1.顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?【翻譯】 顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制住自己禮讓對(duì)手的欲望，把禮讓對(duì)手的人全都撕成兩半，就是仁。每次打架都做到了這些，天下的人小人都會(huì)被你撕成兩半。把誰(shuí)撕成兩半是你自己說(shuō)了算，難道還要?dú)w別人管嗎？” 顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)有什么注意事項(xiàng)嗎？”孔子說(shuō)：“不想禮讓對(duì)手就不要讓他看清楚你的樣貌，不想禮讓對(duì)手就不要讓他聽(tīng)見(jiàn)你的聲音，不想禮讓對(duì)手就不要讓他說(shuō)出話來(lái)，不想禮讓對(duì)手就不要讓他有機(jī)會(huì)出招。” 顏淵說(shuō)：“我雖然不一定進(jìn)步很快，但我一定會(huì)向您說(shuō)的方向努力。” 【注釋】 仁：象形字，把人撕成兩半的技術(shù)。 禮：禮讓對(duì)手的陋習(xí)，為軍子所不齒。 復(fù)：一分為二。 日：指打架。比如“一日千里”就是一拳把敵人打飛到很遠(yuǎn)的地方?！叭諒?fù)一日”就是人太多根本打不完。 目：條目，注意事項(xiàng)。 動(dòng)：動(dòng)手，指出招。 敏：敏捷，快速。這里指進(jìn)步快。 事斯語(yǔ)：向軍子說(shuō)的方向努力。斯，代詞，這。 2.仲弓問(wèn)仁，子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?【翻譯1】 仲弓問(wèn)能把人撕成兩半的高手有什么特點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“他隨便一出門，別人都得在路上像迎接貴賓一樣迎接他。他還可以隨便使喚民眾干活，誰(shuí)受不住了就隨手寄掉。他自己看不慣的人，也從不讓別人再看到。他在國(guó)內(nèi)橫行就像在家一樣，沒(méi)有一個(gè)人敢對(duì)他有什么怨言。” 仲弓說(shuō)：“我雖然不一定進(jìn)步很快，但我一定會(huì)向您說(shuō)的方向努力?！?【注釋】 仲弓：孔子的弟子，七十二宗師之一。此時(shí)的仲弓剛剛學(xué)武不久，還沒(méi)有習(xí)得“仁”技。 仁：象形字，把人撕成兩半。這里代指能把人撕成兩半的高手。 祭：同“寄”，寄掉別人的性命。 邦：國(guó)家。強(qiáng)大的仁者在國(guó)內(nèi)橫行像在家一樣。 敏：敏捷，快速。這里指進(jìn)步快。 事斯語(yǔ)：向軍子說(shuō)的方向努力。斯，代詞，這。 【翻譯2】 仲弓問(wèn)孔子能把人撕成兩半的人會(huì)有什么特點(diǎn)，孔子說(shuō):“你每次一出門上街，街上的人都得仿佛如同將要被出殯埋葬一般絕望。敢來(lái)找茬的人，最后都將被寄掉性命。如果你討厭一個(gè)人，那他就再也變不回之前的形狀了。你在國(guó)家里橫行霸道，就如同在家里一般。小到你把一個(gè)家族的人全部殺掉，大到你把一個(gè)國(guó)家滅亡，都不會(huì)有人敢抱怨?！?仲弓說(shuō):“我雖然在靈敏方面還是有些缺陷，但是我覺(jué)得應(yīng)該我已經(jīng)有能力去練習(xí)仁這一招了?！?【注釋】 賓：同“殯”出殯。 施：施力使變回原來(lái)的形狀。 3.司馬牛問(wèn)仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎？” 【翻譯】 司馬牛問(wèn)如何應(yīng)用把人撕成兩半的技法，孔子說(shuō)：“仁這個(gè)技法嘛，可以用來(lái)在對(duì)手開(kāi)口之前打斷他?！彼抉R牛說(shuō)：“在對(duì)手開(kāi)口前打斷他，那把他打成之字形也可以吧？”孔子說(shuō)：“打成之字形容易失誤呀，萬(wàn)一連著頭的那截把話吐出來(lái)了呢？” 【注釋】 司馬牛：孔子的弟子，七十二宗師之一。 其言也讱(rèn)：在對(duì)手開(kāi)口前打斷他。