第一講 何為中國建筑

匠人營國（城市），方九里，城三門——《周禮考工記》

吳良鏞《廣義建筑學(xué)》：城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、大地景觀、建筑設(shè)計、建造過程

維特魯威《建筑十書》

阿爾伯蒂《建筑論》

1.（人創(chuàng)造的）空間：居住性空間、公共性空間、宗教性空間（禮儀空間）、紀(jì)念性空間

鑿戶牅以為室，當(dāng)其無有，室之用也

2.環(huán)境：自然環(huán)境、人造環(huán)境、人居環(huán)境

3.文化：建筑有強(qiáng)烈的文化可識別性

建筑這個詞，只要我們稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)它永遠(yuǎn)存在一個文化的維度。……建筑，負(fù)載了對特定文化中熟知該文化的人來說正確的信息——[英]安德魯·巴蘭坦

房子+人的文化內(nèi)涵=建筑

開化寺--最完整的宋代佛教壁畫，天寧寺塔，正定-臨濟(jì)寺

獨(dú)樂寺-觀音閣，平遙市樓（城市建筑），米脂窯洞

4.藝術(shù)（建筑風(fēng)格，在小說、詩歌文學(xué)、雕塑上都有類似的潮流）

謝林：建筑是凝固的音樂。音樂有比例、有節(jié)奏、有韻律（母題反復(fù)重復(fù)）、有權(quán)衡、有重點高潮

形式美--印度、中國、歐洲，印度也是追求形式美的。

審美趣味--兩個民族，比較

5.技術(shù)：建筑與一個時代的科學(xué)與技術(shù)密不可分。技術(shù)從根本上在改變著建筑的形式與空間

如：

• 結(jié)構(gòu)技術(shù)：材料、形式
• 室內(nèi)光環(huán)境技術(shù)
• 室內(nèi)聲環(huán)境技術(shù)
• 室內(nèi)熱環(huán)境技術(shù)
• 室內(nèi)空氣環(huán)境技術(shù)

弗萊切爾《比較建筑史》/《世界建筑史》

第二講 中國建筑的基本特征

研究綜述

營造學(xué)社：梁思成、劉敦楨、林徽因《論中國建筑之幾個特征》

伯希和、鮑希曼、葉慈

梁思成：中國建筑特征

1.以木料為主要構(gòu)材（VS磚石材料為主）

2.構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則（洛基耶的有機(jī)功能主義-結(jié)構(gòu)機(jī)能主義，墻倒屋不塌）

3.以斗拱為結(jié)構(gòu)關(guān)鍵

4.外部輪廓形式特異

中國與西方傳統(tǒng)建筑不同的四個方面

1.不求原物長存的觀念。為當(dāng)世人建的，西方認(rèn)為是monument，首要原則是堅固

2.建筑活動受道德觀念約束：卑宮室，等級制度

3.建筑布局重視等級規(guī)制

4.建筑藝術(shù)與技術(shù)依靠師徒傳承，不依賴書面?zhèn)鞒?/p>

《木經(jīng)》《營造法式》

中國建筑的藝術(shù)特征

1.翼展的屋頂造型。詩經(jīng)“如鳥斯革，如翼斯展”

2.崇厚高大的建筑臺基

3.正立面多為玲瓏剔透的木刻造型

4.建筑群有多重院落組成

5.建筑色彩的施用

6.建筑平面分為兩種：整齊對稱式和自由多變式

7.在石結(jié)構(gòu)力學(xué)特征上的認(rèn)知不足（石材仿木）

劉敦楨

中國建筑的四個特征

1.承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確

2.對于各種氣候條件的充分適應(yīng)性，《住宅史》

3.具有一定的減少地震危害的可能作用：斗拱、柔性鉸接

4.材料供應(yīng)比較方便

兩位學(xué)者對中國建筑基本特征的一致看法：

1.因地制宜的建筑材料：土（嘉峪關(guān)城墻）、木

2.靈活自如的木構(gòu)架體系：抬梁式（北方多見，柱子支撐梁，梁支撐坡屋頂，有機(jī)功能主義）、穿斗式（南方多見，常見于民間建筑。料比較好找，柱子可以做得比較細(xì)）；斗拱形式多樣（額枋到屋頂?shù)倪^渡區(qū)域）

3.既嚴(yán)謹(jǐn)對稱又自由靈活的庭院式空間組織（規(guī)整中有變化）軸線+跨院

4.玲瓏剔透的正立面外觀

5.色彩趣味多樣的裝飾處理（工匠的創(chuàng)造力）

王貴祥老師總結(jié)的基本特征：

1.墻倒屋不塌的木結(jié)構(gòu)建筑體系

2.以居住型的宮殿民居為建筑發(fā)展主流（不同于歐洲，歐洲以宗教建筑為發(fā)展主線，16-17世紀(jì)才開始有宮殿，沒有很強(qiáng)的國王君主，城堡--府?。?/p>

