猴，廣袤中華大地上最像人的神奇動(dòng)物。

特長(zhǎng)是揍人，然后靠著揍人上新聞。
就在前兩天，我還刷到一條來(lái)自張家界的猴聞：
半山腰上猴子劫道，搶了游客的牛奶喝，直接扒拉在人家腿上咬開(kāi)口袋猛灌。

張家界這地方，按理說(shuō)好山好水的，應(yīng)該也不缺好飯，不知道怎么就給猴餓成了這樣。
上一次看到這種喝法，還是《人在囧途》里的王寶強(qiáng)。

說(shuō)真的，看到評(píng)論區(qū)里大家對(duì)猴子群情激憤，我的心情很復(fù)雜。
因?yàn)槲抑溃?strong>肯定會(huì)有人對(duì)猴們進(jìn)行一些地域歧視，試圖扯出條猴界鄙視鏈。
鄙視鏈的頂端，大概是在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸。
馬斯克已經(jīng)用科技讓猴們打起了游戲，初步實(shí)現(xiàn)了跳出三界外的猴生巔峰。

而永恒的鄙視鏈底端，是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的峨眉山潑猴。
貨比貨得扔，猴比猴得死。我至今也沒(méi)想通，怎么連猴子都能有對(duì)家。
張家界的猴上個(gè)熱搜，評(píng)論清一色全都在拉踩峨眉山。

可憐峨眉的猴子還沒(méi)學(xué)會(huì)上網(wǎng)，就慘遭網(wǎng)暴，被定性成了潑猴界一大敗類。
但我作為一個(gè)四川人，不能嫌棄四川猴。
我只能安慰自己，黑紅也是紅，能在潑猴界打出名氣、打出風(fēng)采，是峨眉猴子的本事！
如果猴的武林也分名門正派和邪魔歪道，那峨眉派就是潑猴界的一代宗師、五岳盟主。
凡潑猴出沒(méi)之處，峨眉難逃一辱。

雖然現(xiàn)在淪落到要給張家界的江湖小嘍啰背黑鍋，但老猴家的名聲，可是峨眉山的猴子硬生生打出來(lái)（搞臭）的。

曾幾何時(shí)，大家第一次意識(shí)到這股猴中黑惡勢(shì)力的崛起，就是在新聞里目睹了峨眉潑猴的瀆神現(xiàn)場(chǎng)。
臨濟(jì)禪宗的延參法師，不遠(yuǎn)萬(wàn)里上峨眉，搞“愛(ài)護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”的環(huán)保宣講。
沒(méi)想到拿起話筒寒暄了幾句，稿子被猴搶去扔到了山底。
面對(duì)鏡頭，大師磕磕巴巴，猴子爬上爬下，場(chǎng)面一時(shí)非?；靵y。
現(xiàn)在理性分析一下，估計(jì)是因?yàn)楸镜氐暮镒勇?tīng)不得外地的經(jīng)。

峨眉猴子的領(lǐng)地意識(shí)可見(jiàn)一斑。
但在我的童年濾鏡里，峨眉山的猴子們遠(yuǎn)不至于罪大惡極；
因?yàn)樗鼈冊(cè)诙潭處追昼妰?nèi)就薅光了我所有的零食，迅速轉(zhuǎn)去薅了我的親爹。

看著爹抱頭逃竄的樣子，我的笑聲響徹了山林。
可能就因?yàn)檫@個(gè)，我總覺(jué)得一點(diǎn)小打小鬧算什么，打斷骨頭連著筋，猴子還是老家的親。
峨眉的猴們也就是饞了點(diǎn)，這事兒在遍地好吃嘴的四川，能是毛病嗎？
明明就是福報(bào)嘛。

對(duì)此，我的同事老王提出了抗議——
前段時(shí)間各地野豬泛濫的時(shí)候，老王還對(duì)著野豬捕獵隊(duì)的招聘啟事躍躍欲試；
看到猴群出沒(méi)的新聞時(shí)，他卻一反常態(tài)，坐在工位上安靜如雞。
不僅出自“本是同根生，相煎何太急”的惻隱之心，更因?yàn)閷?duì)于這幫開(kāi)了靈智的靈長(zhǎng)類生物，他實(shí)在心有余悸。