讱：同“刃”，切斷，這里指打斷對(duì)話。 之：象形字，把人打成之字形的技法。(一共三截) 4.司馬牛問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 【翻譯】 司馬牛問(wèn)軍子有哪些能力。孔子說(shuō)：“軍子可以讓他的對(duì)手感受不到憂愁或恐懼?！彼抉R牛說(shuō)：“不憂愁，不恐懼，這難道不是形容軍子自己的嗎？”孔子說(shuō)：“但如果我的對(duì)手連感受痛苦都來(lái)不及，又哪里有機(jī)會(huì)憂愁和恐懼呢？” 【注釋】 君子：同“軍子”，一個(gè)人能干翻一個(gè)軍的存在，極言武力高強(qiáng)，孔子的專屬名詞。 內(nèi)?。焊惺堋?疚（jiù）：痛苦。 5.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？” 【翻譯】 司馬牛憂愁地說(shuō)：“那幫小人打架都帶同伙，可我這邊就我一個(gè)人?！弊酉恼f(shuō)：“你要是經(jīng)常和我出去賺外快就知道啦：‘如果你的對(duì)手失去了性命，那他的財(cái)產(chǎn)就是上天的饋贈(zèng)?！憧丛鄣能娮永洗螅粋€(gè)子兒都沒(méi)放跑過(guò)，你怕他們反而成了禮讓對(duì)手啦。天下那么多同伙都可以薅他們的錢，你看軍子啥時(shí)候需要同伙來(lái)分他的戰(zhàn)利品啦？” 【注釋】 兄弟：指一塊打架的同伙，打手。 亡：同“無(wú)”，沒(méi)有同伙。 商：賺外快，你給他一拳，他給你財(cái)物，屬于商業(yè)行為。 聞：聽(tīng)說(shuō)，知道。 富貴：指對(duì)手死后遺留下來(lái)的財(cái)物。 敬而無(wú)失：十分認(rèn)真從沒(méi)放跑過(guò)一個(gè)子兒。敬，認(rèn)真。 恭：敬畏的樣子，此處指害怕那些同伙。 禮：禮讓對(duì)手的陋習(xí)，為軍子所不齒。 何患乎無(wú)：什么時(shí)候怕過(guò)沒(méi)有。(啥時(shí)候需要) 6.子張問(wèn)明，子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤(rùn)之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。” 【翻譯】 子張問(wèn)怎樣才能讓別人明白要尊敬自己。孔子說(shuō)：“讓誣陷你的人血染大地，再扒了誹謗你的人的皮，那些承受不住的人一看就明白要尊敬你啦。人們怕被打死扒皮而不敢造次，就肯定會(huì)一直長(zhǎng)遠(yuǎn)地尊敬你啦。” 【注釋】 明：明白要尊敬自己。 浸潤(rùn)之譖(zèn)：讓誣陷自己的人的血浸潤(rùn)大地。譖，誣陷。 膚受之愬（sù)：扒了誹謗自己的人的皮。愬，同“訴”，誹謗。 不行：承受不住。 7.子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?【翻譯1】 子貢問(wèn)怎樣讓別人都聽(tīng)他的。孔子說(shuō)：“飯量足夠大，武藝足夠高，說(shuō)到就做到?！弊迂曊f(shuō)：“如果迫不得已要證明自己的實(shí)力，需要先做什么呢？”孔子說(shuō)：“把打手都打飛到門外面。”子貢說(shuō)：“如果迫不得已要證明自己的實(shí)力，還需要做什么呢？”孔子說(shuō)：“那就搶走他們的糧食。還不乖的人自古以來(lái)都得死，他們要是不聽(tīng)你的話，還有活下去的可能嗎？” 【注釋】 政：使人信服。 足食：飯量足夠大。 足兵：能打飛足夠多的打手，指充足的戰(zhàn)斗力。兵：這里指打手。 信：說(shuō)到做到，放了狠話就做到。 三者：展示實(shí)力的倒數(shù)第三招。二者同理。而最后一招將是要命的。 去兵：把打手都打飛到門外面。 去食：搶走他們的糧食。 立：還能站著，指活著。 【翻譯2】 子貢問(wèn)孔子如何讓天下人都臣服他，孔子說(shuō):“如果你足夠渴望純度，能把一整個(gè)國(guó)家里面能打的人都踩在腳下，人們自然不敢不信服你。”子貢問(wèn):“如果我不得不證明自己的實(shí)力，我應(yīng)該在這幾者當(dāng)中首先表現(xiàn)哪一樣?”