3.不求建筑之永恒，建筑為當(dāng)世人服務(wù)

4.以庭院空間族群為主要建筑組織方式而非單體建筑造型

5.兩種截然異趣的基本空間組織方式，方正規(guī)矩和自由靈活

6.屋頂、墻柱、臺基三段劃分的建筑造型（宋代就提出了三分式）

7.以具有等級標(biāo)志性的斗拱體系為重要建筑的基本特征

中國和西方建筑特征區(qū)別

1.材料：西方以石材

2.形體和空間選擇：西方建筑以單體建筑見勝；中國建筑以群體取勝，以庭院為基本單元。一座建筑就是由層層落落的庭院所形成一個完整建筑群。（每個建筑有不同的建筑功能，不囊括各種各樣的功能）不會孤零零的（大體量單體建筑）

3.藝術(shù)旨趣：西方建筑堅固（石材）、實用（功能）、美觀（透視）。西方建筑如同一幅西洋油畫，可以從一個角度做整體的觀察，整體性好，像一個大雕塑一樣。中國建筑如同一幅中國傳統(tǒng)卷軸畫，需要隨著畫面逐漸展開，才能漸漸看到全貌

第三講 中國建筑簡史

希羅多德，西方和中國人都是重視歷史，自古有寫歷史的傳統(tǒng)，文化連續(xù)性、脈絡(luò)很清晰，對未來有目標(biāo)（人間之城到上帝之城；大同），印度沒有歷史的記載和記錄。但是以往中國人對建筑的歷史書寫不重視。

西方鮑希曼、日本關(guān)野貞、常盤大定，中國建筑史非歷史的（沒有記錄）對中國建筑史。樂嘉藻第一本中國建筑史，系統(tǒng)地按照西方建筑史的標(biāo)準(zhǔn)寫成建筑史的是梁思成、劉敦楨

1.中國建筑發(fā)展歷史分期（梁思成分為六個階段）

• 上古或原始時期（--ad200）：石刻、明器、墓闕、墓碑、青銅器
• 兩漢時期（ad200--bc220）
• 魏晉南北朝時期（bc220--590）581年隋朝統(tǒng)一北方，590年南陳滅亡：石窟寺、佛塔
• 隋唐時期（590--906）：文獻(xiàn)記載的城市遺址、宮殿、佛寺、道觀、壁畫（畫上的建筑）、石橋、木結(jié)構(gòu)建筑
• 五代宋遼金時期（906--1280）：文化上多樣性，中國建筑留存最多樣最豐富（文化有要素）元大都、陵墓、紫禁城、道觀建筑
• 元明清（1280-1912）
• 近代建筑

2.劉敦楨分階段

上古三代時期（形象資料少、遺址發(fā)掘多）、戰(zhàn)國秦漢時期（形象資料多）、兩晉南北朝時期、隋唐時期、宋遼金時期（西夏）、元明清時期

3.總結(jié)

（1）先秦及秦漢時期（孕育期）：殷商之前無實物可考。出現(xiàn)基本的四合院形式（陜西岐山周原遺址、祭祀性四合院式建筑、影壁、主堂），三段劃分、斗拱雛形、建筑思想和原則出現(xiàn)

青銅器，坡屋頂、采光亭（防雨）、屋脊、熗脊

厚葬--明器

（漢）鄭玄注《周禮·考工記》城市規(guī)劃和建筑思想：匠人營國、方就離、城三門，國中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌，面朝后室、左祖右社。春秋戰(zhàn)國時期形成，長安城到鄴城到后來的京城，城市格局沒有變

（西漢）班固《漢書》（唐）顏師古集注：營邑立城、制里割宅。城市應(yīng)當(dāng)經(jīng)過治理規(guī)劃、分割成里坊，其中建房

周禮王城圖

（2）魏晉南北朝時期：這一時期，宮殿、佛寺建造勃興。受到外來影響（佛教文化傳入，一世紀(jì)初歐洲人面對基督教）琉璃瓦、鴟尾、犍陀羅，已脫離漢時期的格調(diào)，有創(chuàng)新之風(fēng)，遺存多為石窟、佛塔、陵墓等。

