靜電作用形成分子，這種離子之間的靜電作用稱之為是離子鍵。另一種兩種元素原子之間氧化還原能力差異不足以發(fā)生得失電子，而是在原子之間形成共用電子對(duì)，形成的共用電子對(duì)更靠近原子氧化性強(qiáng)的元素，偏離的是還原性強(qiáng)的原子，這樣在雙方之間形成的靜電作用叫共價(jià)鍵。分子內(nèi)部的原子通過離子鍵和公價(jià)形成結(jié)合排列。這也就分子內(nèi)部的規(guī)定性，是原子形成分子的辯證運(yùn)動(dòng)的合題中的統(tǒng)一符。

原子通過化學(xué)鍵形成的分子，內(nèi)部含有的元素種類分為單質(zhì)和化合物。單質(zhì)是分子內(nèi)部由一種元素的原子構(gòu)成?；衔锸欠肿雍卸喾N元素的原子構(gòu)成。由一種元素原子構(gòu)成的單質(zhì)表現(xiàn)出單一元素的氧化性和還原性，被另一種與其在還原性和氧化性上有差異的元素，通過電磁相互作用否定，形成了含有兩種元素的化合物的新的分子。原來的單質(zhì)分子的還原性和氧化性的差異得到否定形成了新分子內(nèi)部的化學(xué)鍵。新的化合物分子既不表現(xiàn)為原來還原性元素的還原性，也不表現(xiàn)原來氧化性元素的氧化性。成為了比之前分子的還原性和氧化性更低的新的分子，新的分子比較不容易被其他分子的電磁相互作用否定。這也是單質(zhì)分子形成化合物分子的唯物辯證法的認(rèn)識(shí)。

化合物分子中含有碳元素的烴和烴的衍生物的化合物被稱為有機(jī)化合物。這是因?yàn)樘荚映涉I的特點(diǎn)，碳原子最外層有4個(gè)電子，不易失去或獲得電子而形成陽離子或陰離子。碳原子不僅能與氫原子或其他原子形成4個(gè)共價(jià)鍵，而且碳原子之間也能以共價(jià)鍵相結(jié)合。碳原子間不僅可以形成穩(wěn)定的單鍵，還可以形成穩(wěn)定的雙鍵或三鍵。多個(gè)碳原子可以相互結(jié)合成長(zhǎng)短不一的碳鏈，碳鏈也可以帶有支鏈，還可以結(jié)合成碳環(huán)，碳鏈和碳環(huán)也可以相互結(jié)合。因此，含有原子種類相同，每種原子數(shù)目也相同的分子，其原子可能有多種不同的結(jié)合方式，形成具有不同結(jié)構(gòu)的分子。通過前文知道分子能通過化合反應(yīng)質(zhì)變?yōu)椴灰妆浑姶畔嗷プ饔梅穸ǖ男碌姆肿?。?jiǎn)單有機(jī)化合物分子會(huì)通過更多的化合反應(yīng)形成復(fù)雜的有機(jī)大分子來使不容易被其他分子的電磁相互作用否定。這也是有機(jī)化合反應(yīng)的唯物辯證法的認(rèn)識(shí)，通過有機(jī)化合物反應(yīng)，簡(jiǎn)單的有機(jī)化合物形成了復(fù)雜的有機(jī)大分子化合物。