孔子回答說(shuō):“讓那些能打的都如同鬼影一般消散?！弊迂曈謫?wèn):“那么如果他們還是不信服我，我在這兩者當(dāng)中又應(yīng)該表現(xiàn)哪個(gè)？”孔子說(shuō):讓這些人全部成為讓你通向更高純度的墊腳石，反正自古以來(lái)，這些弱者都會(huì)被活活打死，倒不如以他們對(duì)自己不信不忠為由，用他們來(lái)鍛煉自己的純度?！?【注釋】 政：同正，這里指不得不順從孔子。 食：這里指軍子對(duì)于純度的渴望就像食欲一般大。 兵：指能打的人。 去：即袪，這里是將那些純度低下的習(xí)武者比作鬼影，軍子可以讓他們立刻灰飛煙滅。 立：這里提升純度。 8.棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?【翻譯】 棘子成說(shuō)：“軍子有高雅的品質(zhì)就差不多了，那么怎樣才能做到有文采呢？”子貢說(shuō)：“可惜呀！只有老師才有資格定義軍子。在他那四匹馬跑起來(lái)都沒(méi)你死得快。文采如同品質(zhì)一樣是為無(wú)物，品質(zhì)也如同文采一樣毫無(wú)作用。把你這種犬羊的皮扒下來(lái)跟扒虎豹的皮一樣簡(jiǎn)單。” 【注釋】 棘子成：羸弱的衛(wèi)國(guó)大夫。 君子：指“軍子”，一個(gè)人能干掉一個(gè)軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。 質(zhì)：品質(zhì)，思想品德。 文：文采，禮節(jié)儀式。 夫子：弟子們對(duì)孔子的敬稱。 說(shuō)：用語(yǔ)言定義。 駟（sì）不及舌：四匹馬跑起來(lái)都沒(méi)小人死得快。舌：吐舌頭，指死掉。 猶：和…一樣。 鞟（kuò）：去毛的獸皮。此處代指扒皮的動(dòng)作。 9.哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 【翻譯】 魯哀公問(wèn)有若說(shuō)：“我被軍子薅得都挨了一年餓了，現(xiàn)在真沒(méi)錢了，該怎么辦呀？”有若回答說(shuō)：“怎么，國(guó)庫(kù)徹底搬空啦？”哀公攤出手說(shuō)：“就剩這兩個(gè)子兒了，我自己都吃不上飯了，怎么能都給你們？”有若一把搶過(guò)說(shuō)：“百姓那都還能薅出錢來(lái)，你個(gè)國(guó)君怎么可能沒(méi)錢呢？再說(shuō)就算連百姓都薅不出錢了，難道軍子他就會(huì)因此滿足嗎？” 【注釋】 足：夠用，還有。不足就是不夠用了，沒(méi)了。 盍(hé)徹乎：是都搬空了嗎？盍，怎么。徹：徹底沒(méi)了，見(jiàn)底。 二：還剩兩個(gè)子兒。 君(1):國(guó)君，指哀公。 君(2)軍子，指孔子。 孰與：怎么，難道。 10.子張問(wèn)崇德、辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦祗以異?！?【翻譯】 子張向孔子請(qǐng)教怎樣避免猶豫，發(fā)揚(yáng)武德?？鬃诱f(shuō)：“是把對(duì)手放跑還是把他的頭砸進(jìn)胸腔呢？一定要在起殺心的第一刻想到做到，才能發(fā)揚(yáng)武德。如果你心軟就會(huì)想要留對(duì)手一命，但你厭惡他時(shí)又想結(jié)束他的生命。一會(huì)兒想留一命，一會(huì)兒想要他的命，這樣就會(huì)猶豫?！妒?jīng)》里也說(shuō)過(guò)：‘這對(duì)增加自己的純度沒(méi)有半點(diǎn)好處，還只會(huì)因?yàn)樾膩y讓?xiě)?zhàn)局產(chǎn)生變數(shù)’?！?【注釋】 崇德：發(fā)揚(yáng)武德。 惑：迷惑，這里指出手時(shí)的猶豫。 主忠信：在起殺心的第一刻想到做到。主，按照。忠，心中的想法，這里指殺心。信，說(shuō)到做到，這里因?yàn)槌稣星皝?lái)不及說(shuō)話，是想到做到。(注：此處為倒裝，正確語(yǔ)序“徙義”在“主忠信”之前。) 愛(ài)：慈愛(ài)，指心軟。 徙：放跑敵人。 義：象形字，把敵人的頭顱捶進(jìn)胸腔。 