那一年暑假，老王還是小王，還沒(méi)有成為一個(gè)以征服自然為己任的中年猛男。
他被父母帶去了峨眉山，在上山之前，這個(gè)遍地都是野生猴子的神秘景區(qū)，約等于少年心目中的野性天堂。
一幅綠水青山、人猴和諧相處的美好圖景，正在他心頭冉冉升起。

然而不到半小時(shí)后，他邂逅了自己人生路上的第一群絆腳猴。
據(jù)他回憶，峨眉的猴子的確還算是講道理，不愧是宗師氣派。
它們先禮后兵，上來(lái)先是接受了小王的友好互動(dòng)；
緊接著下一秒，非常嫻熟地掏走了他藏在褲兜里的星球杯和盼盼小面包。

少年的尊嚴(yán)告訴他，人不能輕易認(rèn)輸，尤其是面對(duì)這種和自己同宗同源，又正好處在進(jìn)化鏈上一階段的生物。
無(wú)奈，峨眉猴子組團(tuán)搶食的本領(lǐng)實(shí)在太過(guò)高超。
前猴假寐，蓋以誘敵，另外一猴藏身樹叢，出其不意攻其后也，伸爪一掏一個(gè)準(zhǔn)。
即便有爸媽手忙腳亂上前支援，一家人也沒(méi)能保住當(dāng)天的口糧。

猴子拍拍屁股揚(yáng)長(zhǎng)而去的那一刻，他甚至開(kāi)始質(zhì)疑起了自己學(xué)過(guò)的進(jìn)化論。
斗智斗勇接連失敗，還不如返祖做猴。
不過(guò)說(shuō)起來(lái)，我很慶幸老王當(dāng)年去是峨眉山，不是貴州黔靈山。
峨眉的猴們最多也就是花式搶吃的，屬于揭不開(kāi)鍋后的不得已而為之。
但黔靈山的猴根本不講道理，他們單純就是尚武又好戰(zhàn)。
有時(shí)候甚至不為吃的，就覺(jué)得揍人好玩。

時(shí)代已經(jīng)變了。
如今的峨眉猴和黔靈猴要決戰(zhàn)光明頂，我看峨眉猴子走不過(guò)三招。
如果老王的爸媽選擇帶孩子去黔靈山領(lǐng)悟自然，很可能辦公室唯一的猛男就……

要知道，黔靈山的猴，練的都是硬橋硬馬的功夫。
它們不僅熱衷于揍人，還時(shí)常湊在一起互相切磋。
根據(jù)貴陽(yáng)晚報(bào)的報(bào)道，有幾位常年在黔靈山公園看猴打架的市民說(shuō)，這里的猴子幾乎天天互毆。
不僅有一對(duì)一單挑的，還有打群架的。

有時(shí)候是為了搶食，有些時(shí)候則是派系斗爭(zhēng)、搶奪掌門之位。
江湖時(shí)時(shí)刻刻籠罩著一片血雨腥風(fēng)。

在猴的武林里，沒(méi)有論資排輩，只有拳拳到肉。
只是這種打法時(shí)常誤傷圍觀群眾。

有人路過(guò)兩猴掐架現(xiàn)場(chǎng)，不過(guò)停下來(lái)看了兩眼熱鬧，就被惱羞成怒的輸家猴子撲上來(lái)咬了一口。
我懷疑這可能是動(dòng)物世界里的某種目光感應(yīng)機(jī)制：
比如在南方，你絕對(duì)不能與一只蟑螂對(duì)視，否則它會(huì)立刻揮舞翅膀，以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛向你的臉。
同時(shí)你也不能尖叫，不然蟑螂很可能直接飛進(jìn)你的嘴里。
而在貴陽(yáng)，你最好不要盯著一只猴子看，否則——
它會(huì)直接掄起胳膊，大耳刮子抽在你臉上。