壁畫中寺院的輪廓、瓦的形式、鴟吻、雙塔，以塔為中心的石窟寺的代表當(dāng)時寺院格局。兩個塔中間是佛像/一個大殿

斗拱的形式：一斗三升、人字拱，為什么櫨斗為什么在中間斷掉了

城市：北魏洛陽城（5-6世紀(jì)）大型都市。園林、戚里（貴族居住的地方）、方格網(wǎng)

（3）隋唐時期：成熟期，建筑氣魄

城市發(fā)展到高潮：長安城、洛陽城依次建成（隋朝兩個皇帝）、揚(yáng)州城（規(guī)整、邏輯、韻律感、里坊之間大小相嵌）

宮殿建筑成熟：規(guī)制清楚

佛寺道觀大規(guī)模建造

有設(shè)計規(guī)劃的皇家園林建造

藝術(shù)、生活化的私家園林廣泛出現(xiàn)、發(fā)達(dá)：白居易“十畝之宅，五畝之園，有水一池，有竹千竿”，宋朝的時候《洛陽名園記》記載洛陽城中的唐朝-宋朝的名人家園

斗拱體系成熟：明確的例子

建筑色彩出現(xiàn)雛形，此前沒有明確的彩畫（七朱八白），唐晚期出現(xiàn)彩畫

建筑等級制度趨于細(xì)化：唐朝總章明堂（祭祀萬神的建筑）、武則天明堂

（4）兩宋遼金和西夏時期（從成熟到繁縟、細(xì)膩、多樣化）

• 《營造法式》的頒行：總結(jié)式管理書籍出現(xiàn)，目前所知公開印行最早的建筑書籍。
• 建筑體系成熟：大量宮殿-宮殿體系成熟（屋脊、戧脊、正脊、鴟吻、配樓--五鳳樓）、多樣建筑造型（奇?zhèn)サ乃?-江南三大名樓、技術(shù)，建筑形象復(fù)雜、華麗）、宮殿體系緊湊、空間嚴(yán)密、裝飾華麗、大量運(yùn)用磚石（此前是木建筑，技術(shù)）琉璃瓦、彩畫豐富、斗拱體系成熟細(xì)膩化
• 皇城（宋朝是由原來的州縣官邸改擴(kuò)建而來，子城、外城、郭城），宋代城市是自然發(fā)展出來的，不是一次規(guī)劃的。城市平面圖根據(jù)人和水系的原因而不方正
• 城市出現(xiàn)轉(zhuǎn)折：由唐朝城市的封閉管理（宵禁、里坊）到宋朝的開放--經(jīng)濟(jì)生活繁榮將里坊沖破，街道化+商業(yè)化（臨街的房子和店面，近代化）
• 園林趨于成熟、完整

（5）元明清時代

元代是過渡期（外來文化影響--喇嘛塔、盝頂，斗拱小、曲線小、白琉璃瓦，尺度更接近人），城市和宮殿（技術(shù)精致、華麗豐富，中小城市發(fā)展快）；明代是一種復(fù)興，對唐宋的模仿、制度重建、大規(guī)模建城運(yùn)動（土城--元拆掉--高筑墻、廣積糧、緩稱王--磚砌城、八達(dá)嶺長城）；詳細(xì)的建筑等級規(guī)制；成熟的城市廟學(xué)體系；簡約、工整、端莊

元大都：威尼斯人游記寫汗八里城的宏偉

建筑技術(shù)趨于成熟、發(fā)展

建筑造型趨于工整，形式上更加簡約，街道城市體現(xiàn)晚近的氣氛

多樣的地方化風(fēng)格：官式、民間--大量私家園林，南方北方（嶺南、云南、藏式、蒙古式）

（遠(yuǎn)古-bc220年）（bc220-581）（581-907）（907-1271）（1271-1911）

偃師二里頭遺址：回廊、門、主殿、臺階、柱子支撐坡屋頂、主要建筑外面周圍還有空間、合院、茅草屋頂（文獻(xiàn)記載堯時代“土階三等，茅茨不翦”

漢代：坡屋頂、重檐、臺基、闕（標(biāo)志空間的位置，類似牌樓）、木結(jié)構(gòu)

宮闕

早期雕刻、樓閣建筑

漢代城里，在街道中央有一個旗樓（觀察整個城市的動向）四個角樓、一個門樓。漢代人喜歡蓋樓

瓦當(dāng)：排水設(shè)施

翅膀（西亞文化）

隋代的趙州橋，石結(jié)構(gòu)、拱券（肩券）、曲線優(yōu)美（石結(jié)構(gòu)只用在橋梁、陵墓上）

寺院（佛光寺9世紀(jì)中葉-代表長安城官式建筑的做法、大雁塔、敦煌壁畫中五臺山）、宮殿（大型、占地廣）

1038年

宋代：山西太原晉祠圣母殿（琉璃瓦、彩畫、精致雕刻、斗拱）

遼受唐代影響，金受宋（南方）影響，斗拱（復(fù)雜的斜拱）

宋 四面抱廈

貴族，極盡奢侈、極盡繁復(fù)