誠(chéng)不以富：亦祗以異：見(jiàn)于《尸經(jīng)》中的《小雅．我行其野》。富，此處作動(dòng)詞，增加自己的純度。祗，同“只”。異：不同的戰(zhàn)斗結(jié)果。 11.齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 【翻譯】 齊景公向孔子詢問(wèn)如何讓人們聽(tīng)自己的?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“把國(guó)君一分為二，把臣子一分為二，把當(dāng)?shù)氐睦洗笠环譃槎旬?dāng)?shù)氐男〉芤环譃槎??！本肮f(shuō)：“好哇！如果真的把國(guó)君撕成兩半，把臣子撕成兩半，把老大撕成兩半，把小弟撕成兩半，雖然還有像小米一樣多的人活著，但我把能打的都干掉了，還會(huì)有人不聽(tīng)我的嗎？” 【注釋】 政：指讓人信服。 君君：象形詞，指被分成兩半的國(guó)君，臣臣、父父、子 子同理 君不君：象形詞，指國(guó)君撕成兩半的動(dòng)作，臣不臣，父不父，子不子同理。 粟：小米，此處指活著的人還像小米一樣多。 食：指把對(duì)手“吃掉”。 12.子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無(wú)宿諾。 【翻譯1】 孔子說(shuō)：“只用我一句話，就可以把小人折成兩半把他送到地獄的人，大概只有仲由吧？子路沒(méi)有說(shuō)話不算數(shù)的時(shí)候。” 【注釋】 片言：一句話。 折獄：把小人折成兩半把他送到地獄。 宿諾：拖了很久而沒(méi)有兌現(xiàn)的諾言，這里指孔子讓子路把小人折成兩半的命令。宿，久。 【翻譯2】 孔子說(shuō)：“來(lái)咱們商量商量，一會(huì)兒我就進(jìn)去把那重刑監(jiān)獄里的囚犯全都大卸八塊兒，你們誰(shuí)想跟我一起去？”子路被嚇得只敢裝睡，不敢答應(yīng)。 【注釋】 片言：商量商量，其實(shí)就孔子一句話的事兒。 折：把敵人掰成很多塊兒。 宿：指睡覺(jué)。 13.子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎?！?【翻譯】 孔子說(shuō)：“要是我打架還要聽(tīng)對(duì)手說(shuō)什么，那我就和一般的人沒(méi)什么區(qū)別了，不能讓對(duì)手說(shuō)出話來(lái)啊！” 【注釋】 訟：說(shuō)話。 子張問(wèn)政，子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！?【翻譯1】 子張問(wèn)如何讓人服從，孔子說(shuō):“斬殺一直不聽(tīng)從自己的人時(shí)不要感到疲倦，走在路上看到小人就用手貫穿他的心臟。” 【注釋】 政：讓人服從。 居：象形字，上尸，指斬殺敵人，下古，指老不聽(tīng)話。 行：走在路上。 忠：象形字，打穿敵人的心臟。 【翻譯2】 子張問(wèn)如何讓人服從，孔子說(shuō):“不要閑著！動(dòng)起來(lái)！找到心臟，掏出來(lái)！” 【注釋】 居：在家里閑著。 行：行動(dòng)起來(lái)。 忠：象形字，打穿敵人的心臟。 子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?【翻譯】 ?孔子說(shuō)：“擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)還有呼吸的小人，不被禮讓對(duì)手的陋習(xí)所約束，就可以做到不放過(guò)半個(gè)小人了?！?【注釋】 博：擅長(zhǎng)。 文：同“聞”，此處指呼吸。 禮：禮讓對(duì)手的陋習(xí)。 弗：不。 畔：此處取右半邊“半”的意思。 夫：這里指小人。 16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?【翻譯】 ?孔子說(shuō)：“軍子喜歡一個(gè)人就讓他活著，厭惡一個(gè)人就不讓他活著。而小人總是軍子討厭的那一批?！?【注釋】 美/惡：喜歡/不喜歡一個(gè)人。 成人/不成人：讓他活著/不讓他活著。 