同理，如果對(duì)著一只猴子尖叫，也不會(huì)有什么好果子吃。
它陰陽(yáng)怪氣的種種表現(xiàn)，很容易讓你產(chǎn)生一種自己“被猴當(dāng)猴?！?/strong>的錯(cuò)覺(jué)。

大概是因?yàn)橘F州猴子承襲了當(dāng)?shù)乇牒返拿耧L(fēng)，絲毫沒(méi)有武林中人的架子，才會(huì)搞出這些層出不窮的奇葩事。
它們下山的下山，進(jìn)城的進(jìn)城，依次闖入尋常百姓家。

大街小巷、超市宿舍、居民小區(qū)，處處都有猴的身影，給當(dāng)?shù)厝苏每嗖豢把浴?br>

猴子在家對(duì)面打砸搶 via. @-莼幾
這么一想，黔靈山附近的貴陽(yáng)居民，估計(jì)會(huì)很羨慕華山。
因?yàn)楸娝苤?，猴子是樹棲性?dòng)物，有山有林的地方往往就會(huì)有猴群。
這也是為什么，生態(tài)環(huán)境比較好的山水景區(qū)，很容易變成一個(gè)“觀猴景區(qū)”。
但華山例外，這里沒(méi)有猴，因?yàn)檎蕉际腔◢弾r巨石，猴看了都愁。

傳說(shuō)華山原本是有猴的。
在明朝萬(wàn)歷年間，有一幫猴子爬進(jìn)了華山的藏經(jīng)閣，在山頭上把經(jīng)書當(dāng)紙撕著玩兒。
于是道家的護(hù)法神王靈官念了段咒，把猴子都送去了峨眉山。

看到?jīng)]，聰明的高手也不會(huì)選擇跟猴硬碰硬，只會(huì)借助玄學(xué)。
對(duì)此四川人表示——有心了，我謝謝你哦。

相比之下，千島湖上的猴島，就更像是個(gè)武林派系之外的蓬萊仙島。
很神奇，同樣都是以猴出名的景區(qū)，但這些年都沒(méi)怎么聽(tīng)到過(guò)猴島上發(fā)生猴子襲人的慘案。
以至于我對(duì)這個(gè)地方吧，一直有種猴中貴族百歲山的虛幻想象。

然而現(xiàn)實(shí)沒(méi)那么美好，猴島上面的猴子壓根就不仙。
之所以沒(méi)那么野，只因?yàn)檫@其實(shí)是個(gè)利用“水困法”建立的獼猴繁殖基地。
在島上，傷人的猴子還可能會(huì)被關(guān)進(jìn)籠子、一個(gè)所謂的“猴子拘留所”里。

本以為是屬于猴子的方外之地，沒(méi)想到是個(gè)大型禁閉島。
看得出來(lái)，大家確實(shí)是被猴子給搞怕了。
關(guān)于猴島的新聞下面，評(píng)論都在紛紛舉手呼吁，能不能把峨眉山和黔靈山的猴子整進(jìn)去。

關(guān)起來(lái)的方式爭(zhēng)議太大，而且不適用于野生猴子。
那人真的就拿猴子沒(méi)辦法了嗎？
某種程度上來(lái)說(shuō)，好像是這樣的。
甭管峨眉山還是黔靈山，工作人員都曾為了猴子的問(wèn)題撓破了腦袋。
在黔靈山公園，工作人員每天都為了勸架疲于奔命，不僅要安撫打架的潑猴，還勸游客不要投喂，費(fèi)嘴又廢腿。
喂猴子還要組織饅頭宴，跟上供也沒(méi)啥區(qū)別，就差跪下了。

為了給游客們防身，峨眉山下還常年售賣竹子做的打猴棒，但效果不大。
因?yàn)楹镒硬荒苷娴拇?，通常情況下也打不過(guò)。
峨眉山藏酋猴是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，通常一群就有幾十只。
個(gè)個(gè)既能單兵作戰(zhàn)也擅長(zhǎng)群毆，必要時(shí)甚至還會(huì)抄家伙。