復(fù)雜有機(jī)大分子的形成，達(dá)到了通過化合反應(yīng)能夠?qū)崿F(xiàn)的能不被電磁相互作用否定的限度時(shí)。此時(shí)形成的有機(jī)大分子已經(jīng)不容易通過化合反應(yīng)提高自己不被電磁相互作用否定的性質(zhì)了。有機(jī)大分子中的核糖核酸，蛋白質(zhì)，多肽，脂質(zhì)，多糖等等在海洋環(huán)境里繼續(xù)辯證運(yùn)動(dòng)，通過分子間力和化合反應(yīng)聚集形成了一種多分子體系。這種多分子體系中脂質(zhì)物質(zhì)多糖蛋白質(zhì)形成邊界，通過抵擋不利的分子吸收需要的分子并且排出有害的分子給邊界內(nèi)形成一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)環(huán)境，吸收到內(nèi)部?jī)?nèi)環(huán)境中的分子通過化合反應(yīng)生成外部邊界需要的分子材料。有機(jī)大分子通過辯證運(yùn)動(dòng)形成了新的質(zhì)既有機(jī)多分子體系，這種有機(jī)多分子體系的規(guī)定性不再是化合反應(yīng)。這樣的有機(jī)多分子體系對(duì)于有機(jī)大分子更加的不易被電磁相互作用否定，如果多分子體系邊界的有機(jī)分子被氧化或者還原，邊界內(nèi)可以生成一個(gè)分子換掉。這種新的規(guī)定性稱之為新陳代謝。這種抵抗邊界外物質(zhì)對(duì)自身的否定的性質(zhì)，我在這里將之命名為穩(wěn)定性。

新陳代謝形成的有機(jī)多分子體系，進(jìn)一步的發(fā)展，吸收的不再僅僅是分子。而是其他的多分子體系。多分子體系本身就是有機(jī)大分子形成互相之間都可以利用幫助自身提高穩(wěn)定性，多分子體系內(nèi)部可以生成對(duì)多分子體系需要增強(qiáng)穩(wěn)定性分子。所以有的多分子體系被吸收后解體形成對(duì)吸收者的材料，有的多分子體系被吸收后沒有解體而是與吸收者產(chǎn)生了共生關(guān)系。當(dāng)然也有的被吸收后對(duì)吸收者產(chǎn)生有害的關(guān)系。共生關(guān)系的是細(xì)胞和細(xì)胞內(nèi)細(xì)胞器的前身，有害關(guān)系的是細(xì)菌的前身。形成共生能力的多分子體系擁有更強(qiáng)的穩(wěn)定性，得以進(jìn)一步發(fā)展。我們知道有機(jī)多分子體系通過吸收對(duì)自身有用的分子或其他的多分子體系增強(qiáng)自身的穩(wěn)定性，所以在體積上會(huì)擴(kuò)大以容納這些吸收來的物質(zhì)。體積的增大也使多分子體系外表更大，更容易被有害因素破壞自身穩(wěn)定性。而此時(shí)的多分子體系一旦被外界因素破壞就失去了自身的質(zhì)。

一部分多分子體系通過分裂來提高自身的穩(wěn)定性。但是不復(fù)制的分裂那么形成的其實(shí)是其他的質(zhì)變，損失了有用的物質(zhì)。進(jìn)一步有一部分可以分裂的多分子體系內(nèi)部形成了產(chǎn)生遺傳信息的能力，使得分裂形成了復(fù)制分裂。復(fù)制分裂形成的是跟之前的多分子體系一樣的質(zhì)，比不能復(fù)制分裂的多分子體系提高了穩(wěn)定性。成為了擁有新陳代謝和復(fù)制分裂能力的新的質(zhì)。

而這就是原始的單細(xì)胞生物了。我們將單細(xì)胞生物的分裂復(fù)制能力稱為分裂增殖。在這個(gè)形成單細(xì)胞生物的過程中，一部分多分子體系形成了用光合作用或者其他利用外界熱能并通過吸收外界小分子化合物質(zhì)變量變的單細(xì)胞生物，形成了植物等自養(yǎng)生物的前身，一部分多分子體系形成了通過吸收分解其他的單細(xì)胞生物質(zhì)變量變的單細(xì)胞生物，形成了動(dòng)物等異樣的前身。

這個(gè)過程是化學(xué)分子不斷的辯證運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。單細(xì)胞生物的形成化學(xué)分子最終質(zhì)變成了生物。這也是自然哲學(xué)化學(xué)篇的認(rèn)識(shí)的完成。接下來我們開始自然哲學(xué)生物篇的認(rèn)識(shí)。