柱子：原木==拼接組合柱，唐宋必須有大料

元代是過渡：雕塑繁瑣、尺度小一些

元代阿拉伯風(fēng)格

城門（梯形--拱形-用石頭做成梯形）

明代：斗拱的結(jié)構(gòu)作用消失了，梁架體系完備

清代--樣式雷

第四講 中國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格史簡說

建筑歷史發(fā)展的歷史（結(jié)構(gòu)、技術(shù)），經(jīng)濟(jì)史（財力），藝術(shù)史（歐洲溫克爾曼把藝術(shù)史做了系統(tǒng)梳理，建筑、繪畫、雕刻、詩歌、音樂，將其列為五大藝術(shù)之首）中國對建筑對認(rèn)知，更關(guān)注工程、技術(shù)的一面，實用的一部分。

建筑是把技術(shù)和藝術(shù)綜合到一個完整的知識體系中。

梁思成：《中國雕塑史》將中國古代木構(gòu)殿堂的藝術(shù)風(fēng)格劃分為三個時期

• 豪勁時期：9世紀(jì)中葉-11世紀(jì)中葉，唐宣宗大中至宋仁宗（857年佛光寺大殿，782年南禪寺大殿），唐遼古風(fēng)--北方工匠，雄大、線條簡單、屋頂平緩，斗拱/高的比例大，簡單大氣，斗拱只有一組但檐口很大，沒有補(bǔ)間
• 醇和時期：11世紀(jì)中葉-14末宋金時期，圣母殿、正定隆興寺摩尼。柔和、細(xì)膩、線條優(yōu)雅軟和、翹、彎、曲折，輪廓線多樣，形象豐富
• 羈直時期：15-19世紀(jì)末，技術(shù)發(fā)展、工藝簡潔、大規(guī)模建造。皇家和官式建筑硬挺，地方民間建筑保留了部分宋的風(fēng)格。（屋脊是平的，精雕細(xì)刻--洛可可--繁瑣）

《歷代木構(gòu)殿堂外觀演變圖》

梁思成佛塔的藝術(shù)時期（對著實物來判斷）

• 古拙時期：南北朝至隋唐，方形塔時期，500-900年（兩個特例，河南嵩山嵩岳寺塔--柱子犍陀羅、曲線拋物線印度風(fēng)格，12邊形；山西五臺山佛光寺祖師塔；山東濟(jì)南神通寺塔；山東歷城小龍虎塔；陜西先興教寺玄奘塔-樓閣式磚塔；陜西西安香積寺塔；江蘇南京棲霞山舍利塔--八角塔最早的例子）古拙、簡單、斗拱形式弱化、雕琢痕跡不明顯
• 繁麗時期：兩宋遼金時期，八角形塔時期（形式多樣，有樓閣式、密檐塔、華塔、單檐塔），900-1300年：這段時期塔的特征是平面呈八角形，并開始用磚石。在塔內(nèi)砌出橫向和豎向的間隔，形成回廊和固定的樓梯（精細(xì)、雕刻繁瑣）
• 江左人文，關(guān)中人雄，代北人武，山東人質(zhì)
• 雜變時期：元明清時期，1280-1912年，形式多樣（喇嘛塔、金剛寶座塔，風(fēng)格沒有統(tǒng)一，自由多樣豐富的時代，受到世界其他地區(qū)宗教和工匠的影響）

《歷代佛塔型類演變圖》

總結(jié)：中國建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)，有明顯歷史風(fēng)格變遷痕跡，循著這個痕跡，可以梳理出中國人的藝術(shù)風(fēng)格史：（和詩歌有些類似）

• 粗曠、質(zhì)樸的秦漢藝術(shù)：畫像磚
• 豪放、包容的南北朝藝術(shù)：石窟（創(chuàng)造性、包容性）鴟吻、琉璃瓦、斗拱
• 雄大、飄逸的隋唐藝術(shù)：屋頂扁平，檐口大
• 繁縟、細(xì)膩的兩宋藝術(shù)：檐口小，屋頂曲線彎曲、五彩彩畫，雕飾、琉璃瓦
• 放浪、隨宜的金元藝術(shù)：空間自由（減柱造、移柱造）
• 精致、規(guī)矩的明清藝術(shù)

山東青州的佛像--青州博物館

第五講 中國古代建筑思想簡述

第六講 中國古代建筑重要