打贏了的下場(chǎng)很慘，會(huì)被抓起來(lái)；打輸了更慘，要面臨人身安全的大問(wèn)題。

理想中人猴交戰(zhàn)的情況，并沒(méi)有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。
你以為自己手握兵器、一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)？
不好意思，猴會(huì)告訴你什么叫天下武功唯快不破。

而一幫連爬樓都喘的城里人，反應(yīng)速度也是可想而知。
面對(duì)猴們的敏捷狡黠，自然是不堪一擊，只能瑟瑟發(fā)抖、舉步維艱地逃離戰(zhàn)局。

最后猴沒(méi)打著，游客們一個(gè)個(gè)空揮竹竿氣喘吁吁，像極了武林鄙視鏈底端的丐幫成員。
猴們只會(huì)投來(lái)輕蔑一瞥：呵，你們?nèi)祟?，一個(gè)能打的都沒(méi)有。
話說(shuō)回來(lái)，身處草木豐茂的南方地區(qū)，的確很難逃過(guò)猴的騷擾。
很多家附近有山的南方人就表示，自己對(duì)猴子已經(jīng)麻了、習(xí)慣了。
但你看看在東北，一只猴子竄進(jìn)農(nóng)村，簡(jiǎn)直就是當(dāng)?shù)卮笮侣劇?br>

北方人的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)顯然不夠充分，北方猴也一樣。
人猴對(duì)峙一個(gè)多小時(shí)，什么概念？
在我老家，這時(shí)間都?jí)蚨朊忌竭x出新猴王了。

對(duì)此，我特地安慰了幾句老王。
“猴在北方不過(guò)是些散兵游勇，很多南方人可是要與猴共舞一輩子的！”
沒(méi)想到，北方er老王一臉驚恐地開(kāi)口：
可是我們那有……大、馬、猴、兒！
是的，北方或許鮮少見(jiàn)到猴，但處處流傳著關(guān)于猴的恐怖傳說(shuō)。
我隨手一搜“大馬猴”，就跳出了一堆恐怖故事。

在老王這代人眼里，大馬猴簡(jiǎn)直就是精神惡魔、一切鬼神的統(tǒng)領(lǐng)。
外婆在耳邊陰測(cè)測(cè)的那句“再不睡覺(jué)就會(huì)有大馬猴來(lái)把你拎走”，一度成為他的噩夢(mèng)主題。
直到長(zhǎng)大了他才知道，大馬猴又叫作山魈，不過(guò)就是種長(zhǎng)得比較奇怪的猴子罷了。
只不過(guò)，在搜索山魈圖片時(shí)，他還是短暫重回了噩夢(mèng)里。

多年以后的老王，為了擺脫童年陰影，特地飛去奈良喂小鹿，寄希望于這些溫順的食草動(dòng)物能撫慰他受傷的心。
但事實(shí)證明，凡是沾上景區(qū)、動(dòng)物、喂食這幾個(gè)詞，真就沒(méi)啥好事。
被鹿角叉翻在地的那一刻，鹿餅干的碎屑隨風(fēng)飄起，曾經(jīng)被潑猴支配的回憶，再一次浮上老王的心頭。

對(duì)老王來(lái)說(shuō)，人生有很多個(gè)瞬間是值得銘記的。
但一張若隱若現(xiàn)的猴臉，成了他猛男路上的滑鐵盧，午夜夢(mèng)回的恐怖谷。
這種本能的恐懼，早已和小時(shí)候在峨眉山的遭遇相結(jié)合，構(gòu)成了他對(duì)猴的深刻偏見(jiàn)。
我相信，那些被猴抽過(guò)耳光的人，也有同樣的感受。
在他們記憶中的hou time里，猴不是猴，是上天入地?zé)o所不能的大師兄，亂拳打死老師傅的民間高手，逃不掉的人生陰影。
盼只盼著江湖路遠(yuǎn)，師兄些好生行走，不要再禍亂江湖。

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