?????????????????????????????第三節(jié)：生物篇

???我們認(rèn)識(shí)到單細(xì)胞生物形成，開始了對(duì)自然哲學(xué)的生物篇就的認(rèn)識(shí)。對(duì)于單細(xì)胞生物，是辯證運(yùn)動(dòng)中形成的擁有新陳代謝和分裂增殖的質(zhì)新的自然存在物。單細(xì)胞生物對(duì)外分裂增殖的能力來源于內(nèi)部通過核酸復(fù)制形成遺傳信息的能力。通過這樣的能力，單細(xì)胞生物相較之前的不能分裂復(fù)制的非生物的有機(jī)多分子體系更能抵抗外界的否定，延續(xù)自身的質(zhì)。

單細(xì)胞生物形成后進(jìn)一步的發(fā)展質(zhì)變，從無核單細(xì)胞生物，到原核單細(xì)胞生物，再到真核單細(xì)胞生物。無核單細(xì)胞生物的遺傳因子存在于細(xì)胞內(nèi)不定位置，容易受到侵襲破壞丟失遺傳信息，使得自身質(zhì)被破壞。無核的單細(xì)胞生物與外界否定性的進(jìn)一步辯證運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了遺傳信息向細(xì)胞中央聚集形成擬核的原核單細(xì)胞生物。相對(duì)于無核的單細(xì)胞生物，原核單細(xì)胞生物的遺傳信息較少受到侵襲，可以更加穩(wěn)定的傳遞自身的質(zhì)。原核單細(xì)胞生物的遺傳信息在細(xì)胞中央但依然是裸露的，不免容易被外界對(duì)其有害的因子侵襲，導(dǎo)致遺傳信息受損。原核單細(xì)胞生物在與外界環(huán)境的否定的發(fā)展中，形成了內(nèi)部的擬核被核膜包裹的擁有真正原子核的真核單細(xì)胞生物。這個(gè)單細(xì)胞生物從無核到原核在到真核的質(zhì)變發(fā)展，單細(xì)胞生物更加能夠抵御外界的否定性，延續(xù)自身的質(zhì)。

多細(xì)胞真核生物形真核單細(xì)胞生物形成后，遺傳信息得到了更好的保護(hù)，一些有益于生物抵抗外界侵襲的突變更容易保存下來。單細(xì)胞生物分裂增殖后聚集起來會(huì)形成一個(gè)保護(hù)。更多的細(xì)胞生物在一起相對(duì)于單一的細(xì)胞生物更能抵抗侵襲保存自身的質(zhì)，畢竟一個(gè)細(xì)胞被否定掉，還有其他的細(xì)胞。在這種聚集的過程中，有的真核單細(xì)胞遺傳因子獲得了誘導(dǎo)分裂出來的單細(xì)胞改變成特定的形態(tài)以抵御特定侵襲的能力，這個(gè)能力可以稱之為分化。擁有分化的能力單細(xì)胞真核生物質(zhì)變形成不同功能的細(xì)胞形成的一個(gè)新的多細(xì)胞生物。同時(shí)在這種聚集過程中單細(xì)胞生物從無性繁殖的有絲分裂，也形成可以互相交換遺傳信息的有性生殖。有性生殖能更好的的保存突變得到的有益的抵抗侵襲的能力。這就是生物由單細(xì)胞真核生物質(zhì)變?yōu)橛行陨扯嗉?xì)胞生物的辯證運(yùn)動(dòng)過程。有性生殖的多細(xì)胞生物形成了更強(qiáng)的抵御有害因素侵襲保存突變的優(yōu)良遺傳信息的的能力能進(jìn)一步的形成更有生存發(fā)展能力的新生物。我們也觀察存在著有性生殖的單細(xì)胞生物及無性生殖的多細(xì)胞生物。這也是單細(xì)胞生物質(zhì)變發(fā)展的產(chǎn)物。