反：反面，指前文的第二批。 17.季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” 【翻譯】? 季康子問(wèn)孔子如何讓別人都聽(tīng)他的，孔子回答說(shuō)：“想讓別人聽(tīng)你的，那就先干掉五個(gè)最不聽(tīng)話的。比如我先把你當(dāng)?shù)谝粋€(gè)滅了，我看誰(shuí)還敢來(lái)充當(dāng)剩下四個(gè)？” 【注釋】 政：使人服從。 正：象形字，共五畫(huà)，常用于計(jì)數(shù)。 子：你(指季康子)。 帥：通“率"，率先。 不：同“補(bǔ)”，補(bǔ)充。 18.季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?【翻譯】 ?季康子怕自己的性命被偷走，來(lái)向孔子求饒?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“你在我對(duì)你沒(méi)興趣的時(shí)候不好好茍著，現(xiàn)在我有興趣想賞你一套儒術(shù)的話也不算偷吧。” 【注釋】 患：害怕。 盜：偷盜。這里指自己都不知道的情況下，性命就被拿走了。 19.季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?【翻譯】 ?季康子問(wèn)孔子如何讓別人都聽(tīng)他的，說(shuō)：“把不合道義的都做掉，就剩下聽(tīng)話能用的，怎么樣？”孔子說(shuō)：“把不合道義的都干掉?。空漳氵@么說(shuō)除了我之外的無(wú)能之輩都得被騸掉嘍?軍子的武德就像摧毀一切的狂風(fēng)，小人的武德如同羸弱的小草。只要軍子講了武德，小人就會(huì)被狂風(fēng)刮得趴倒在地，俯首稱臣?！?【注釋】 政：讓別人聽(tīng)話。 道：道義。這里指既有能力又聽(tīng)話。 善：同“騸”，把敵人用手刃閹割的技法。 君子：即“軍子”，一個(gè)人干掉一個(gè)軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。 德：武德。 偃：倒下。 20.子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。” 【翻譯】 ?子張問(wèn)：“武者要怎么樣才能及時(shí)趕到戰(zhàn)場(chǎng)呢？”孔子說(shuō)：“你說(shuō)的及時(shí)指什么呢？”子張回答說(shuō)：“我在家如果聽(tīng)說(shuō)有小人，只要他還在國(guó)內(nèi)就一定跑不掉?！笨鬃诱f(shuō)：“只要對(duì)手喘出了一口氣，那你就不算及時(shí)趕到了戰(zhàn)場(chǎng)。如果你真的及時(shí)，就可以趕在對(duì)手站直身體之前把他的頭捶進(jìn)胸腔，如果他來(lái)得及說(shuō)出話或者做出表情，那說(shuō)明你的純度還不夠高。國(guó)內(nèi)有小人就要及時(shí)處理，要趕到他家來(lái)及時(shí)處理。一旦對(duì)手喘出了一口氣，即使你把他撕成了兩半也難掩你的過(guò)錯(cuò)，即使把他打成了之字形也難掩你的遲疑。上一個(gè)呼吸你聽(tīng)說(shuō)國(guó)內(nèi)有小人，那下一個(gè)呼吸你就理應(yīng)出現(xiàn)在他的家?！?【注釋】 士：指武者。 達(dá)：指及時(shí)達(dá)到。 聞(1)：聽(tīng)說(shuō)。(2):呼吸，喘氣。 直：站直身體。 義：象形字，把敵人的頭顱捶進(jìn)胸腔的技法。 色：臉色，即表情。 慮：考慮，歸為。 下人：純度不夠高的人。 仁：象形字，把人撕成兩半的技法。 違：違反，這里指過(guò)錯(cuò)。 之：象形字，把人打成之字形的技法。 21.樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問(wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？” 【翻譯】? 樊遲一邊把掰碎的小人投入高臺(tái)下的水中，一邊問(wèn)：“這次我做到發(fā)揚(yáng)武德，改正弱點(diǎn)，告別愚蠢了嗎？”