有性生殖的多細(xì)胞生物進(jìn)一步的質(zhì)變發(fā)展形成了更復(fù)雜的生物。自養(yǎng)生物中植物類的生物沿著藻類--蕨類植物-裸子植物-被子植物的路線質(zhì)變。異養(yǎng)生物中動(dòng)物類按照-無脊椎動(dòng)物-脊椎動(dòng)物-魚類-兩棲動(dòng)物-爬行動(dòng)物-哺乳動(dòng)物。在這樣的質(zhì)變過程中，生物形成的新質(zhì)都在使其更能抵御外界環(huán)境的侵襲，更好的保存自身的質(zhì)。在這種生物的質(zhì)變中，生物的質(zhì)變是與外界否定性的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的了遺傳信息的改變引起的生物的質(zhì)變，形成了擁有更能對(duì)抗外界否定性的新種類的生物。最終形成了在生物上作為哺乳動(dòng)物中靈長(zhǎng)類群居動(dòng)物的人類。對(duì)于生物從多細(xì)胞生物發(fā)展過程，在現(xiàn)行的生物學(xué)著作中有很多的更詳細(xì)的研究。我們這里對(duì)生物發(fā)展質(zhì)變的唯物辯證法進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

自然哲學(xué)生物篇最終要說到作為生物的人類。做為異樣生物哺乳動(dòng)物靈長(zhǎng)類群居動(dòng)物的人類，群居分工的能力使得人類相對(duì)于獨(dú)居的動(dòng)物擁有更強(qiáng)的抵御侵襲和保存自身的能力。相對(duì)于獨(dú)居生物，群居生物能夠更好的照顧后代，并且遇到危險(xiǎn)或者捕獵時(shí)能夠形成更多的力量抵御侵害或者抓獲獵物。群居能力相對(duì)于獨(dú)居要更利于哺乳動(dòng)物的生存。

人類在群居的活動(dòng)中，進(jìn)一步形成了簡(jiǎn)單的分工，分工合作比無分工只群居更能提高生存效率，而隨著分工進(jìn)一步的復(fù)雜化，人類創(chuàng)造語言的傳遞和引導(dǎo)分工的信息工具。使用語言信息使的群體中的不同個(gè)體能夠更及時(shí)的合作，提高了分工的效率。而語言的進(jìn)一步豐富幫助人類形成了創(chuàng)造和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的能力。群居中某個(gè)體發(fā)現(xiàn)的更好的某種解決困難的方法比如獲得了制造出某種工具可以更好的獲取事物通過語言記錄傳播開，這樣能夠增強(qiáng)生物適應(yīng)環(huán)境能力的知識(shí)也能被更快的被群體學(xué)到并傳遞保存。

語言產(chǎn)生后人類相比其他的動(dòng)物只能通過自身基因突變產(chǎn)生質(zhì)變形成對(duì)抵御環(huán)境否定能力。而是通過創(chuàng)造工具并一步步的進(jìn)化工具并將工具的質(zhì)變記錄下來形成自身不斷質(zhì)變的方法去質(zhì)變發(fā)展。形成語言的人類就形成了認(rèn)識(shí)，成為了認(rèn)識(shí)主體。

語言的形成使人類從自然存在物質(zhì)變成了認(rèn)識(shí)主體。我們到此對(duì)自然哲學(xué)的生物篇也完成了認(rèn)識(shí)，我們對(duì)于自然存在物的質(zhì)變的認(rèn)識(shí)就在人類成為認(rèn)識(shí)主體也后完成了。

?????????????????????????第四節(jié)：數(shù)學(xué)篇

完成了對(duì)自然存在物的辯證運(yùn)動(dòng)的質(zhì)變的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谶@一節(jié)進(jìn)行對(duì)自然存在物量變的唯物辯證法認(rèn)識(shí)。對(duì)于自然存在物的量變，量變是自然存在物的質(zhì)在尺度上的完成。對(duì)于在尺度上完成的質(zhì)對(duì)應(yīng)的存在物的量成為定量，此時(shí)的量是不可數(shù)的量。定量的實(shí)現(xiàn)意味著數(shù)字1的形成。完成了自身尺度的定量的自然存在物進(jìn)一步辯證運(yùn)動(dòng)形成質(zhì)變。以定量存在的自然存在物形成了以數(shù)量存在的自然存在物。新自然存在物的量變尺度的完成不是形成定量。定量的個(gè)體自然存在物在數(shù)量上不斷增長(zhǎng)來完成量變尺度。

這樣自然存在物的質(zhì)量變到尺度從不可數(shù)的定量形成了定量在數(shù)量達(dá)到完成尺度。完成量變形式的質(zhì)變的自然存在物面對(duì)外界否定時(shí)是對(duì)達(dá)到否定尺度邊界的個(gè)體的否定。而質(zhì)變前的自然存在物面對(duì)的否定是對(duì)全體的質(zhì)的否定。這樣可數(shù)的量變使的自然存在物面對(duì)否定更能保存自身的質(zhì)。個(gè)體的質(zhì)被否定不是全體的質(zhì)被否定。而自然存在物的量變形成可數(shù)的量變也意味著自然數(shù)的形成。

可數(shù)的量變的自然存在物在完成自身尺度時(shí)體現(xiàn)為個(gè)體自然數(shù)的增加，在而面對(duì)否定時(shí)體現(xiàn)為個(gè)體自然數(shù)的減小。而這種量變被在辯證運(yùn)動(dòng)中形成認(rèn)識(shí)能力的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)到到形成了人類對(duì)量變的知識(shí)被命名為數(shù)學(xué)。這也是本篇自然哲學(xué)數(shù)學(xué)篇的命名形成。

自然存在物可數(shù)的量變形成了在認(rèn)識(shí)中形成人類的知識(shí)數(shù)學(xué)。認(rèn)識(shí)主體的數(shù)學(xué)知識(shí)首先直觀了是自然數(shù)及自然數(shù)的增減，形成了自然數(shù)的自然數(shù)的加減的知識(shí)。對(duì)自然存在物中某種質(zhì)被徹底否定認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)中形成了數(shù)學(xué)中的“0”的知識(shí)。通過將量增的數(shù)定義為正數(shù)，將量減的數(shù)定義為負(fù)數(shù)，我們形成了整數(shù)的概念。認(rèn)識(shí)主體進(jìn)一步在對(duì)整數(shù)的增減認(rèn)識(shí)可以認(rèn)識(shí)到整數(shù)有大小，形成了用數(shù)比較的知識(shí)。用數(shù)比較的知識(shí)進(jìn)一步帶來了認(rèn)識(shí)主體用數(shù)來測(cè)量。認(rèn)識(shí)主體從整數(shù)的增減和測(cè)量的認(rèn)識(shí)也可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到數(shù)的可分性。數(shù)的可分性帶來了除法和乘法運(yùn)算，也帶來了對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)。

在數(shù)學(xué)進(jìn)一步的發(fā)展中，人類再用數(shù)測(cè)量計(jì)算一個(gè)連續(xù)的質(zhì)時(shí)發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)。一個(gè)連續(xù)質(zhì)是不可分不可數(shù)的，當(dāng)我們用可數(shù)去測(cè)量不可數(shù)，最終形成了不可數(shù)的無理數(shù)的知識(shí)。這最早是希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的弟子希伯索斯發(fā)現(xiàn)的，他在發(fā)現(xiàn)一個(gè)正方形的對(duì)角線與其一邊的長(zhǎng)度是不可公度的，既不可數(shù)不可分。他因?yàn)檫@個(gè)無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)動(dòng)搖了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“萬物皆為數(shù)”的理性，被畢派信徒投入了水中殺害。無理數(shù)的知識(shí)在人類認(rèn)識(shí)中形成后，我們將可數(shù)和可分的數(shù)知識(shí)稱為有理數(shù)。有理數(shù)和無理數(shù)知識(shí)的形成，我們形成了對(duì)質(zhì)的量變的數(shù)的概念形成。我們認(rèn)識(shí)中的質(zhì)的量變是連續(xù)的量變達(dá)到自身尺度，還是可數(shù)的量變達(dá)到自身尺度，現(xiàn)在都可以用數(shù)認(rèn)識(shí)這種量變。