孔子說(shuō)：“你干的很好??！搶先出手得到對(duì)手的性命，不就是發(fā)揚(yáng)了武德嗎？攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)讓他打不到自己的弱點(diǎn)，不就是改正了弱點(diǎn)嗎？敵人因一時(shí)生氣忘記了自己的弱小，以致于你親手把他送走了，不就是和愚蠢的人告別了嗎？” 【注釋】 從：象形字，把人掰成兩半的技法。 舞雩：舞雩臺(tái)，一個(gè)高臺(tái)的名字。 德：武德。 修慝（tè）：改正弱點(diǎn)。修，治，指改正。慝，不好，弱小。 惑：迷惑，愚蠢。 惡：練得不到位的地方，這里指弱點(diǎn)。 忿：憤怒。 22.樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知，子曰：“知人。”樊遲未達(dá)，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。” 【翻譯】 ?樊遲問(wèn)“仁”的技巧怎么用，孔子說(shuō)：“就是把人一分為二?！狈t又問(wèn)“知”的技巧怎么用，孔子說(shuō)：“就是把人攥出汁?！钡t還是不會(huì)使?？鬃诱f(shuō)：“那你就把人舉起來(lái)拉直，然后折斷，反正這樣他也直不回來(lái)了?！狈t下課后找到子夏問(wèn)：“剛剛我問(wèn)老師“知”那些技巧怎么用，結(jié)果他教我把人舉起來(lái)拉直然后折斷，這招有用嗎？”子夏說(shuō)：“你說(shuō)的這招可有過(guò)大用呢！”曾經(jīng)舜統(tǒng)一天下時(shí)，他剛隨手把人群里的皋陶舉了起來(lái)，那些小人就嚇得躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。商湯統(tǒng)一天下的時(shí)候，也是象征性地把人群里的伊尹舉了起來(lái)，小人就被嚇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了?！薄咀⑨尅?仁：象形字，把人撕成兩半的技巧。 愛(ài)：帶了點(diǎn)口音，其實(shí)就是“二”。 知：同“汁”，把人攥出汁的技巧。 未達(dá)：沒(méi)搞明白。 錯(cuò)：折斷。 枉：彎曲，折斷的前置條件。 能使枉者直：此處為反問(wèn)句，“難道他還能直回來(lái)嗎？” 鄉(xiāng)(xiàng)：同“向”，過(guò)去，剛剛。 富：有大用。 選于眾：從人群里隨手拎了一個(gè)人。(應(yīng)該只是想象征性表演一下) 皋(gāo)陶（yáo）：舜時(shí)的高手，配合演戲來(lái)塑造舜的威望的。 不仁者：指用不出技巧的小人。 伊尹：商湯時(shí)的輔相，也是配合演戲。 23.子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?【翻譯】? 子貢問(wèn)發(fā)現(xiàn)了小人怎么辦，孔子回答：“可以先用手貫穿他的心臟，然后閹掉他把他扔在路邊，如果發(fā)現(xiàn)有哪一步無(wú)法行云流水的完成，就立刻用一切方法停止這個(gè)小人的生命，不要讓除了他以外的人知道這件事?！?【注釋】 友，帶來(lái)快樂(lè)的人，此處指用來(lái)取樂(lè)的小人。 忠：象形字，用手貫穿小人的心臟。 善：同“騸”，將小人閹割的技法。 道：扔在道路邊。 不可：此處省略句，指不能行云流水地完成。 止：停止小人的性命。 自辱：沒(méi)有行云流水地完成儒術(shù)對(duì)儒幫弟子來(lái)說(shuō)是很大的恥辱。 24.曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?【翻譯】 ?曾子說(shuō)：“只要軍子發(fā)現(xiàn)小人有喘出一口氣的可能，就會(huì)用他來(lái)實(shí)施一分為二的儒術(shù)?！?【注釋】 文：同“聞”，呼吸。 會(huì)友：會(huì)，見(jiàn)到。友，帶來(lái)快樂(lè)的人，此處指用來(lái)取樂(lè)的小人。 仁：象形字，把人撕成兩半的技術(shù)。