人類形成了用數(shù)測(cè)量的知識(shí)后，開始對(duì)自然存在物的空間結(jié)構(gòu)的測(cè)量。測(cè)量土地的距離，面積，角度，建筑的體積，在這個(gè)過程形成了幾何知識(shí)。幾何知識(shí)是形式數(shù)學(xué)知識(shí)的人類用數(shù)學(xué)與自然存在物的測(cè)量中形成的，是認(rèn)識(shí)主體與自然存在物辯證運(yùn)動(dòng)形成的質(zhì)變。也是人類的數(shù)學(xué)知識(shí)與自然存在的物辯證運(yùn)動(dòng)中使數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生的質(zhì)變。我們可以這樣認(rèn)識(shí)空間結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)中的線是點(diǎn)的否定，線中含有點(diǎn)但是線是區(qū)別于點(diǎn)的質(zhì)，面是線的否定，面中含有線，面是區(qū)別于線的質(zhì)，空間是面的否定，空間含有面是區(qū)別于面的質(zhì)。

認(rèn)識(shí)主體在對(duì)距離的測(cè)量中產(chǎn)生了線的知識(shí)，對(duì)面積的測(cè)量中產(chǎn)生了面的認(rèn)識(shí)，對(duì)體積的測(cè)量中產(chǎn)生了空間的認(rèn)識(shí)。這都是認(rèn)識(shí)主體與測(cè)量對(duì)象發(fā)生的辯證運(yùn)動(dòng)中形成的。上文中對(duì)無理數(shù)的認(rèn)識(shí)，也是人類在對(duì)一個(gè)封閉連續(xù)的質(zhì)正方形的測(cè)量中形成的。對(duì)幾何知識(shí)的認(rèn)識(shí)也推動(dòng)了對(duì)數(shù)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。幾何知識(shí)和數(shù)的知識(shí)結(jié)合進(jìn)一步的辯證運(yùn)動(dòng)質(zhì)變量變形成了目前作為認(rèn)識(shí)主體的人類的數(shù)學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)知識(shí)作為認(rèn)識(shí)主體人類的質(zhì)在我們對(duì)自然存在物的矛盾運(yùn)動(dòng)中量變質(zhì)變的形成。作為我們認(rèn)識(shí)自然存在物乃至作為認(rèn)識(shí)主體的人類甚至認(rèn)識(shí)本身在內(nèi)的認(rèn)識(shí)中概念的量變的知識(shí)。認(rèn)識(shí)主體通過數(shù)學(xué)知識(shí)更有效的達(dá)到自身否定性的限度。數(shù)學(xué)知識(shí)也在認(rèn)識(shí)主體與自然存在物的矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)不斷質(zhì)變量變形成認(rèn)識(shí)主體對(duì)新的質(zhì)變的自然存在物的量及量變的數(shù)學(xué)知識(shí)。對(duì)數(shù)學(xué)概念的唯物辯證法的認(rèn)識(shí)在這里就完成了。數(shù)學(xué)的發(fā)展和分支是很豐富的，對(duì)于數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)的發(fā)展更詳細(xì)的介紹認(rèn)識(shí)感興趣的讀者可以閱讀數(shù)學(xué)方面的專著。

自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)篇對(duì)數(shù)學(xué)概念的唯物辯證法完成認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)篇完成后我們就完成了對(duì)于自然存在物的質(zhì)變量變的唯物辯證法就完成了認(rèn)識(shí)，也完成了對(duì)存在哲學(xué)自然哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。